潘霍華在其靈性關顧的教導中,以「以十誡審視人在何處對上帝的話冷漠」作始點,並全面就牧養關顧不同的層面提出具體的教導。潘霍華有關的教導既神學性,又有非常具體的建議,而且涉及的範圍甚廣,計有探訪、幫助信仰軟弱者、認罪、牧者的彼此守望及禮儀的處理(包括喪禮、婚禮及洗禮等)。
綜合當中的內容,有幾個重要的主題在潘霍華的靈性關顧教導中甚為突出,它們分別是:
(一) 罪的問題
罪的問題特別是在面對受試探者中最顯然易見,潘霍華提出信徒可能面對三種己知的試探,分別是感情上的試探,哀傷中懷疑上帝的同在及信心被攻擊,而受試探者出現的問題是對上帝過去的作為不感恩,對上帝未來的作為不感盼望,及漠視了自己當下隱藏及未被寬恕的罪,所以牧者必須幫助他們對付自己的罪,透過重申上帝在過去和未來的作為,和對信徒當下的要求,即是律法和福音的平衡。對於信心被惡者攻擊者,潘氏謂牧者只能靠上帝的話及基督與撒旦爭戰。
在探訪病人及垂危者時,潘霍華同樣指出牧者亦需要處理罪的問題,特別是一些自私的病者全然依賴別人的愛及友誼,活著只是為了接受幫助,牧者必須幫他們重拾感恩的心。在探訪垂危者時,牧者更需要把握最後的機會,讓基督藉他的話進入病者的生命,讓他有機會回轉、認罪及得赦罪。
此外,潘氏同樣著重牧者之間的靈性關顧,因為牧者也是罪人,也需要其他人的代禱及關心,而他自己必須先行處理自己的問題,才可以替信徒認罪。潘霍華提出的認罪模式建基於路德的做法,包括每日認罪、公開認罪及在弟兄跟前認罪,當中有私下向上帝認罪,和公開向弟兄認罪,因為弟兄已代替基督接受我們的認罪。而認罪是恩典而非律法,當信徒群體大家彼此認罪時,基督便在我們當中了。
潘霍華多次強調,在十字架前大家同屬罪人,故牧者及被關顧者同樣需要面對個人的罪的問題,所以在任何形式的靈性關顧中,牧者必須敏銳於罪的問題,而上帝的話是我們對付罪的惟一出路,也是潘氏的靈性關顧中不可缺少的元素。
(二) 聖言
除了上文提及上帝的話在關顧受試探者及病人時的重要性外,潘霍華指出上帝的話必須成為牧者生命的中心,透過閱讀、默想、祈禱和掙扎,使上帝的話在其生命起作用。
在其靈性關顧的教導中,潘氏特別提及在探訪及一些聖禮中神的話的不可或缺。他認為,「每一次的牧者探訪都要求屬靈準備,引申至聖經及祈禱….一般而言,一個沒有涉及經文及祈禱的探訪都是沒有果效的」,對比今日牧者探訪會眾的做法,潘氏的著重點於上帝的話及祈禱上,多於看重關心信徒的心情或提供安慰,一切關心的導引還是要返到上帝的話上。
另外,潘氏亦提醒牧者在聖禮中要小心宣講上帝的話,提出在婚禮、喪禮和洗禮中對於講道的教導,如在婚禮中應先以感謝創造主開始,接著進入有關婚姻律例的教導,強調整個婚姻必須在上帝的話的保護下建立起來;而在洗禮中潘霍華指出,牧者可講述有關自然出生相對屬靈重生,肉體相對屬靈,死相對復活的教導。在不同場合合宜地宣講上帝的話,是靈性關顧一個重點,因為藉著聖言基督親臨在信徒當中。
(三) 基督的臨在
透過牧者親臨病者或垂危者當中,潘霍華指出基督便臨在我們當中。一位牧者去探訪信徒時,他必須思考:「基督如何在此屋內同在?」牧者本身正代表基督探訪他,正如在探病中,「藉簡單的同在,我們展現上帝與病人同在,而這個病成為上帝的親近的標記,教會的同在和幫助是為了全然指向惟一的幫助---就是上帝自己」。
除了展現基督的臨在,靈性關顧另一個目的是使信徒與基督連結,正如潘霍華指出在喪禮中,牧者必須帶出基督的復活得勝,死者已和基督結連一起。此外,無論是婚禮或洗禮同樣有與基督結連的意義,他指出「整個婚姻必須順從上帝的話及上帝,他希望把整個婚姻成為基督其中一部份身份,婚姻的呼召就是成為基督的身體」。另一方面,「透過洗禮孩童是從世界被救入所屬教會」,也是與基督的身體連結。
潘霍華看重教會及基督在靈性關顧中的位置,好像在面對一些教會邊緣人,自以為富足者,牧者的責任是幫助他們認識到真正的滿足只有在教會中獲得,基督只存在教會和會眾中,信徒不能離開教會而找到基督,這是在潘霍華早期的思想中一個清楚的取向。
牧者作為基督與教會和信徒間的中介者,雙方的距離必須合宜,以致牧者才能有效地承擔信徒的需要。
(四) 牧者對信徒的承擔
Rochelle在《靈性關顧》一書的序中指出,靈性關顧是牧者以關愛去承擔羊群的工作,而承擔一字具有關心及傷痛,含受苦的意味。牧者為了信徒面對的問題而感傷痛,通過安靜聆聽,親身探訪及代禱等去服事他們。舉例在面對一些對福音漠視的人,潘霍華指出牧者必須用心聆聽進入他們的處境,和用愛安靜服事抗拒教會者。
不過在愛的表現背後,牧者必須保持和會眾有合適的距離,及謹記大家不是朋友,而是牧者和羊群的關係。牧者在作靈性關顧時,必須避免展作個人的分享而保持客觀性。在潘氏的教導中,牧者的角色只是一個渠道讓上帝作工,惟有基督才應被高舉。
藉著探討各具體有關靈性關顧的建議,我們對潘霍華的神學信念可見一定端倪,不過這些教導屬他個人生命前期的想法,隨著年月變化,潘氏個人的神學思想亦不斷作出整合。本文嘗試探討在靈性關顧的教導背後當時潘霍華在基督論、教會論和信徒生活中的神學精神。