宣誓

    宣誓乃呼籲上帝為證，所言屬實。人宣誓乃指明他所說的是憑著上帝，憑著無虧的良心說的。宣誓表明有罪，有虛偽假冒的可能，但也表明人站在上帝面前，就 不得不說實話。

    基督勸人不要作無謂的宣誓。人愛上帝，便不致妄稱上帝的名，或隨意輕用上帝的名。按太五：33－36所載，好像耶穌絕對禁止宣誓。然而此段經文的意義，應該參照新約中其餘的教訓和習慣加以解釋。我們知道耶穌自己起過誓(太廿六：63－64)，而且他多次說過：「我實實在在的告訴你們」，這雖不能嚴格的認為起誓，但與起誓很接近。使徒保羅不能不知道基督對這問題的意思如何，他還是好幾次宣過誓(羅一：9，九：工；林後一：23，十一：31；加 一：20；帖前二：5、10) 。

 

根據以上所引耶穌禁止起誓的話，有些宗派，例如實格派、門諾派(Mennonites)，都絕對的禁止起誓。我們應該知道，耶穌並不是說起誓絕對是，或 無條件的是惡的，乃是說起誓是由罪惡而來的。因為世界有罪，所以免不了起誓。不起誓並不減少人誠實話的責任。在基督徒當中，說實話的精神應該發展到最大限度，使無宣誓的必要。

 

基督徒應該常說實話，若要不起誓，除非沒有罪。因為世界有罪，所以要用起誓的方法，使謊言成為違法的過犯。然而要把每一個謊言都看為犯罪，也難辦到，其中原因不一而足。

 

基督徒可以宣誓，例如：作證宣誓、公民宣誓、宣誓效忠、宣誓就職等。說這些都是違反良心的舉動，是難以令人瞭解的。宣誓無非要證明所說的話是憑著上帝說的。這於基督徒人生沒有衝突。

 

基督徒一生當時刻承認有上帝與他同在；既然如此，那麼有時候說話的時候，在人前宣認這種與上帝同在的事實，又怎能是不合理的呢？在這樣宣誓之中，自然當有尊敬的態度。不道德的、或違反上帝旨意的宣誓，無遵守之必要。這不能算為義務。