崇拜認同世界

崇拜認同世界，是指著自然的創造而言，有幾點可證明這是真確的。

首先，崇拜在特定的空間和時間進行。崇拜的最中心處蘊藏著一個反論(paradox)。這個既是短暫，又屬永恆的反論怎樣解釋呢?崇 拜碰到永恆、超越、屬天的境界；在崇拜的過程中我們如同使徒約翰，同是暫時被提升到天上與永活的天使天軍一同敬拜，與他們一起誣歌讚美。但這些事都在肉身 發生，我們都在世上，在 上帝施行拯救的舞台裡，正如上帝進入歷史的空間去完成拯救，而仍然在天上，信徒也得以進入屬天境界敬拜上帝，而仍然留在世間。

第二，崇拜是以有形有體的方式進行，是人在敬拜。我們依照一定程序或禮儀敬拜，我們的感官、視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺，都在活動，對我們所作的都有反應。

第三，崇拜是一頓筵席(「主餐」是恰當的形容詞)。這筵席是以說話和行動構成的意象，是人與上帝之間關係的符號。再者，這筵席也表示受造之物對上帝的依賴，為著肉身的供應，人類感謝上帝，也表明參與敬拜的信徒對物質世界的正面關係和態度。對於世俗如吃喝、高超如吃喝的屬靈意義兩者，崇拜都沒有分割開來。

第四，崇拜 提高信徒對世間各種問題的警覺。在禱告方面，尤為顯著。教會不只為教會肢體禱告，也為世界各項需要禱告，為飢餓者、貧病者、孤寡人士、無所依無所從的遊 子、有欠缺者、少數民族、受逼害者，在沒有社會公義的地方，教會常為這些事啟口代求。然後，這些禱告都要化作真實的行動，才有實效。