禮拜之重演的定義

　　崇拜以行動作為演出的方式，這原則其實與我們日常生活的方式大致相同。例如，我們行見面之禮；舉行生日會、婚禮；特別節日的儀式如感恩節、國慶日，我 們都訂立禮儀和具特別意義的行動和標記，表達該節日的意義。如此，見面時彼此握手為禮或點頭為禮，生日會有生日蛋糕和點燃的蠟燭，(北美的)感恩節有火雞 和各種裝飾，國慶日放煙花等等，都表明著個別事件的特別意義。

　 　在崇拜裡，我們重新講述和演出一個故事，這故事是關乎上帝為人類所作的事，以及我們如何響應上帝的作為。這些演出為我們的生命帶來目的和意義，崇拜的演 出把信徒與基督事蹟結合，也結合歷代信徒團體的經驗。因此，憑著信心而演出的崇拜，可使信徒經歷個人與上帝之間關係的重整，並且同時個別地經歷蒙受救恩 之樂。

　　關於重演的原則也記載於聖經裡。查考舊約和新約聖經有關崇拜事宜，便可知道崇拜並非隨意散漫而行的事。反之，崇拜是經過細意編排，讓帶領敬拜者經過有 系統、有條理的經歷。從這角度看來，有企畫的崇拜純粹是一種途徑，讓上帝與人的相會得以在一種既有動力，又隆重、活潑的方式中進行。

　　由於崇拜是一瑣事實的重演，因此，崇拜事項的安排不能隨著人們的創意或者是大眾的意向而定，反之，崇拜的安排必須以上帝與人之間曾經出現的相會為根據。屬上帝的子民曾經與上帝如何的相會，就正是安排崇拜事項的原則。因此，重演聖經的最終決斷在乎重鋪史寶。

　 　只要簡略察看聖經裡有關崇拜的記載，便不難清楚發現重演的歷史傾向。以色列入的崇拜程序，在組織和安排上，都環繞歷古以來的歷史行動。例如，以色列人的 崇拜的開始，主要源於出埃及事件；集體崇拜禮儀源於以色列人在西乃山前聚集，慶賀上帝與以色列立約而舉行的集體敬拜；會幕和聖殿的莊嚴隆重敬拜儀式，正好 闡釋上帝與祂子民之間的關係；會堂的崇拜禮儀以律例的宣講為重點；各項節期(尤其是以色列人最具中央性的踰越節)紀念以色列人從受束縛捆綁的境況中得救了。

　 　新約時代的崇拜也有不少歷史元素。基督徒聚集敬拜始創在基督的死和復活。在講壇，我們傳講那「故事」；在感恩禮，我們戲劇性地經歷主耶穌設立聖餐時發生 的事；主日舉行崇拜，亦具意義，因為主日正是紀念救主復活的日子。再者，在眾多節期中我們特別重視聖誕節和復活節，目的在於使這些劃時代的日子，再次活畫 在我們心中，讓我們共同經歷。

　　根據聖經原則而進行的崇拜具備歷史傾向，重點在於崇拜是再造(re-create)，因而是重新描畫(re-present)歷史事實。崇拜讓歷史故事的意義被刻畫，使參與崇拜者醒覺上帝的主權或手段在他們生命裡。

　　因此，崇拜裡最要關注的事項，並不是在於再造歷史的事件，而是參與者個人與上帝相巡。一方面是強調上帝已親自動工，另一方面是強調入的響應；在崇拜進 行的時候，有事情實在發生：上帝與祂的子民相會。崇拜不只是進行一些儀式而已，崇拜是藉著符號與表徵，使上帝與人的相會成為可見、可感覺觸摸的真實事情。

　　崇拜的程序編排，可使參與崇拜者代入確曾發生的事實中。這樣重演過去的事實，循兩途徑進行：「敘述方式」和「戲劇化的行動」。