牧者如何面對衝突 ,
2026年7月14日 星期二
教會牧者如何處理弟兄姊妹以不來聚會來抗爭
這是一個十分敏感且需要屬靈智慧的牧養議題。當弟兄姊妹以**「不來聚會」作為抗爭手段**時，牧者首先需要分辨：這是在表達受傷、失望，還是在施壓或操控？
不同原因，需要不同的牧養方式。
從聖經來看，牧者的目標不是「把人拉回來」，而是牧養人心、維護真理、保守教會合一。
一、先分辨「不來聚會」背後的原因
不是所有停止聚會都是悖逆。
可以大致分為幾種情況：
1. 因受傷而離開
例如：
- 覺得沒有被傾聽
- 被誤解
- 被批評
- 對牧者失望
這時候需要的是關懷，不是責備。
如同耶穌尋找迷失的羊（路15章），先了解對方的感受。
2. 因理念不同而抗議
例如：
- 不認同教會改革
- 不接受人事安排
- 不同意牧者決策
這時應建立溝通的平台。
使徒行傳15章的耶路撒冷會議，就是教會面對重大分歧時，以共同辨明上帝心意為目標，而不是彼此對立。
3. 以停止聚會作為施壓工具
例如：
「如果你不改，我們就全部不來。」
這已經不是單純表達意見，而可能形成一種權力角力。
牧者不宜立即妥協，因為若教會的重大決策總是由「誰離開、誰施壓」來決定，容易形成不健康的文化。
然而，也不應因此就把對方貼上「叛逆」的標籤，而應冷靜尋求對話。
二、牧者應避免的幾種反應
不要公開指責
若在講台上暗示：「有些人不來聚會就是不愛主。」
這往往會使衝突更加惡化。
不要用屬靈壓力控制
例如：
- 「離開教會就是離開上帝。」
- 「不順服牧者就是不順服上帝。」
希伯來書13:17要求信徒尊重屬靈領袖，但彼得前書5:3也提醒牧者：「不要轄制所託付你們的群羊，乃要作群羊的榜樣。」
牧者的權柄應建立在真理、榜樣與愛心上，而非壓迫。
不要立即妥協
如果每一次有人用離開聚會作為籌碼，教會就改變決策，長期下來容易讓教會治理失去穩定。
因此，牧者既要聆聽，也要持守原則。
三、牧者可以採取的牧養方式
1. 主動聯繫，而不是追究
可以誠懇地說：「我們很在意你的感受，也希望了解你的想法。如果你願意，我們很希望找個時間聽聽你的心聲。」
重點是先聽，再回應。
2. 分辨問題屬於個人還是教會
若是：
- 個人誤會
則安排面談。
若涉及：
- 教義
- 治理
- 財務
- 品格
則應由長老、執事或教會治理團隊共同處理，而非由牧者一人決定。
3. 給彼此冷靜的時間
有時人在情緒高漲時，很難有效溝通。
適當等待一段時間，再邀請對話，反而更有果效。
4. 維持教會正常運作
牧者不宜因少數人的抗議而忽略整個群體。
保羅提醒提摩太：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心。」（提後4:2）
牧者仍需忠心牧養願意同行的羊群。
四、若對方長期拒絕溝通
若多次邀請都被拒絕，而對方只是持續缺席，也沒有散播不實言論或破壞教會，牧者可以：
- 持續關心
- 為他們禱告
- 保留重新回來的空間
不要急於宣布處分或切斷關係。
有時，時間與持續的愛能帶來修復。
五、牧者也要反省自己
彼得前書5:2-3提醒牧者：「務要牧養在你們中間上帝的群羊……不是出於勉強，乃是出於甘心；不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」
因此，當有人以缺席表達抗議時，牧者也可以安靜反思：
- 我是否有足夠傾聽？
- 教會的決策是否透明？
- 我是否願意接受建設性的批評？
- 是否有需要向會眾道歉或澄清的地方？
這樣的反省不是因為所有批評都正確，而是因為一位成熟的牧者願意讓上帝藉著不同的聲音來塑造自己。
六、從福音的角度看
耶穌面對許多門徒離開祂（約翰福音6:66），祂沒有追趕、施壓或降低真理的要求，而是轉向十二使徒問：「你們也要去嗎？」（約6:67）
彼得回答：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約6:68）
這段經文提醒牧者兩個原則：
- 不要用權柄留住人，而要用真理和愛牧養人。
- 不要因害怕失去人，就放棄真理；也不要因堅持真理，就失去愛心。
當教會面對「以不來聚會作為抗爭」的情況時，成熟的牧養不是陷入權力對抗，而是在真理中保持立場，在愛中保持敞開，在治理中維持秩序，在盼望中等待上帝的修復工作。如此，即使不能立即化解衝突，也能保守教會的見證，並為將來的和好留下道路。
2026年6月26日 星期五
兒女有成為傳道人的願望如何引導?
如果兒女主動表達：「我想成為傳道人。」這是一件值得感恩的事，但也是需要分辨、培育與同行的過程。父母最重要的角色不是立刻鼓勵或阻止，而是幫助孩子辨識這是否是上帝持續的呼召。
以下提供幾個引導方向。
一、先珍惜他的心志，不急著下結論
不要立刻說：
- 「太好了，以後去讀神學院！」
- 「傳道人很辛苦，你不要想了。」
可以先問：
- 「是什麼讓你有這樣的想法？」
- 「你覺得上帝在吸引你的是什麼？」
- 「你最想服事的是哪些人？」
- 「這個感動持續多久了？」
有些孩子是因為一次退修會、一篇講道、一位牧者的榜樣而受感動；有些則是長期對福音、教會和聖經有穩定的熱愛。了解背後的原因，有助於陪伴他分辨。
二、幫助他分辨「感動」與「呼召」
聖經中的呼召往往有幾個共同特徵：
- 對上帝的愛持續加深。
- 對人的靈魂有負擔。
- 願意為主付代價。
- 即使知道服事艱難，仍然願意跟隨。
可以一起讀：
- 撒母耳蒙召（撒上3章）
- 以賽亞蒙召（賽6章）
- 耶利米蒙召（耶1章）
- 保羅蒙召（徒9章）
並討論：「這些人回應呼召時，有哪些共同點？」
三、培養生命，勝過追求職分
保羅提醒提摩太：「你要謹慎自己和自己的教訓。」（提前4:16）
一位傳道人首先是成熟的門徒。因此可以鼓勵孩子在生活中建立：
- 穩定的讀經與禱告。
- 良好的品格。
- 誠實與謙卑。
- 忠心完成學業和家庭責任。
如果一個人只想站講台，卻不願意在日常生活中忠心，這就需要重新思考。
四、讓他從小事開始服事
不要急著安排講道，而是讓他學習服事。
例如：
- 帶領兒童聚會。
- 關懷年長者。
- 協助敬拜。
- 帶領查經。
- 參與短宣。
- 探訪病人。
耶穌說：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。」（路16:10）
教會中的服事能幫助他發現自己的恩賜，也學習謙卑。
五、請教會一起辨識
新約的呼召不是只靠個人感受，也需要教會共同印證。
例如安提阿教會（徒13:1-3），是在敬拜、禁食與禱告中，一起領受聖靈對巴拿巴和保羅的差遣。
因此可以鼓勵孩子：
- 與牧師分享。
- 接受屬靈導師陪伴。
- 願意聽取長執與成熟信徒的建議。
- 接受教會對恩賜與品格的觀察。
六、鼓勵接受完整裝備
若呼召逐漸明確，可以預備：
- 扎實研讀聖經。
- 學習神學。
- 提升閱讀與思辨能力。
- 學習溝通與牧養。
- 認識教會歷史與宣教。
傳道人不只是會講道的人，也是忠心牧養群羊的人。
七、幫助他建立正確的牧會觀
可以誠實分享：
牧會有：
- 帶人信主的喜樂。
- 陪伴受苦者的眼淚。
- 建造教會的盼望。
- 面對誤解與壓力的忍耐。
保羅形容自己像僕人、像管家，也像父親、母親一樣照顧信徒（參林前4章；帖前2章）。這些都提醒我們，傳道不是追求地位，而是學習捨己的服事。
八、父母最大的支持：代禱，而非施壓
可以常常對孩子說：「如果上帝真的呼召你，我們願意支持你；如果上帝帶領你走其他道路，我們也同樣支持你忠心事奉上帝。」
這樣的態度能幫助孩子知道，父母愛的是他這個人，而不是某一種職分。
從改革宗的角度補充
改革宗神學特別強調，真正的牧者需要同時具備兩方面的呼召：
- 內在呼召（internal call）：對上帝持續的愛、對福音與教會的負擔，以及願意委身服事的心志。
- 外在呼召（external call）：教會經過觀察後，確認他的品格、恩賜與教導能力，並正式差派與按立。
因此，若兒女有成為傳道人的願望，父母最好的引導不是急著規劃未來，而是陪伴他在教會生活中接受時間的考驗。當內在的熱忱與教會的印證逐漸一致時，這份呼召通常會更加清楚，也更能承受長久服事的挑戰。如此，孩子不只是「想當傳道人」，而是在上帝和教會的帶領下，逐步成長為一位合上帝心意的牧者。
如何培養兒女成為教會的傳道人
這是一個非常重要的問題。嚴格來說，父母不能「培養」兒女成為傳道人，因為傳道人的呼召最終來自上帝（弗4:11；來5:4）；但父母可以培養兒女成為願意回應上帝呼召的人。聖經中許多屬靈領袖的生命，都與家庭的信仰教育密不可分。
以下從聖經、神學與牧養的角度分享幾個原則。
一、先培養「愛主的人」，而不是「做傳道的人」
很多父母把目標放在職分（pastor、missionary），但聖經更重視生命。
耶穌對彼得說：「你愛我嗎？……你餵養我的羊。」（約21:15-17）
注意順序：愛主 → 跟隨主 → 牧養人
而不是當牧師 → 愛主。
因此家庭教育最重要的是：
- 愛上帝
- 愛聖經
- 愛教會
- 愛人
若上帝將來呼召，他自然願意回應。
二、父母自己要成為榜樣
申命記6:5-7你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝……也要殷勤教訓你的兒女。
注意：不是先教孩子，而是先自己盡心愛上帝。
孩子很敏銳。
他們不是聽父母講道，而是看：
- 爸爸是否真的禱告？
- 媽媽是否真的愛教會？
- 父母是否真正饒恕人？
家庭就是第一所神學院。
三、讓孩子從小認識聖經
保羅稱讚提摩太：「你是從小明白聖經。」（提後3:15）
提摩太後來成為保羅最重要的同工。
而他信仰的根基來自：
- 外祖母羅以
- 母親友尼基（提後1:5）
因此家庭可建立：
- 每天家庭禮拜
- 一起讀聖經
- 一起討論經文
- 一起背金句
- 一起禱告
不是知識競賽，而是讓上帝的話成為生活。
四、讓孩子看見服事是一種喜樂
有些孩子從小看見：教會就是開會、衝突、批評牧師。
那麼他長大很難嚮往服事。
反之，如果家庭常分享：
- 上帝如何工作
- 禱告蒙應允
- 宣教故事
- 教會見證
孩子會自然覺得：「服事上帝是一件榮耀又喜樂的事。」
五、讓孩子參與服事，而不是只有聚會
撒母耳很小就在聖殿服事（撒上2–3章）。
耶穌十二歲就在聖殿學習（路2:41-52）。
因此可鼓勵孩子：
- 敬拜團
- 兒童主日學助手
- 關懷探訪
- 短宣
- 福音隊
- 青少年查經
- 社區服務
服事會塑造生命。
六、培養閱讀能力與思考能力
今天教會需要的不只是熱心，更需要能夠：
- 解經
- 思辨
- 回應文化
- 回答信仰問題
因此可以鼓勵孩子：
- 大量閱讀
- 喜歡問問題
- 學習歷史
- 學習哲學
- 學習文學
- 學習語言
摩西、保羅、但以理都受過良好教育。
上帝常使用成熟的思想來服事祂的百姓。
七、不要把牧會美化，也不要妖魔化
可以誠實告訴孩子：
牧會有：
- 喜樂
- 流淚
- 孤單
- 成就
- 挫折
- 十字架
保羅說：「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提後3:12）
真正的呼召，不是因為容易，而是因為值得。
八、尊重上帝的主權
撒母耳是被奉獻給上帝的。但撒母耳真正聽見呼召時，是上帝親自呼喚：
「撒母耳！撒母耳！」（撒上3章）
父母不能替孩子回答：「我在這裡。」
孩子必須自己回應：「請說，僕人敬聽。」
因此父母可以：
- 常常為孩子禱告
- 求上帝顯明旨意
- 不強迫
- 不操控
- 不把自己的夢想加在孩子身上
真正的呼召一定是上帝的工作。
九、建立「國度觀」，而不是「職業觀」
聖經中不是每個忠心的人都成為祭司、先知或使徒。
有些人：
- 約瑟是宰相
- 但以理是官員
- 路加是醫生
- 呂底亞是商人
- 亞居拉與百基拉是製帳棚的人
他們都大大服事了上帝。
因此父母應教導孩子：人生不是問：「我要做什麼職業？」
而是問：「我要如何一生榮耀上帝？」
若上帝呼召成為牧者、宣教士、神學教師，就忠心回應；若上帝呼召成為醫師、工程師、教師、企業家，也能在本職中見證基督、建造教會。兩者同樣可以成為上帝國的重要器皿。
十、以禱告作為最大的投資
奧古斯丁的母親莫尼加（Monica）多年為兒子流淚禱告，最終奧古斯丁不僅歸信基督，也成為影響教會歷史的重要神學家。這提醒我們，父母對兒女最深遠的服事之一，就是持續為他們的生命與呼召代求。
可以常常這樣禱告：「主啊，這孩子是祢所賜，也是屬於祢的。求祢使他一生敬畏祢、愛祢、順服祢。若祢呼召他全時間服事，求祢賜他勇氣回應；若祢帶領他在其他崗位服事，也求祢使他忠心成為光和鹽。願他的一生，不求自己的榮耀，只求榮耀基督。阿們。」
如此，父母培養的不只是未來可能的傳道人，更是願意將一生交在上帝手中的基督門徒。若上帝的呼召臨到，這樣的生命通常已預備好，能甘心樂意地回應。