教牧輔導的定義

 

祈連堡對教牧輔導下定義有以下的見解：「牧養關懷和輔導（Pastoral Care & Counseling）是指牧者以一對一或以小組方式協談，使個人可健康成長，進而改善他和別人的關係。

 

因此，牧養有四個範疇，參攷Donald S. Browning, Introduction to Pastoral Counseling包括

 

(1)  教牧事工（Pastoral Ministry）

 

(2)  教牧關懷（Pastoral Care）

 

(3)  教牧輔導（Pastoral Counseling）

 

(4)  教牧心理治療（Pastoral Psychotherapy）

 

關懷與輔導之間的差異可用下表說明

 

	關懷	輔導
1.	牧者主動	會友約見
2.	正面成長（健康院）	因應需要（門診）
3.	出自關心	運用輔導技巧
4.	很快可用聖經，即時勸勉	不能立時下斷語，因要先聆聽
5.	一次過	時間較多、數次
6.	預防性，不針對特定問題	針對一個既定的問題
7.	不必轉介	有可能轉介

 

 

教牧輔導概論

 現代的輔導概念已經不局限受導者的個人問題，或把受導者的輔導事件歸納為一個獨立的範圍，譬如：那個案屬心理因素，這個案屬於屬靈問題。心理學者賓納（David Benner）認為現代的心靈關懷（soul care）應從心理 / 屬靈（Psychospiritual）的角度來進行全人關懷（holistic care）。再者，受導者的家庭和他所接觸的群體也是輔導者需要計算的因素，我們就不能忽略受導者在成長過程中的性格塑造。

 

另一方面，神學研究學者奧登Thomas C. Oden在他的書Care of Souls in the Classic Tradition 指出教牧輔導過去五十年的一個明顯趨勢，就是有關這方面範疇的著作，包括四位代表美國40-70年代的學者---Seward Hiltner; Carroll A. Wise; Howard Clinebell; Wayne E. Oates, 及三位歐陸學者(其中以Paul Tournier較熟悉)，都一面倒的引用現代心理治療(psychotherapy)對輔導的幫助。奥登認為這個轉向，比起十九世紀對古典牧養傳統的重視，這情況令人關注。

 

 古典牧養傳統是甚麼？它有何顯著的特色？這些特色對今日的教牧輔導與關顧又有何啟迪？

 

        奧登提出教牧輔導上之心靈牧養(care of souls)應與歷史、神學與現代輔導方法結合，教牧輔導就要涵蓋教牧神學的歷史觀點，有歷史神學的教牧進路，又兼有教牧關顧的神學形態。因此，在不否定心理治療的前題下，教牧輔導與神學和聖經對話，這是學習教牧輔導與關顧的基本原則。譬如教牧在進行心靈治療時，同理心(empathy)屬於輔導條件，也同樣可以發放基督徒的信息。奥登說：「The Christian good news is that God is with us and for us, which is the implicit basis of effective therapeutic empathy. That implicit awareness becomes explicitly announced in Christian preaching」

 

       再者，現代臨床心理學者Larry Crabb，David Benner等皆認為心靈治療都不純粹屬心理問題，而是與不能二分的屬靈狀況有關，他們提出「心理與靈性」psycho-spiritual的觀點，也是十分值得探討並運用在教牧輔導上的。最後Larry Crabb 主張教牧輔導應回到教會的同時(therapy belongs back in the churches)，高聯基Gary Collins 也為基督徒寫了運用聖經作輔導的原則。這是教牧在輔導上的基本屬靈資源，同時是至高的權柄。

 

       我們深信在輔導的過程中，聖經資源所帶來生命的改變更不容忽視，因此在學習之始，先作思想上的準備。

 

認識教會年（二）教會年與我們

 

*  教會年與信徒的身份認同（identity）

1.     我們乃是歷史性的存有（historical being）：

i.     透過教會年，我們紀念與肯定上主在歷史中所成就與彰顯的行動，乃是與我們息息相關。

ii.   透過教會年，我們承認並肯定上主藉由歷史塑造我們。

2.     我們乃是盼望性的存有（hopeful being）：

i.     透過教會年，我們盼望基督與祂的再臨，並祂所帶來的更新。

ii.   透過教會年，我們承認並肯定上主藉由祂所賜之盼望塑造我們。

 

*  教會年與信仰社群（faith community）

1.     信仰社群乃是一獨特（unique）的群體：

藉由教會年，信仰社群表明我們乃是有別於其他文化、信仰之獨特群體。

2.     信仰社群乃是一普世（universal）的群體

藉由教會年，信仰社群表明我們乃是一跨越文化、地域、時空之普世性群體。

 

*  教會年與「委身」（commitment）

1.     透過教會年，我們認識並肯定我們所敬拜的對象乃是「已經委身於我們、正委身於我們，並且應許永遠委身於我們的上主」。

2.     透過教會年，我們學習持續不斷地向上主委身。

 

 

教會年之重要節期

 

* 將臨期

1.     節期時段：聖誕節往前推四個主日

2.     代表顏色：紫色

3.     節期意義：雙重預備—預備慶祝基督的降生，預備等候基督的再臨。

 

* 聖誕期

1.     節期時段：自平安夜（12/24）到01/05

2.     節日：平安夜、聖誕節

3.     代表顏色：白色

4.     節期意義：慶賀與展望—慶賀基督降生，展望與基督永恆同在

 

* 顯現期

1.     節期時段：自主顯日（01/06）起至當年聖灰日前一天。

2.     節日：主顯日、耶穌受洗主日、登山變像主日

3.     代表顏色：白色（主顯日、耶穌受洗主日、登山變像主日）和綠色（顯現期其他主日）

4.     節期意義：

                       i.              慶賀基督顯明自己的身份，開展其在世的工作

                     ii.              藉基督在世的工作認識祂

 

* 預苦期

1.     節期時段：復活節往前推四十天（不含主日）

2.     節日：聖灰日（Ash Wednesday）

聖週（Holy Week）：棕枝主日（Palm Sunday）、主立聖餐日（Maundy Thusday）、受難日（Good Friday）、聖週六（Holy Saturday）。

3.     代表顏色：紫色、黑色（受難日、聖週六）

4.     節期意義：藉憂傷與悔罪預備等候為我們受苦受死的基督。

 

* 復活期

1.     節期時段：復活節起連續七週

2.     節日：復活節、基督升天日

3.     代表顏色：白色

4.     節期意義：慶賀復活的基督已為我們勝過罪與死亡

 

* 聖靈降臨期

1.     節期時段：自聖靈降臨節起至下一個教會年將臨期前

2.     節日：聖靈降臨主日、三一主日、古聖紀念日、基督君王主日

3.     代表顏色：紅色（聖靈降臨主日）、白色（三一主日、基督君王主日）和綠色（聖靈降臨期其他主日）

4.     節期意義：

                       i.              慶賀主基督所應許的聖靈保惠師降臨，並頌揚為我們創始成終的三一真神。

                     ii.              在聖靈的引領光照中，持續藉學習聖道而成長

                   iii.              慶賀基督為治理萬有之君王