三代經文的意義

1. 三代經文又稱為三代經題，經題 (Lectionary) 的原意是有計畫的閱讀。
2. 三代經文是按著三年的主日並配合著教會年曆從聖經中選取出來，不斷循環地使用。
3. 所選取的經文主要是詩篇、舊約先知書、新約書信及四福音。
4. 其設立的目如下：

A. 經文不會在短期內被重覆使用。
B. 經文不會被錯配選用 (如耶穌受苦日選讀了聖靈降臨的經文)。
C. 經文不會被講道者只憑個人喜好來選取作分享。

• 基督教的三代經文傳統是繼承猶太教發展出來的。
• 早在耶穌年代猶太人已有類似的安排，他們在敬拜上帝時把律法書(摩西五經)和先知書每年有系統地選取誦讀。
• 三代經文則是以三年時間把全本聖經的主要經文，按教會年曆來作有系統的編排，在崇拜中被誦讀及宣講。
• 早在公元四世紀經題已經在教會被使用，因此它不是一種新鮮的發明。
• 當時的教會是按當時較為簡單的教會年曆來選取經文，下一主日的經文是接續這一主日的經文連續性地進行閱讀。
• 隨後，教會新增的節期不斷增多，經課的編排越趨複雜。
• 為配合需要，教會對經題的按排便作出了調整簡化，這便是現今三代經文的雛型。
• 在一九八三年，共同經文諮詢委員會(The Consultation on Common Texts)在多個基督教教會的支持下而成立，其職責是制共同的三代經文給各教會使用。
• 現在世界各地教會所採用的三代經文，是以一九九二年出版的修訂共同經題 (Revised Common Lectionary)為依據。
• 現今的三代經文以三年一個循環來設計，按著現時的教會年曆在每主日和節期提供「舊約」和「新約」的經文供教會誦讀宣講。
• 舊約經文的主要選取詩篇、以賽亞書、耶利米書、以西結書、創世記、出埃及記、民數記、申命記、撒母耳記上下、列王紀上下等。
• 新約書信經文主要是選用羅馬書、哥林多前後書、加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前後書、提摩太前後書、腓利門書、雅各書、彼得前後書、希伯來書、約翰壹書和啟示錄等。
• 新約福音經文主要是選用首三卷的福音書：馬太福音、馬可福音及路加福音；約翰福音的使用有兩個情況，一是在特別節期時選用；另一個是用來補足只有十六章的馬可福音。
• 三代經文的安排與設計是以耶穌基督為中心，有系統地將祂救贖世界的歷史呈現出來。
• 只要細心思量揣摩，使用三代經文時必有驚喜，叫誦讀宣講和聆聽者的一同得益。