恢復純正福音

    今 日福音派已經陷入複雜甚至混亂的局面，不少人說自己是福音派，但是何謂「福音派」，卻是莫衷一是，各自表述。從傳福音佈道的內容，追求靈恩內在醫治的方 法，靈修默想直觀的技巧，教會團契生活的世俗化，教會增長的企業經營理念，教牧輔導的心理學理論，社會福音的宣教方式，後現代的人生觀價值觀……各方面來看，福音派教會實在是出了許多問題，亂象橫生。

    當 然，福音派目前非常複雜的現象，是由許多因素造成的。但是，這些亂象從根本來看，終極而言，乃是我們偏離了「聖經的福音」；在過去百年來，「人本主義的福 音」流行充斥人心市場，在外表上它看來像是「福音」，但是只是贗品，實質上根本不是真貨。所以，這說明了今日流行的「福音贗品」是軟弱無力，無法比擬「宗 教改革」時傳講「純正福音」的大能彰顯。

    原因何在？今日所流行的「福音」，是以人為中心，傳講上帝是滿足人的需要，要人相信主耶穌是人們的救星Savior，但不是人們的主宰Lord，至少對方決志信主的當時，並不要求對方完全交出生命的主權。所以，決志信主的人，思想並非以上帝為中心，內心也不真正敬畏上帝。這種「福音」的主要或唯一關切的，乃是「幫助人」—-帶給人平安，安慰，快樂，滿足。此「福音贗品」根本不提「人的生命是要為榮耀上帝」。

    相 反的，「宗教改革」所傳的「真正福音」，最主要的關切就是「榮耀唯獨歸給上帝」。「福音」就是宣講「上帝主權的恩典與審判」，呼召人全然悔改歸正，放下自 己，仰望敬拜全能真神。古老的福音，完全是以上帝為中心；今日的福音，是以人為中心。古老的福音，是「救恩唯獨出於主耶和華」；今日的福音，是「神人合 作，天助自助者」。古老的福音，叫人「敬拜真神，恢復上帝的形像」；今日的福音，叫人「感覺舒服，提高自我形象」。古老的福音，傳講「上帝和祂的主權救 恩」；今日的福音，傳講「人的自我選擇，以得到上帝的幫助」。如此可見，「福音」的整體觀念完全改了，中心重點也全變樣了。

    當 福音的中心改變了，則福音的內容就跟著改變。今日的福音，根據「當代人的需求」，就重新定義「福音信息」為「信耶穌，對我有幫助」。因此，「人全然墮落的 罪性，根本不可能自己選擇信主耶穌；上帝無條件的主權揀選，是人得救的終極原因；主基督特別為祂的羊捨命付出贖價」這些基要福音真理，一概避而不談。原因 何在？因為以為這些道理對人們沒有「幫助」；這些道理會讓罪人對自己絕望，因為告訴罪人「不是靠自己能力來藉著基督得救」。其實，罪人對自己絕望，自我形 像破滅，豈不是好事嗎？難道「福音」不是「人的盡頭，上帝的起頭」嗎？

    總 而言之，今日傳福音，忽略上述的基要真理，訴諸罪人的自我選擇，使得罪人聽到的福音只是「人得到幫助，需要被滿足」，這最多只是福音的部分次要內容，不是 福音的全部。可悲的是，當「次要的，部分的」充斥佈道會或講台信息後，人們就聽不進「主要的，全部的」福音內容。今日流行的福音傳講，是本末倒置，告訴人 們：大家都有能力在任何時候自己選擇接受耶穌；主耶穌在十架上為所有人類代贖，造成人得救的可能性，然後人自己要相信來救自己；上帝的愛被說成是一空泛的 意願，願意接受任何人決志回轉相信；上帝已經作了祂所能作的，剩下的就要看罪人如何作決定，祂不能勉強你，只能慢慢等你回頭；祂只能在你心門外默默等候， 等你打開心門讓祂進來…。

    不 容否認的，這些說法就是今日一般我們所聽到的福音，也許這些正是你所相信的，你所傳講的。但是，這些流行的講法，你無法在聖經中找到任何根據！無論是主耶 穌，或是使徒彼得與保羅，從來沒有傳過這種「福音」！因為這根本不是聖經所說的真正福音，這些是「別的福音」，把基督的福音更改扭曲了（加1：6-10）。所以，今日福音派最緊急的需要乃是歸回聖經，恢復傳講「宗教改革」的「古老福音」，真正的福音。

    所以，認清聖經所說的「特定與確定救贖：主基督為屬祂的人死，付出贖價」，的確是我們「歸回聖經，恢復福音」的必經之途。