認識講道

　　講道這門藝術被稱為"講道學"(homiletics)，這個字是從兩個希臘字--homileo和homilia--演變而來的，意思是"作伴，就是交談和溝通"。

　　使徒行傳20：11的基礎是homileo ，請留意(當代聖經)的翻譯："保羅說畢即回到樓上，大家一同守聖餐。然後，又和大家談了很久，直到天亮才離去。"

　　講道學包括一切與講道藝術有關的事。好的講章(講道)是由好的相交(相伴)和團契孕育出來的。

　　講道涉及兩個不同的層面：第一是"上帝"；第二是"人"。講道學是要研究人的層面！

　　講道是傳播藝術，把上帝的真理透過人傳達出來。一位講道者基本上是個傳播者。他從上帝那裏領受真理，然後有效地傳達給人。上帝賜下啟示，他把這啟示演繹出來。

　　要有效地作這事，人必須先學會幾件事。

1.     等候上帝

　　首先，他要學習等候上帝。講道者必須學習如何在上帝面前安靜，和分辨上帝向人的靈談話的聲音。

　　每篇寶貴的講章都是源自上帝的心思和意念的，祂是一切真理的源頭。祂也是一切知識的泉源。有效的講道者首要的任務，就是要學習接收上帝的思想。他很少會以肉耳聽到上帝的聲音。

　　上帝的真理會象清晨甘露，靜悄悄地滴在講道者的靈裏。這位未來的講道者必須在上帝面前安靜等候，在那裏，他會接收上帝寶貴的思想和真理，這是上帝願意與那些尋求他的人分享的。

　　花時間在上帝面前安靜是個好習慣。每天抽一些時間來到上帝面前耐心等候，不久你便會懂得如何察驗上帝向你心靈說話那微小的聲音。

　　我們來到上帝面前，心裏不應只存"得講章"的態度。我們進到上帝的同在當中，首先要敞開自己，讓上帝鑑察我們的內心。

　　為著"明天需要一篇講章"，而倉卒地來到上帝面前，這種態度一定得不到上帝的真理。我們要先讓真理影響我們，然後才跟別人分享。

2.     研讀聖經

　　講道者應帶著聖經來到上帝面前，這是最理想的。花時間在上帝面前安靜耐心坐下，求上帝從他的話語中給你亮光和靈感。

　　存祈禱的心，從上帝的話語得著提醒、智慧和教導。打開聖經，在上帝面前閱讀。

　　有時，有一個讀經計畫，依次閱讀會比較好。這樣能幫助你一貫地讀完整本聖經，不致這裏讀一點，那裏讀一點，忽略了聖經中的很大部份。

　　另外一些時候，或許你需要聖靈感動你當讀哪一處經文。這樣你就不會墨守成規。

3.     預備一本筆記簿

　　在這靜候上帝的時刻，必須預備一本筆記簿，用來記錄在腦海裏出現的一些思想和意念。最好在印象猶新時把它們記錄下來，因為人很快便會把最寶貴的真理忘掉。

　　練習把你讀經時出現在你腦海裏重要的思想記錄下來，並多練習這樣做。若是按著主題閱讀，儘量把它完成，並把與該主題有關的所有內容都記錄下來。這樣，你很快便可以預備一套講道資料。

　　每隔一段時間便重溫筆記簿一次，你會發現這些意念開始在你的心中擴大，有些主題會佔據你的心幾個星期，且在你默想時不住的擴大。

　　養成與上帝談論他的話語的習慣。一旦遇到不明白的地方，求聖靈向你啟示其意思。求上帝賜你啟示的靈(弗 1:17)。

　　然後學習在上帝面前安靜等候，上帝會溫柔地把答案放在你的靈裏。得到這些答案時，把它們記下來，把這些真理寫在筆記簿裏。切勿只靠記憶，縱使記憶力強的人也要做筆記，以確保能把腦裏的思想一一記下。

4.     向真理敞開自己

　　切勿抱著"從上帝得一句話語，好在禮拜天講道用"這種態度。也不應尋找屬靈子彈，用來射擊某人。要知道自己內心的基本需要，讓上帝借著他的道，透過聖靈在你心中工作。讓上帝的道先把你洗淨。

　　分享上帝的道怎樣潔淨和矯正你，乃是最好的講道。

　　餵養自己的靈魂是重要的。傳道人太注重為會眾尋找食物，卻忽略了自己的屬靈健康，這是傳道人最易墮入的陷阱。

　　這是事奉的一種危險。雅歌1：6表達了這一點："……他們使我看守葡萄園，我自己的葡萄園卻沒有看守。"

　　很多時候，故意忙於照顧會眾的屬靈福利，卻忘記了自己的屬靈健康，這是很可悲的。這就是傳道人跌倒的主要原因之一。一個傳道人斷不能忽略自己個人的靈命。

　　讓上帝的話深深植根在你的心靈裏，在你的生命和你的經歷中茁壯成長，那麼你就不會空談理論，而是分享一些你自己明白並經歷過的事。

　　以下的經文教導我們："勞力的農夫理當先嘗果實"(提後2：6，另譯)。你種植和收成的(屬靈意思)，先要親自品嘗(經歷)，才好餵養別人。自己未吃過的，切勿給別人吃。不要領人走一些自己沒有走過的路。

　　一旦上帝的話道成肉身(即是住在你裏面)，你便成了一篇上帝的信息。你不再只是背誦講章的人；對那些認識你、聽你分享的人，你的生命和生活方式給他們帶來生命、祝福和力量。

皮亞傑認知發展四階段論

首先，我們來認識皮亞傑之生平。

皮亞傑 (Jean Piaget)，1896年生，法國瑞士人，父親亞瑟是納沙特爾大學的中世紀文學教授，而皮亞傑則是近代最有名的兒童認知心理學家。

他的「認知發展理論」成為了這個學科的典範，是近代最廣為人知的兒童認知發展階段理論。

皮亞傑早年接受生物學的陶冶，他是個早熟的孩子，對生物學，特別是軟體動物很有興趣，中學畢業之前在這方面已經發表了許多論文。

但他在大學時期就已經對心理學產生興趣，曾鑽研心理學早期發展的各個學派，如：病理心理學、精神分析學、榮格與弗洛伊德的學說。

皮亞傑漫長的科學生涯開始於1907年，他11歲時發表關於患白化病的麻雀的短文，此後70年中他寫了60多本書和幾百篇論文。

皮亞傑對心理學最重要的貢獻，是他把弗洛伊德的那種隨意、缺乏系統性的臨床觀察，變成更為科學化和系統化的觀察過程，使日後臨床心理學上有長足的發展。

認知發展階段論是皮亞傑最著名的學說，他將兒童的認知發展分成以下四個階段，是謂階段論：

1. 感覺動作期(Sensorimotor)，0-2歲，靠感覺獲得經驗、物體恆存概念。

2. 前運思期 (Preoperational)，2-7歲，使用表徵語言與符號、自我中心、不具可逆性。

3. 具體運思期 (Concrete Operational)，7-11歲，了解水平線概念、能用具體霧之操作來協助思考。

4. 形式運思期 (Formal Operational)，11-16歲，懂得推理、邏輯思維、抽象思維。

有三個特色值得注意：

特色一：發展遵從順序，但有個別差異。

特色二：具有普遍性，但不具有文化特別性。

特色三：成功的發展會有前階段元素參與合作。

重要的概念如下

基模(schemas)：將知識形象化，成為一個概念模型。知識可以透過同化或調適來達成。

同化(assimilating)：將新知識和舊有知識相類比，並做出關聯。

調適(accommodating)：將舊知識的概念模型改變調適，以容納修正新的內容。

異端是來自魔鬼

每一個接受福音並信從主耶穌的人，照主的話說就是一個進了窄門走在主道路上的人。可是，魔鬼撒旦不甘心，他要施展詭計引誘我們背離真理的道路，踏入錯謬異端的泥淖， 使我們深深陷在受欺騙、受迷惑的危險境地。

主耶穌自己曾在馬太福音24章4節告誡： “你們要謹慎，免得有人迷惑你們。”

使徒保羅也說過︰“我知道我去了以後，必有凶暴的豺 狼進入你們中間，不愛惜羊群，就是你們中間也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們”(使徒行傳20章29，30節)。

新約聖經27卷內，除了一卷腓利門書外，其餘26卷 都提到要防備假先知、假師傅，要棄絕各種偏離真理之道的錯誤。在主耶穌快再來的時候， 異端錯謬更是猖狂，提摩太前書4章7節告訴我們：“聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理”。

因此，每一個基督徒都應當明白聖經真理， 持定所承認的道，防備一切異端。

所謂異端，是打著基督教招牌，竊用聖經某些話語，再加以歪曲甚至竄改﹔或者，把某人的著作及其思想，奉為經典甚至信條。對於這種種以假亂真的膺品，我們要按真道並靠聖靈來的啟示分辨之。

異端會有哪些表現

從聖經來看，異端錯誤有這樣一些表現：

彼得後書2章1 節說：“連買他們主也不承認”，

林後11章4節說：“另傳一個耶穌，….. .另受一靈……另得一個福音”﹔

約翰二書9節亦說“越過基督的教訓不常守著”

加拉太書1章 7節則更加明確地說“把基督的福音更改了”。

上面這些經文告訴我們，凡是不承認主耶穌是上帝的兒子，不承認主受死流血是贖了我們的罪，凡認為教會自使徒以來所持定的信仰已經過時而提倡別的信仰，不論它是某種激進的神學思想，還是表面屬靈而實質卻更改福音，或是假傳一個不是使徒所傳的基督耶穌，就是異端。
提多書3章9節說到“要遠避無知的辨論……並因律法而起的爭競”。

我們知道，教會是 從耶路撒冷開始，以後逐漸傳到外邦。在使徒行傳15章中可以看見，那些好在律法上爭競、搞擾亂的人，用律法教導人，自己卻沒有在聖靈的光中明白律法作用，他們強制要求外邦人信主之後，也要守律法，受割禮、謹守安息日、月初一、節期。但“聖靈和我們定意不將 別的重擔加在你們身上﹔惟有幾件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物、和血，並勒死的牲畜和奸淫﹔這幾件你們若能自己禁戒不犯就“好了”(使徒行傳15章28、29節)。

新約聖經的羅馬、加拉 太、希伯來、哥林多後書和提摩太前書已經明確告訴我們，信主的人是在新約裡與上帝發生關係的，因為上帝在基督裡已經廢掉了舊約而立新約為永遠的約，主耶穌 的救贖使我們結束了與亞當的關係，同時結束了律法，使信的人活在有能力、給人生命和義的恩典下，而不是活在軟弱，不能使人得生命，不能使人有義，不能使人 得自由、得完全的律法下。上帝已把舊約下的律法挪開了(見希伯來書7章12節的”律法也必須更改“，”更改“就是”挪開“的意思)，我們就不須再回到律法之下去。使徒說的”因律法而起的爭競“， 就是將律法強加於人，作無知的辨論，這是異端的另一標誌。在律法上進行擾亂的人只是強調守安息日，禁戒食物等表象，對敬虔的實際非但毫無益處，甚至反而有 害。他們對聖經的認識沒有聖靈的光照，不顧歷代聖徒見証，只照他們所崇奉的領袖的解釋，連聖經上下文和本意都不尋求有正確認識。這種片面強調律法而曲解聖 經的異端行為，是今天我們在國內的基督徒特別要防範的。
彼得後書2章3節提到”捏造的言語“，

提前1章4節也說到”荒渺無憑的話語“，和4章 7節”老婦荒渺的話“。 由此可見，搞異端邪術的人還有一種現象，就是荒謬無憑。譬如近來有人擅自宣告主再來日期，叫主的道受毀謗，亦叫人受害，還有的人提倡哭，說不哭就沒有重 生。另有人專門講一些不合乎真理且不敬虔的異象異夢。凡此種種，是搞無中生有且荒誕不經的邪教，以此招來顧客。因此，我們切勿好奇，更不能不明真相、也不 用聖經真理去衡量就盲信盲從，以致於上當受騙。
猶大書16節”口中說誇大的話，為得便宜諂媚人“﹔

羅馬書16章18節”用花言巧語，誘惑那些老實人的心“。

可見用言語欺騙誘惑也是異端表現。

使徒說的”花言“是華而不實的字眼，”巧語“是 很動人的辭句，聽上去似乎屬靈，也蠻不錯。 結果一個不慎思明辨的老實人，往往成了這種迷惑的犧牲品。另外有的人傳不背十字架的屬靈，有的人鼓吹用某種方法馬上屬靈，於是信徒不是在信上堅固，反倒去 靠一些感覺，至終受到邪靈的控制。這是我們應當辨別的，總起來說，凡不講信的原則而只憑感覺的，總會陷入危險境地。
彼得後書2章18節”用肉身的情欲和邪淫的事，引誘那些剛才脫離妄行的人“。

異端總是跟道德上的敗壞連在一起，如果一種教訓，一個聚會，是搞男女混亂、放縱，甚至搞淫亂，那肯定是出於鬼魔的惡意，或出於壞人的敗壞，或出於邪靈的擾亂。

保羅講到 聖徒間的來往說”總要清清潔潔的“(提摩太前書5章2節)，聖經也再三強調避免淫亂的事。 ”壞樹結壞果子“，正因它是異端，是假師傅的教導，所以就結出這種淫亂的惡果，”憑著他們的果子，就可以認出他們來“。這是最使人觸目驚心的。
彼得後書2章3節”在你們身上取利“。

當日賣主耶穌的猶大，就是一個窩藏貪心的人。 所以，許多異端錯謬，也會出現藉 ”信仰“來為自己取得財利。在八十年代初期，福音剛剛興旺，有的人就利用給人施洗機會，牟取私利。有的人藉會禱告醫病，方言醫病，到病人家裡吃、住，還要人家給錢。有的人還用別的方法撈鈔。總之，他們不是事奉基督，而是事奉”瑪門“，就是錢財。

弟兄姊妹們，生命活水是白白領受的，如果有人藉傳道或為病禱告向大家要錢，就露出他的偽善的本質。至於對教會肢體財物奉獻，那是主所悅納的，但以錢為目的，以交錢為條件做所謂傳道的工作，這就必定是假的，我們不要接待。

主耶穌親自說過將來會有人說”我是基督“(馬太福音24章5節)，使徒也說過將來有大罪人出現，坐在上帝的殿裡自稱是上帝(帖撒羅尼迦後書2章3、4節)，叫一些人受迷惑。

這一點是撒旦邪靈最露骨張狂的活動。
當福音興旺，上帝撒了好種──麥子，那惡者也趁人不留意時撒稗子。像在中國北方出現的”靈靈教“、”被立派“， 封自己為上帝的代表，是活的上帝，迷惑一些人跟從他們，都是做大罪人的先鋒。這是極明顯的異端，可惜竟有人會跟從他們。可能他們用財利，用威脅，用假的奇事異能，來勾引人，我們要奉上帝榮耀的名禱告，捆綁撒旦這一行徑，叫他的詭計不得逞，叫這種異端不能再迷惑人。
另有人因為受了”唯靈論“的影響，錯誤地誤用了保羅說的”我活著就是基督“這一句極其謙卑敬虔的話，又丟了保羅說的上文”總叫基督在我身上照常顯大“的那句話，以至把”我是基督“當作口號來喊，後來還錯誤地發展到喊”我就是上帝“。這是應當定罪的行徑，我們務必抵擋， 也盼望這樣作的弟兄姊妹會醒悟過來。
提摩太後書2章16節”世俗的虛談“，提摩太前書4章1節”必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。“

這幾節使我們看見，在這末後日子裡出現了許多奇怪之事，基督徒本當遠避它們。可是有的基督教團體也提倡搞”氣功“，對那些從印度教、佛教、道教來的東西，不但不排斥，反倒去效法，這也是相當危險的事。
也有人在基督教內宣傳16世紀法國星相家諾查丹瑪斯的大預言。其實這個人本是占星觀兆的人。申命記18章9-13節已經指出，占星觀兆都是上帝所憎惡的，都是跟邪靈發生關係的，可見基督徒實在不應當提倡那些東西。
另外一些將人間的哲學思想，世間的各種宗教與基督教揉合起來，搞出宗教合一論和多種神學，提倡折衷主義而離棄獨一的上帝，獨一的救恩。我們務必記住歌羅西書2章8節提到不要為哲學、人的思想所擄去的警告。
上面提到的這些異端現象都已在聖經中受到批判，我們透過上帝的話語啟示就可以辨認出異 端的真面目了。
提摩太前書4章1,2節”……引誘人的邪靈，和鬼魔的道理“。

邪靈在屬上帝的真理上使人受誘、偏向、錯謬(約壹4:6)，鬼魔是附身的鬼靈，影響、利用、操縱人的身體，利用人求健康、長壽、避禍求福或者恐肉身衰敗修練自己，而作出許多教訓、方式，叫人隨從，例如叫人哭叫人喊，叫人禁慾，叫人避靜，叫人不能控制哭叫、笑、跳舞等，都是附體的表現，務要防備。

異端錯謬的實質和危害

以弗所書4章14節說“使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端”。
這裡的“異端”，在希臘文就是6章11節的“詭計”和彼得後書3章17節的“錯謬”兩個詞合成的。那就是撒旦的詭計加上惡人的錯謬。
撒 旦從起初就謊言誘惑人背叛了上帝。自在伊甸園引誘亞當、夏娃以來，他又顯出狡猾詭詐。他在伊甸園試探亞當夏娃時就用了否定篡改上帝的話語的欺騙手段。同 時，夏娃也將上帝的話加以修改，添上了上帝沒有說的內容。結果，亞當夏娃不服上帝的旨意，不信上帝的話語，反倒聽從撒旦擺布，受撒旦吸引，要從意志上背叛 上帝進到實際取代上帝。
像伊甸園的故事一樣，使徒們工作後期也有異端出現。很明顯，這些異端都是出於撒旦的詭計，出於他的狡猾，同時也有惡人謬解聖經、否定聖經、混淆正道。撒旦的詭計和惡人的錯謬相結合就出現了異端。
因此，異端背後必有邪靈的活動，被異端迷惑的人也有他們的所謂的經歷，也有他們跟靈界的接觸，這就是所謂的邪靈活動。我們千萬不要誤以為這是“靈界”感受，就不細察。因為邪靈乃是最大的錯誤，根本是偏離了上帝的道。
異端的迷惑，的確會叫人著迷了，就必被以假亂真的教義所擺弄，成為一個失迷的人，滑入錯誤的道路。我們時時提醒和反省自己是不是著迷，是否沉溺在一些似是而非的錯誤裡面。
異端如同面酵，如同苦根，如同茵蔯那樣又毒又苦，而且它像毒瘡越爛越大。異端的作用既是混亂主的正道，抵擋主的真理，同時也是敗壞隨從異端的人。提摩太後書2章18節說： “他們偏離真道……就敗壞了好些人的信心”這是千真萬確的。倘若人對上帝的信心，對真理的信心被敗壞了，就根本站立不住。
提摩太後書2章16節說“這等人必進到更不敬虔的地步”，

彼得後書2章2節“將有許多人 隨從他們邪淫的行為”。

異端必定導致犯罪、不敬虔、不聖潔。
提多書1章11節說“將不該教導的教導人，敗壞人的全家”。

本來敬虔的道是使信徒的家庭 在上帝的愛中，在聖潔、敬虔、和睦、正派的融融之樂中蒙上帝賜福，而異端一進來，家庭就會受到敗壞，甚至於被傾覆。
雖 然世上有異端，但感謝上帝，好些歷史上的異端早已消滅，並且無論出現什麼異端，我們都能從上帝的話語中發見真理，用來揭露異端的錯謬，使我們更信上帝，更 認識基督，更明白聖經，更努力傳他的福音。正因主是得勝的，真理是得勝的，所以我們放膽交通，並願意弟兄姊妹一同靠主起來抵制異端，挽回那些受迷惑的人。

新紀元運動

新紀元運動是東方宗教如印度教、佛教，與哲學思想如多神主義、人文主義、雙重主義，以及神秘藝術如巫術、額外知覺術、天文學術、星靈游行術的混合物。這新紀元運動的活動都是在統稱為“生態運動”的範圍之內。

    新紀元運動的信條包括下列七點：

1、神是“宇宙的活動力”
2、我們都是神
3、所有宗教都是一樣，都只不過是領人到神去的不同途徑。
4、沒有所謂罪惡和永死。
5、我們和“地母”是合在一起的。
6、我們可利用天文學來發現我們高一層的自己，從而發現我們裡面有神性。這叫做“導管”，藉著這“導管”可以叫人在心思上與靈界非物質高一層的現實彼此交通。
7、一個人達到最善的地位時，便可與那些已脫離這物質世界升至高一層的靈界而稱為“升天的眾高士”合在一起。

    新紀元運動所要爭取的是人的心思，這新紀元運動導師的目的是要抓住人的心思，把他洗腦，把他的心思意念完全的改變過來，然後用盡各種方法叫那人排除一切障礙，樂意接受新紀元運動的“新意識”。

    新紀元運動這“導管”作法是一種默念方法，有時還加用念咒的儀式。

    新紀元運動正在引誘基督徒，在今日文化各階層，尤其是在傳媒和大眾娛樂上引誘基督徒接受它的觀念和信仰。這運動產生了一種特殊的藝術格式，倡導這運動的藝術家在各種不同的程度上表達這運動的課題：例如在音樂方面有Kikaro、Steven Halpem(首倡“健康”)等精靈音樂﹔在電影方面有George Lucas的星球戰、幻島、Ninja、宇宙主人等(女影星Shirley Maclaine 是新紀元運動心裡火熱的倡導人)﹔在文學方面有Tolkein 和Danikent文的著作。這些新紀元運動所倡導的技術，因為新奇動人，所以那些厭倦傳統式的人很容易地受它吸引。

    新紀元運動信從者和羨慕者有時很機警地利用“很體面”的外表來暗藏他們的信仰，尤其是在西方，他們常常采取一種背叛的意識和生活方式，如佩戴石英耳環為表記，並喜歡穿怪異的衣服，留著怪異的發型，表明他們丟棄傳統的意念，故意拋棄社會的一切慣例。

    新紀元運動信從者因為和“地母”連在一起，所以也服膺了所謂“生態”或“環保”運動，熱心保衛“地母”，常常開辦所謂“地店”售賣再生紙和其他再循環產品。(可是環保運動的支持者不都是新紀元運動的信從者。)

所以我們該做什麼…

(1) 新紀元運動違背上帝的話，它所倡導的處處與聖經的教訓不符合。

(2) 認清這運動與東方各宗教聯繫，對於它促進信仰不同的世界各宗教大統一的努力，重申加以反對。

(3) 所有深信聖經、深愛聖經的基督徒要聽從上帝的話，全然棄絕這新紀元運動一切謬誤的教訓。

(4) 基督徒要洞悉這陰險的新紀元運動所帶來的危害，對於這運動信從者的心思意念和他們所表現的生活方式，完全加以棄絕。

(5) 基督徒開辦的書店和音樂店不應售賣新紀元運動的產品，我們也不應該購買這種產品。

(6) 基督徒應該一面勤讀聖經，熟悉其中能夠叫人生命改變的一切真理，珍惜歷代基督徒為我們所帶來而能滿足我們心靈的丰富屬靈遺產，另一方面對於假師傅在這末世誤導上帝眾兒女的一切邪道，一概加以斥責。