2024年4月25日 星期四

福音五要

 

五指記憶法

第一要:上帝慈愛又賜福

上帝愛我們,且要賜我們平安、幸福和永恆的生命,使人人過著有意義的人生。(大拇指代表最好,上帝是最棒的禮物)

第二要:罪使人遠離上帝

人因為違背上帝旨意的罪過,破壞人跟上帝的關係。人與上帝關係失和,人際關係也因而失和,內在生活失序混亂,無法承受上帝的賜福。(食指代表指責,是人的罪)

第三要:耶穌降世拯救人

上帝愛世人,祂差遣兒子耶穌基督,到世上來拯救世人。耶穌藉著被釘十字架、死,成為承擔世人罪惡的贖罪祭,讓世人跟上帝和好,有正確合宜的關係。(中指在中間,代表耶穌是上帝和人之間的中保)

第四要:悔改相信得救恩

人要悔罪,並以信回應上帝的愛,接納耶穌為救主,使罪得赦免,跟上帝和好。(無名指最沒有力量,表示人無法自救,只能倚靠耶穌的救恩)

第五要:加入教會行天路

悔改歸信耶穌基督的人,就是屬於上帝的家 --- 教會一份子。因此,人接受基督福音之後,加入教會,藉著教會生活親近上帝做上帝的兒女,在世上行走天路。(少了小指,手就不完整,代表要加入教會這個大家庭)

 

 

小組所屬教會的風格

 


  教會的作風包括價值觀、信念和風格,對小組亦有影響。若小組和教會的作風相輔相承,運作便能事半功倍。教會影響小組的元素包括:


  l)清晰的使命和有意義的異象


  2)強而有力的領導


  3)資料交流


  4)適當的回應渠道


  5)獎勵計劃


  6)組長和組員的培訓系統


  7)必需的資源


  8)適當的環境
  

 

教會小組事工的基礎認識

 

  1. 教會是相交群體,以「小組」模式進行最為理想
    1. 舊約聖經中小組的例子
      1. 摩西接受了岳父的意見,設立了十夫長、百夫長、千夫長的職位(出十八13-27)
      2. 大衛有許多的跟隨者,其中有三十個大能的勇士,勇士之上有三個最大的勇士,這似乎在暗示其中的組織和領導關係。(撒下廿三)
    2. 新約聖經中小組的例子
      1. 耶穌藉著與門徒一同生活,在一同生活中造就門徒、培養事奉的團隊,並使福音廣傳。
      2. 保羅在推展事工時,主要是團隊事奉,從事奉中清楚地知道提摩太、提多、以巴弗提等人,很明顯這是一個在生活上、事奉上有生命關連的小組。
    3. 在家中的小組
      1. 從聖殿到家的敬拜:以色列亡國前,以聖殿為敬拜中心。亡國後,在各處建立猶太會堂。聚會的焦點較重於教導(特別集中在宣講摩西五經及先知書訓言)。耶穌也經常到會堂中去敬拜及宣講(可一21, 路四16-22)。五旬節後,猶太信徒在會堂,並在家中敬拜(徒二)。外邦人信主後,會在家中敬拜,並在家中建立教會。「家」並非要取代會堂的角色,但「家」是牧養的基地、是建立和造就個人的群體,是信徒彼此建造、屬靈生命成長的單位。
      2. 初期新約教會「家」的模式
        1. 群體的生活:在家中,大家真誠關心及禱告,彼此服事,建立無私互利的生活,並且以敬拜為社群生活的焦點及召集動力。
          • 「都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接、擘餅、祈禱。」「信的人都在一處,凡物公用,並且賣了田產家業,照各人所需用的分給各人。」徒二44-45
          • 「他們天天同心合意恆切的在殿裡,且在家中擘餅,存著歡喜誠實的心用飯。」徒二46
        2. 牧養的模式:在家中,以使徒的教訓為基礎,信徒彼此教導、團契,常常擘餅、吃飯、祈禱記念主的深恩,並將基督的愛伸展到有需要的人身上,在日常生活中更彼此餵養及支援。
          • 「都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接、擘餅、祈禱。」徒二42
          • 「信的人都在一處,凡物公用。」徒二44
          • 「他們天天同心合意恆切的在殿裡,且在家中擘餅,存著歡喜誠實的心用飯。」徒二46
        3. 佈道的方式:在家中,信徒除了公開講道,也讚美上帝,經歷牧養的生命,他們也得眾民的喜愛,透過交流使眾民容易認識福音。
          • 「讚美上帝,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」徒二47
          • 使徒們也是每日在殿裡、在家中、不住地教訓人,傳耶穌是基督(徒五42)。藉此,有不少人就是在家裡受感染而歸主,哥尼流信主便是一個好例子(徒十)。因此,家庭教會具有「進攻力」及「滲透性」,是無可置疑的,值得各牧養小組學習。
        4. 增長的速度:藉著殿裡及家中的佈道,使相信的人增長百倍,甚至連最不可能信主的祭司也經歷主的大能。
          • 「信而歸主的人越發增添,連男帶女很多。」徒五14
          • 「他們就每日在殿裡、在家裡,不住的教訓人,傳耶穌是基督。」徒五42
          • 「上帝的道興旺起來,在耶路撒冷門徒數目加增的甚多,也有許多祭司信從了這道。」徒六7
  1. 我們的「小組」
    1. 定義:基本基督徒群體(BCCBasic Christian Community)
      小組不是教會眾多活動之一,而是教會基本構成單位。我們期望每一個信徒都屬於一個小組(BCC),與其他信徒建立緊密的關係。這小組有三個重要原素:
      1. 分享信仰;分享信仰經歴,被此守望祈禱。
      2. 連於教會;與教會及牧區其他群體連結互動。
      3. 見証基督;產生見証的能力,吸引未信者。
    1. 一個715人的群體
    2. 是人們接受福音、受到栽培、裝備成為事奉者以及彼此建立的所在。
    3. 這群體的成員有責任彼此承擔、按著聖靈的引導彼此守望、彼此坦白開放,真誠面對自己。
    4. 小組聚集時會一同敬拜,也查考聖經,但這些不是小組的主要目的,小組的主題是「人」,是每一個組員。
    5. 小組為要彼此建立,由聖靈指揮,人人都參與。聚集時透過主日講道或聖經,彼此分享交流,實踐信仰。
  1. 「小組」對信徒生命的影響
    1. 就心靈和情感而言,人都有「愛和被愛」的需要,教會是基督的身體,為要顯明主的愛,所以不單有主日禮拜,更應有小組的生活,讓信徒之間能個別地被認識、被聆聽、被接納,使他們的心靈有真實的滿足。
    2. 就生命成長的角度來看,小組是最有效的一條成長之路。因為組員間的溝通是雙向的,容易使組員突破自我的限制。同時,因著組員間的彼此勸勉,在愛中互相扶持,使信仰和生活有更具體的結合
  2. 小組對教會的影響
    1. 小組簡化行政,加強管理和訓練
    2. 教會若以「小組」為根本單位,可建立一個完整的網絡:
      1. 關懷網絡──全體成員都會受到注意,彼此在生活中互相關懷,有需要時不會只是自己孤單地面對,教會全面的聯繫網也同時就形成了。
      2. 造就網絡──聚會方式機動靈活,組員間人人都有特定的保羅和提摩太,人人都受到培育。
      3. 福音網絡──小組聚會中有具體的分享和代禱,並且彼此提醒和關心,當場解決不少困難。所以,可以落實人人傳道,又因彼此間的互相支援,形成極具實際行動力的福音網。
      4. 服事網絡──藉著小組的共同承擔責任,可促成相互的團結,而人人事奉的理想也可以實現。
              小組能有更強能力面對逆境:在面對困境時,小組可以是教會存在的一種形式。組牧的質素愈好,愈能讓小組有傳福音、造就、關懷及再生的能力,也就愈使教會有生命力。

    成為「優質小組長」的10個預備

     

    小組長應當如何預備自己?列舉十項如下。

     

    1. 要有蒙召的決心

     

    服事者不具蒙召決心就會缺少使命感,服事不會喜樂,也不會積極主動;凡事做得勉強,容易發脾氣。有蒙召決心的服事者,不論困難再大,都會緊緊倚靠上帝,奮力向前。

     

     2. 作人榜樣

     

    傳道人或小組長都是上帝按祂特別的旨意所揀選的人。聖經上說:「不是你們揀選了我,是我揀選了你們。」(約翰福音15:16)被揀選的人都是從上帝領受使命,小組長特別要在關懷牧養、傳福音與待人親切等方面作人榜樣。

     

    3. 成為大能的勇士

     

    要成為小組長,先要有蒙上帝喜悅的信仰生命。小組長是受牧師委託的小牧人,理當在生活中作人榜樣,結出屬靈的果子。為此,小組長要成為屬靈精兵,看重禱告、聖靈充滿與傳福音並且懷抱小組復興的異象。

     

    4. 鑽研上帝的道 

     

    小組長應熟讀上帝的話,若缺乏聖經上的知識,就無法帶領組員在屬靈上成長。惟有上帝的道能甦醒人心,亦能帶給鄰舍祝福,幫助人脫離貧窮痛苦,醫治受傷的心靈。請牢記,世上的智慧和知識都無法讓人得救。

     

    5. 過禱告的生活 

     

    不禱告的人卻要做上帝的工,就好比無照駕駛,帶領組員走向屬靈上的危機。帶領小組一定要禱告呼求聖靈的幫助並成為組員的代禱者,為他們一一提名代禱。

     

    6. 建造信心 

     

    信心是相信上帝的旨意必能成就。小組長要將信心建立在上帝話語的磐石上,擁有「我能做」的信心。即使組員只有一兩位,也要照常聚會,並以正面的信心宣告「上帝會幫助我們,小組必能復興」,加上迫切禱告與積極傳福音,聖靈會按著這樣的信心動工。

     

    7. 以忍耐實踐愛 

     

    面對不聽話的或令你傷心的組員,也不要向他們發怒,請來到上帝的面前禱告,流淚向上帝述說自己的心情。凡結出果子的事工,都是經過長久忍耐的。主的工是以十字架來挖掘人心深處,因此更叫人感到辛苦。然而,這等辛勞不會白費,主不但會在這世上償還給我們,在永恆的生命中也會補償我們的勞苦。

     

    8. 以良好的品格待人

     

    小組長的品格要符合其職分。小組長是傳福音的人,所以要有良好的品格,待人要和氣、有禮貌、有愛心、樂於用話語來祝福人、合宜的穿著打扮,勤做主工。

     

    9. 助人成功

     

    倘若你想成功,不是先讓自己成功,而是助人成功。天國的法則是「你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流地倒在你們懷裡。」(路加福音6:38

     

    每當我們助人更加信靠耶穌、助人被聖靈充滿、把好機會讓給人、助人蒙上帝賜福、助人成功之時,諸多奇妙的恩典同樣臨到自己,這是天國的法則。

     

    10. 仰望天上的獎賞

     

    忠心事主的人所得著的最大獎賞,就是天上各樣屬靈的福氣,並且在生活上蒙福。聖經教導我們:「你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。」(馬太福音6:33)優秀的小組長不會思念地上的事,乃是仰望天上的獎賞,為著上帝賜給他們的使命全力以赴。

     

     

    探訪須知 - 十一'不可'和十'要'

     

    十一'不可'

    一、禱告不可少

    “動手以前,先用膝蓋”是任何聖工的基本工夫,走訪以前,先求主預備條件,使探望者與被探望者同被一靈所感,方能榮神益人。開始與結束時,儘可能一同禱告,使聖靈有更多自由,成全主的心意。

    二、勸勉不可多

    不是講道給對方聽,乃是要設法讓對方講出心中的話。然後針對他的難處或需要,用聖經的話幫助他。絕不長篇大論,乃是點到為止。並且要互相勸勉,讓對方覺得他對你也有幫助。

    三、是非不可有

    絕不談論東家長,西家短。絕不介入個人恩怨,只把對方從“善惡樹”帶入“生命樹”,更不敢代替神,自我申冤,或輕易論斷。

    四、閒話不可說

    不是來聊天,不是禮貌拜訪,不可讓口舌犯罪。倘若對方說閒話,我們可以技巧的改換話題。將思路轉向恩典,一同數算神恩,必有說不盡的見證可以分享。

    五、信心不可小

    必須有堅決信心,相信此行是出於主的差遣,要去為主得人,挽回軟弱肢體,扶助跌倒會友。千萬不可失去信心,否則寧可不要探望,免得失去主的祝福,甚至敗壞教會形象。

    六、愛心不可缺

    探望是去分享主的大愛,要帶著這份愛心,去面對可能是並不可愛的人。因此,忍耐就絕對必須,千萬不可因對方的失禮、失態、失言,影響我們聖徒的體統,做出既不榮神又不益人的事,這是最不可掉以輕心的。

    七、虛心不可無

    必須糾正“我是來帶領他”的自大心理,乃是處於“互惠、互助、分享、分擔”的肢體相關而且彼此平行的地位。因此謙卑的心絕不可無,經驗證明,每次探望歸來,都能帶回許多功課,值得虛心研習,增加我們行道的能力。

    八、時間不可長

    在“時間即金錢”的現實環境中,千萬不要讓對方覺得你是在浪費他的金錢。必須要“要言不煩,言之有物”說完就走,不要拖泥帶水。在時間的安排上,更要有智慧,不可選上“不是時候”的時候。如用飯時間、睡眠時間、假期出遊期間--等等。當然事先電約,也是絕對必須的。

    九、希望不可高

    探訪是為了加強信徒對教會的向心力,和適度解決肢體之間的問題。能否百分之百的收效只當“盡其在我”然後“一切交託”。不可存有“馬到成功”。“一舉數得”的奢望,否則你會灰心失望,再也提不起興趣從事探望了。那真是“因噎廢食”,上了撒旦的當。

    十、要求不可苛

    協助對方建立必要而可能的靈修習慣:如每日讀經,三餐謝飯,早晚禱告以及按時聚會,為主作證,這些都是應當的,而且不可忽略,但也要依對方的屬靈光境,作適當的誘導。切不可一味要求其達到和你自己一樣的靈程水平,以免因你要求甚高,近乎苛刻,以致以後“閉門不納”,或一見面就“退避三舍”。不但對你個人不便,也給教會增加處理的麻煩。但每次探望的結果,如能把這位“被探望者”成為探望同工,那就是你最大的成功,哈利路亞,歸榮於神。

    十一、保密不可傳

    別人的苦難,及不愉快的事,若是告訴我們,是要我們代禱及安慰,切記不可外傳。

    探訪十'要'

    1.要有愛人的熱誠

    2.要尋求主的心意

    3.要靠聖靈的引導

    4.要傾聽人的心聲

    5.要敏銳人的反應

    6.要讀適當的經文

    7.要見證神的大能

    8.要挑旺人的信心

    9.要傳講主的救恩

    10.要誠懇帶領禱告

    探訪須知:

    1、 徵求被探訪者的同意才去。
    2、 事先聯絡好探訪時間。
    3、 準時:不要提早,免得人家還沒收拾好客廳;不要遲到,免得人家沏好的茶都等涼了。
    4、 最好兩個人一組,但不是硬性規定。如果單獨探訪,原則上,避免與異性作一對一的探訪,但假設80歲的柳阿姨最近身體不適,常常不能來教會,有一天蘇牧師開車剛好路過她家,心裡有感動要進去看看她,他當然不必因蘇師母沒有同行而裹足不前。
    5、 時間長短,要有機動性,要適可而止,(例如:突然有別的客人來,或他家的小孩變得很吵鬧,或被探訪的慕道友已經顯得心不在焉了。)不要讓這個探訪,成為被探訪者的重擔。
    6、 言語態度要端莊溫和,避免過多的客套寒暄,盡快話入正題。兩人一組團隊要有默契,如果一個已經開始左右開弓,另一個要儘量配合護駕;例如一對夫婦一道去探訪一對未信的慕道有,弟兄正講“世人都犯了罪,都虧缺了神的榮耀”,那家的先生也聽得頻頻點頭,如果這時姐妹在一旁跟那家的太太閒聊時裝和髮型,就太可惡,太沒概念了。
    7、 要找一個最能專心交談的地方坐下來(通常圍著坐比散坐在沙發椅上效果要好。),儘可能的要求關掉電視,因為電視機若開著很難有好的交談。
    8、 就如古時的劍客是劍不離身,我們探訪也不可不隨身攜帶聖經,儘量用神的話來鼓勵扶持被探訪者的需要。
    9、 無論哪一種性質的探訪,去之前都要用禱告預備自己的心,並且都以禱告作結束;但禱告不要公式化,而是誠心與信心交融的禱告,渴望看到神的恩典能力和大愛,因著你的探訪而臨到這個家。

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