教牧協談的神學目的

    約翰福音10章10 節中耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛！」

 

    「豐盛」有完全的意思，而教會的使命是成為一個豐盛生命的中心，讓人來到教會可以得著釋放、滋養和能力，不論是個人或是群體！然而牧者是耶穌基督的代表，也是耶穌基督的器皿，所以要讓自己在聖靈的引導之下，讓弟兄姊妹的生命得著釋放，讓他們經歷主耶穌救贖的大能！

 

    也因此牧者要親自成為弟兄姊妹互相關懷的示範，讓地薛姊妹學習運用聖經，互相關心、彼此幫補，活出耶穌基督的樣式！正如使徒保羅說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（哥林多前書11:1）

 

    「教牧關顧」的工作最終目標就是：帶領人從自我中心到以基督為中心，恢復與上帝有正確和合宜的關係！

 

    耶穌基督被釘十字架，是要完成贖罪的大功，贖罪在英文又成為「一」的意思，也就是通過基督的代贖，我們與上帝成為一家人，正如保羅所說：「一切都是出於上帝；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是上帝在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」(哥林多後書5:18-19)

 

    也透過耶穌基督的作為，上帝將我們高升成為上帝兒女的地位！正如約翰福音1章12-13節所說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。」

 

    當人被上帝高舉成為上帝的兒女時，就如保羅所說：「就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵！」

 

    既然上帝看我們是聖潔、沒有瑕疵，我們也要勇敢接納自己，不要再嫌惡自己，因為我們雖是瓦器，卻是有基督的寶貝在我們裡面！所以，我們也成為尊貴了，也因此我們看重自己是聖潔的！不盡如此，在基督裡的弟兄姊妹也因為基督成為聖潔了，我們就不可以輕看他們，要與他們用和平和仁愛來相處，進而處成人與人之間的和好，也就是平安！

 

    當然與人和好，也要與大自然和好，其他的受造物也是上帝的傑作，正如創世記1 章中所記載，上帝看他所創造的宇宙是非常美好！

 

    也因為如此，教牧協談的神學目的就是要進入「Shalom」(平安)的狀態，所以牧者要用亞倫的祝福來祝福弟兄姊妹！

 

「願耶和華賜福給你，保護你。

願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。

願耶和華向你仰臉，賜你平安。」

(民數記6:24-26)

 

為主作見証的益處

 

    為主作見証，實在是基督徒生活中所不可缺少的。若所有蒙上帝救贖的兒女都為主作見証，必定獲益良多。現在我們一起來思想為主作見証的益處：

 

1、討主喜悅，將來必得主賞賜

 

「因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」(林前十五58）

 

聖徒無論是在生活行事為人上 ，或是在傳講上見證基督，都必蒙主記念，將來也必得主的賞賜。

 

2、經歷聖靈活水的湧流

 

主曾將聖靈比喻作活水泉源，正好說出了聖靈工作的特點。我們知道活水是越流越通、越流越有的，就如鄉村的井水，越多人取用，就越湧流出新鮮甘甜的泉水；相反，若沒有人取用，必成為一潭死水。

 

同樣的，基督徒若多為主作見証，就必多領受聖靈活水的供應。所以，許多基督徒都有這樣的經歷：他們每逢為主作見証之後，心靈總是充滿了平安、喜樂，這就是聖靈所賜的活水。不但如此，他們更在主觀方面享受到上帝的同在，正如耶穌曾說：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施浸；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守；我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太二十八19-20）

 

相反的，若基督徒長久不為主作見証，他的喜樂以及享受上帝同在的經歷，就必十分缺少，因為沒有讓聖靈從他身上湧流出去。

 

3、對主的經歷更多，生命就必成長，信心和愛心也必加多

 

聖徒在傳福音為主作見証時，自然就必多多禱告依靠上帝，因此，也必多多經歷聖靈所賜的膽量、口才和當說的話，同時亦必更多領受從主而來的信心和愛心。

 

多年來看見許多熱心為主作見証的聖徒，他們生命的長進，實在較一些只領受主道而不為主作見証的聖徒更快，因耶穌曾說：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」(太十三12）「施比受更為有福」，但願我們都能作一個「施」的人。

 

4、為主作見証，就必領受主的恩典，因而生活的見証也必更好、更能榮耀主

 

有人以為必須等到自己的行為在人面前完全了，才方便為主作見証。當然，我們需要靠著主，流露彰顯主的美德。然而，我們也必須曉得，今天我們傳福音為主作見証，是因著主的真實可靠，見証主在我們身上所顯的拯救。所以，不是等到我們的行為完全了才為主作見証。因為當我們忠心把握機會為主作見証時，上帝的靈在我們身上就必加強祂的工作，以致我們從主得力，漸漸改變，更活出榮耀主的行為。

 

5、為主作見証，使我們更有屬靈的胃口

 

許多基督徒只顧聽道，卻忽略了多為主作見証，導致漸漸對主的道失去渴慕，其原因乃在於只聽道而不行道，沒有遵行主的使命，作主見証。就如一個人單是三餐吃得豐富，卻沒有運動，到頭來必感覺肚子脹氣。

 

忽略了為主作見証的人也是如此，我們要引以為鑑。許多人的經歷告訴我們，你越為主作見証，你就越渴望裝備主的道，你也必更親近追求主。請問：你盡了你的本分常為主作見証麼？

 

 

為主作見証的重要

 

1、為主作見証有利於生命成長

 

    正常的基督徒生活除了禱告、讀經、時常與主交通之外，還必須為主作見証。我們知道肉身的生命要健康成長，必須呼吸新鮮空氣，天天有正常的飲食，還要加上運動。

 

    禱告就是屬靈生命的呼吸，讀經就如吃飯，而為主作見証就是運動，三方面結合，屬靈生命便能漸漸成長。就著人體而言，若一個人有呼吸新鮮空氣，且三餐得飽，卻沒有運動，久而久之，他的身體必軟弱，胃口也不振。但是若天天運動，卻忽略了正常三餐的進食，且沒有新鮮空氣的供應，就遲早會病倒，再無力氣運動。屬靈的生命也是如此。

 

2、不為主作見証的危機

 

    若有基督徒天天禱告、讀經，又時常聽道，卻從未為主作見証，結果必是對主的道乏味，對上帝話語的經歷也必缺少，因為上帝的恩典不能從他身上流露出來，就像一口活泉的井水，若長久沒有人用，最終必變成一潭死水。

 

    基督徒若不為主作見証，常常「只入而不出」、「只受而不給」，不但虧欠主，扣留了主的福分，最終更會失去經歷聖靈活水湧流的祝福 。這正是現今許多基督徒的光景——忽略了為主作見証。

 

    相反的，若某些基督徒只熱心為主作見証，而忽略了個人親近上帝的生活——禱告、讀經，不久便會跌倒失敗，因為離了主我們就不能作什麼。正常基督徒的生活，不但要有禱告、讀經，還需要為主作見証。

 

 

 

耶和華見證人否認聖經的中心教導

耶和華見證人否認耶穌基督是上帝。相反地，他們教導耶穌基督是被造的天使。
然而，《聖經》明確的說：人子耶穌基督是上帝。舉例來說，《聖經》希伯來書1章8節所記：『論到子卻說：上帝啊，你的寶座是永永遠遠的…』。其他多處經節也是這樣教導：如約翰福音1章1節和14節、20章26-28節、使徒行傳20章28節、羅馬書9章5節、希伯來書1章3節和8-9節、以及彼得後書1章1節。

耶和華見證人否認耶穌基督肉身的復活。相反地，他們說耶穌的身體已經化成氣體。創辦人查爾斯.泰茲.羅素教導說：『耶穌已經死了，永遠死了』。

然而，聖經清楚地教導，耶穌的肉身已復活。《聖經》路加福音24章39節記載：『你們看我（耶穌）的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的』。其他經文可參見約翰福音2章19-21節、約翰福音20章26-28節、以及哥林多前書15章6節和14節。

耶和華見證人否認聖靈是上帝。相反地，他們教導聖靈是無位格的力量，像電力一樣。
然而，《聖經》清楚地教導聖靈是上帝。《聖經》使徒行傳5章3-4節：『彼得說：亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，……你不是欺哄人，是欺哄上帝了』。其他經文可參見約翰福音14章16-17節和16章13-15節、羅馬書8章26-27節、哥林多後書3章6節和17-18節、以弗所書4章20節。

耶和華見證人否認救恩是上帝白白的禮物。相反地，他們教導救恩必須被賺得或者因善行而配得。為了得到救恩並且免於被審判，人必須加入耶和華見證人會，並且遵守他們規定的事。

然而，《聖經》清楚地教導救恩無法被賺取或者因善行而配得，它是上帝白白的恩賜。《聖經》以弗所書2章8-9節：『你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇』。其他經文可參見羅馬書4章1-4節、加拉太書2章16節、提多書3章5節〉。

耶和華見證人否認有邪惡者的永刑。相反地，他們認為不義的人將會被毀滅並且永不復存。

然而，《聖經》清楚地教導對邪惡者的永刑。《聖經》馬太福音5章41節和46節：『王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！…這些人要往永刑裏去；那些義人要往永生裏去』。其他經文可參見馬太福音18章8節、帖撒羅尼迦後書1章8-9節、啟示錄14章10-11節和20章10節和15節。

耶和華見證人否認人死後仍有靈魂存在。相反地，他們認為人如同其他動物一般，死後便歸於無有。

然而，《聖經》清楚地教導，人的靈魂在死後仍是有意識的存在。《聖經》哥林多後書5章8節：『我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住』。其他經文可參見路加福音16章19-31節、腓立比書1章23-24節、啟示錄6章9-11節。

耶和華見證人認為與上帝同在的永生只給少數被揀選的人。他們宣稱只有十四萬四千名的耶和華見證人可以被重生，並與上帝永遠同住在天堂中，其他的教友仍住在地上。

然而，《聖經》清楚地教導，凡相信耶穌基督的人都能獲得與上帝同在的永生。《聖經》提到, 在上帝的國裡， 有多到沒人能數得來的人在其中。《聖經》啟示錄7章9節和15節：『此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝…他們在上帝寶座前，晝夜在他殿中事奉他』。其他經文可參見約翰福音3章15節、5章24節和12章26節、以弗所書2章19、腓立比書3章30節、歌羅西書3章1節、希伯來書３章1節和12章22節、彼得後書1章10-11節。

耶和華見證人否認上帝是三位一體的上帝，並教導是撒但捏造了三位一體的教義。他們否定所有關於耶穌基督是上帝與聖靈是上帝的經文。
然而，但是《聖經》清楚地記載聖子、聖靈，與聖父一樣都是上帝（《聖經》約翰福音1章1節和20章28節、約翰壹書5章20節、使徒行傳5章3-4節）。《聖經》也清楚有力地教導只有一位上帝（以賽亞書43章10節和44章6節與8節等處）。它並且教導了這三個位格原是一位真神，一個三一真神的真理（馬太福音28章19節、哥林多前書12章4-6節、哥林多後書13章14節、彼得前書1章2節）。

試問，跟隨一個否認《聖經》中心教導的團體，能不危險嗎？