2017年3月10日 星期五

成年人的特徵及宗教教育



在分階段討論成人的特徵及需要之前,首先讓我們透過以下圖表概括地了解一下由青年到老年期在身體、心智、社交、情緒及靈性上的變化:


特徵
青年期(18-25)
壯年期(25-35歲)
中年期(36-60歲)
老年期(60歲以上)
1. 生長已達成熟。
2. 會因忙碌而忽略正常的運動與健康,及衛生習慣的養成等。
3. 性機能發育健全,有性本能衝動。
1. 身體非常強壯,不易疲倦。
2. 由於忙碌,常忽略正常的生活習慣。
3. 女性生育最順利時期。
1. 部份身體器官開始衰退,容易疲倦。
2. 因不良習慣如吸煙等引起的疾病開始發生。
3. 開始進入更年期。
1. 大部份器官衰退,常感疲倦。
2. 多有疾病纏繞。
3. 特別注意健康問題。
1. 智力發展迅速。
2. 有良好的記憶力及理解力,但不一定有正確的判斷力。
3. 注意專門知識的研究。
4. 獨立思考,對信仰及權威懷疑,尋求真理。
5. 估計自己的能力,作職業的準備。
1. 理解及反應力極強。
2. 專於自己所長的技能。
3. 由於工作吸收新知識強。
4. 尊敬及信任權威。
1. 智力因經驗而更成熟。
2. 善推理,判斷正確。
3. 處事老練。
4. 保護傳統及權威。
1. 領悟力、注意力漸弱,記憶力衰退。
2. 較固執傳統及權威。
3. 思想受體力限制漸漸遲鈍。
4. 判斷力因經驗而仍正確。
1. 有廣泛社交興趣。
2. 對團體與壓力敏感。
3. 喜歡領導,易受別人影響。
4. 有捨己精神,願意服務。
5. 喜歡異性伴侶,選擇配偶。
6. 選擇職業。
1. 有目的的社交:為謀職升遷或求偶。
2. 社交廣泛。
3. 開始擔負社區政府責任。
4. 固定參與有興趣的團體。
1. 社交範圍漸縮小固定。
2. 不喜歡接觸新事物。
3. 忠於職守。
4. 多有時間與家人相處。

1. 時常懷念舊友,不太喜歡社交。
2. 關心兒孫小輩。
3. 對外界事物不太關心。
4. 多半已退休。
1. 理性與意志成熟,個性定型。
2. 重理智,不完全受感情控制。
3. 開始認識自己,有自尊及自信。
4. 擔心前途,較易受他人影響。
5. 需要愛情。
1. 因承擔家或事業重任而緊張,積極進取。
2. 信任自己,即使失敗亦不易灰心。
3. 由理想主義改為現實主義。
4. 為適應婚姻、家庭生活,情緒會有起伏。
1. 遭遇教育子女問題,有壓力。
2. 經濟及職業會形成威脅。
3. 婚姻生活進入另一階段,需要重新調整。
4. 較沒有自信,需要倚靠伴侶。
1. 恐懼疾病及死亡。
2. 親人病故而受打擊。
3. 感情脆弱,好幻想,生活沒有保障。
4. 倚賴性漸強,缺乏自信,需要關心。
1. 尋求宇宙及道理之意義。
2. 愛慕真理,但要求通過理智。
3. 樂於響應有價值的挑戰及呼召。
4. 需要親身的宗教體驗。
5. 有服務熱心,熱愛服事。
6. 習慣漸漸形成。
1. 受生活壓迫,注重現實而不愛追求真理、信仰。
2. 需要有行動,能體驗宗教。
3. 不易受感動,多用理智,思考信仰的價值。
1. 重新恢復對信仰的重視,樂於服事。
2. 尋求生命的目的及意義。
3. 人生體驗豐富,較易體會信仰的實際。
1. 易受感動或心硬如石。
2. 宗教體驗豐富,信心較堅定平穩。
3. 因身體限制,不常參加聚會及服事。

從以上的圖表,可以把成人的特徵歸納如下:
1. 成人能承擔責任,有能力去決定自己的工作與伴侶,並為自己的抉擇承擔一切的後果。
2. 成人有獨立自主的性格,不需要強迫性的要求,乃是透過自主性的判斷之後,再採取行動。
3. 成人對人生的目標較為清楚。不是將目標定在個人成就之上,而是明白人與人之間的關係,對教會及社會責任的參較有認同感。
4. 成人對事物的了解較為客觀。有勇氣面對及解決困難。
5. 成人對信仰的教導感受性很強。因為累積了人生各樣的歷練,不管是順境或逆境,他們都能體驗到信仰對自己的影響。體會到信仰是與生活結合的,而非教條式的教導而已。
6. 成人對人及事物的關聯性為熟悉,故能運用人際關係及相關之技巧達成預定之目標。
7. 成人是教會一切事工的基礎,是被教育的學生。也是學習與服事的推動者,因為教會是成人所組成的。

以上各點關於成人的特徵,都有助教會明白成人的需要而釐定成人宗教教育的目標。

成人宗教教育的神學基礎



        教會所施行的基督教宗教教育,必須有別於世上的教育。世上的教育,不外乎增進世上的知識學問,或追求學位以謀取更大的成功,建立更宏偉的事業。而教會的宗教教育卻要堅持以下的神學信念:

1. 以聖經為主體的成人教育

聖經是神的話語,是整個基督信仰最高的權威,因而也是基督教宗教教育最主要的根據。聖經是信徒的信仰與生活的唯一根源與標準,為信徒提供正確的人生觀與原則。教會必須要以聖經為本,依循聖經的原則,教導信徒如何把神的話語應用在這時代中,幫助信徒建立一個聖經化的價值觀、人生觀、婚姻觀,在這世代中,活用聖經的真理。此外,教會可以以聖經主體,再配合時代的人文學科與知識成就,例如是心理學、輔導學、倫理學等,讓信徒在靈生、知識、品德及技能的學習上,都有均衡的成長。然而,教會切忌本末倒置,最終要高舉的,是聖經的真理與原則。聖經是一本古老的書,同時也是一本最新的書,因為神的話語,不受時間及空間等因素所影響,神能夠借著聖經向每一代的信徒說話,叫每一代的信徒,都能作當代的鹽與光。

2. 以基督為中心的成人教育

主耶穌就是真理,祂是神最高的啟示(約一14),所以人要離罪悔改,歸向基督,與主相交。因而,一個人成為基督徒,並不是在生活中增加一些教會的活動而已,而是應該在生命的核心中產生深度的改變與整合,願意以主耶穌基督為生命的中心,意義是:「把以往支配自己的價值觀、人生觀與道德觀等,完全降服在主的面前,重新建立以主為中心的信仰生體系。」因而,教會的教育是幫助信徒以「基督為中心」的信仰模或去實踐信仰。好叫信徒能在生活中勝過一切的引誘試探,遵行神的旨意,活出「基督是主」的生命,能在生活中彰顯神的榮美。要活出這樣的生命,教會不單只要信徒明白真理,更要訓練信徒知行合一,應用和實踐聖經的教導,使信徒的靈命不斷的邁向成熟(西一28)

信徒的靈命得以成熟,是有賴神的話在人的心中作工,叫人認識耶穌是主,願意離棄罪惡,與耶穌基督建立親密的關係。因而基督教教育的重點之一,就是關注信徒與耶穌基督的關係,並引導信徒在基督裡長大成人,使他們根基穩固,不至於被引動失去福音的盼望(西一23)。總的而言,基督教教育就幫助人在基督裡建立屬靈的生命,終生以整個生命去榮耀神。

3. 以聖靈為導師的成人教育

在基督教教育中,有一位神聖的教師,就是聖靈。這位神聖的教師,能指教、提醒、引導、和啟示信徒(約十四26;十六13-15;林前二9-10)。當信徒信主後,這真理的教師,就住在信徒的心裡,鑑察信徒的心腸肺腑,使信徒能領悟神所啟示的真理。惟有聖靈才能使信徒正確及完全地明白真理,並使真理成為信徒個人的幫助,讓信徒能在生活中活出真理。

作為聖經的教導者,必須要明白及重視聖靈在信徒內心的工作及與教育過程的關係。聖經教師要明白,信徒內心與行為的改變,完全是靠賴聖靈的工作,而非人的教導。因而聖經教師只是聖靈的助手,教師要引導信徒明白聖靈才是真理的導師、最好的教師。信徒要靠賴聖靈的工作學習真理,在學習的過程中,讓聖靈更新變化,使自己的心思意念能明白神的旨意,行為討神的喜悅。所以,聖經教師既然是聖靈的器皿,就必須完全順服在聖靈的管理下,成聖潔的器皿,合乎主用。聖經教師要謹記,唯有順服聖靈,時刻靠著聖靈,才能達到有效的教學。

4. 以教會為根基的成人教育

教會是被神呼召出來的群體,為的是要在世界中宣揚福音、見證基督、領人歸主,並教導人成為主的門徒(太廿八19-20)。為了達成主的大使命,教會必須包涵崇拜、團契、教導、及宣教等功能。因而教導是教會不可忽視的一環。此外,教會是基督的身體,教會其中一個責任是以教育信徒來建立基督的身體,正如以弗所書四章11-12節說到基督把屬靈領袖賜給教會,再由這些領袖裝備信徒,使他們能發揮恩賜,承擔聖工,共同建立一個健全、成熟的教會。因而,基督教教育應該以教會為根基,在教會的根基上建立信徒,幫助信徒發揮恩賜,各按其職,好讓信徒能同心合意的建立一個完全及成熟的教會。

因此,基督教成人教育的內容應該是幫助信徒在教會中生活及成長,為此,教會的宗教教育要有正確的構思、恰當的組合與完美的計劃,才能教育信徒成為基督的門徒。所以教會教導的重點,應該是幫助每個信徒達成主對他自己及教會的期望,就是建立一個強壯的教會。此外,教會也要幫助信徒在教會的生活中彼此分享,互相教導,並把基督的救恩傳揚開去。總括而言,宗教教育,是教會責無旁貸的責任。

聖經、基督、聖靈及教會,好像四根柱子,成為成人宗教教育的根基,深盼華人教會把成人教育建立在這根基上,並以此為宗教教育的目標,把信徒完完全全的領到基督的面前,使他們長大成人,滿有基督長成的身量。

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