工作不是咒詛，而且沒有聖俗之分，肯定的是所有工作的價值是平等，而且在上帝面前的價值是相同，而每個信徒皆有其聖召，為要在工作上見證上帝及實踐上帝的旨意。
因此若基督徒明白工作不是咒詛，並認為工作沒有聖俗之分，皆來自上帝的召命，為要服事上帝，信徒能從身份上肯定自己的工作價值，那麼信徒就有動力去工作及能工作上找到最終的意義–榮耀上帝。
所謂的聖俗之分在於區分信與不信的群眾，而不在於工作本身上，因此信徒(聖)是被召在工作上向俗(未信者)見證上帝，而這聖召觀是支持信徒在工作上堅守的動力，而基督教的末世觀是給予信徒在工作上忠心工作的盼望與憑據。
現代的基督徒通常不擔心科學和聖經有衝突，因為都相信真正的科學一定會和聖經和諧，不但如此，都非常擔心自己心胸太過狹窄，所以盡量接納科學，黃維仁博士說﹕「歷史上也曾有不少人對科學發生過同樣的疑慮……逼迫加利略與哥白尼的教會領袖……反而使世上許多人懷疑信仰。」
董建林教授說﹕「已經是21世紀了，教會內部居然有人將《聖經》於科學對立。」
換言之，因為心理學是科學，所以基督徒應該接受，否則不榮耀上帝。問題是﹕心理學是科學嗎？
1950 年代，American Psychological Association舉行了一次研究。這次的研究動員了八十位著名的學者，同來衡量心理學的事實、理論和方法。他們的結論是，「到目前為止，我想，心理學很顯然並不是一門科學。」
即使某學科可算為真正的自然科學，它也不一定就是真理。弟兄姐妹們，請不要把科學當作真理。
除了舉辦佈道訓練，在教導事工中積極主動宣教之外，基督教教育事工亦應負起教會「差傳教育」的使命。
差傳事工是主耶穌憑藉天上地下所有的權柄所頒佈的使命；初代教會亦曾給我們留下了美好的腳蹤。當耶路撒次序冷教會不知道如何順服基督的差傳命令時，主甚至
許可逼迫臨到教會（使徒行傳八1）。差傳需要亦是一種迫切、不斷的呼聲。鄭果牧師在「差傳事奉」一書中提到，教會必須面對三種迫切對呼聲要有回應。
1. 天上的呼聲︰正如先知以賽亞所聽的，「我可以差遣誰呢？」（以賽亞書六8）；
2.人間的呼聲︰即馬其頓的呼聲，「請你過到馬其頓來幫助我們。」（使徒 行傳十六9）；
3．地獄的呼聲︰即陰間財主的呼聲，「因為我還有五人兄弟，他可以對他們見證，免得他們也來到這痛苦的地方。」（路加福音十六 27-28）。
因此，教會不能只滿足於在「耶路撒冷」的宣道，必須擴大教育部門來和宣道部門配搭、協調，一同發展差傳教育。
