異端會有哪些表現

從聖經來看，異端錯誤有這樣一些表現：

彼得後書2章1 節說：“連買他們主也不承認”，

林後11章4節說：“另傳一個耶穌，….. .另受一靈……另得一個福音”﹔

約翰二書9節亦說“越過基督的教訓不常守著”

加拉太書1章 7節則更加明確地說“把基督的福音更改了”。

上面這些經文告訴我們，凡是不承認主耶穌是上帝的兒子，不承認主受死流血是贖了我們的罪，凡認為教會自使徒以來所持定的信仰已經過時而提倡別的信仰，不論它是某種激進的神學思想，還是表面屬靈而實質卻更改福音，或是假傳一個不是使徒所傳的基督耶穌，就是異端。
提多書3章9節說到“要遠避無知的辨論……並因律法而起的爭競”。

我們知道，教會是 從耶路撒冷開始，以後逐漸傳到外邦。在使徒行傳15章中可以看見，那些好在律法上爭競、搞擾亂的人，用律法教導人，自己卻沒有在聖靈的光中明白律法作用，他們強制要求外邦人信主之後，也要守律法，受割禮、謹守安息日、月初一、節期。但“聖靈和我們定意不將 別的重擔加在你們身上﹔惟有幾件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物、和血，並勒死的牲畜和奸淫﹔這幾件你們若能自己禁戒不犯就“好了”(使徒行傳15章28、29節)。

新約聖經的羅馬、加拉 太、希伯來、哥林多後書和提摩太前書已經明確告訴我們，信主的人是在新約裡與上帝發生關係的，因為上帝在基督裡已經廢掉了舊約而立新約為永遠的約，主耶穌 的救贖使我們結束了與亞當的關係，同時結束了律法，使信的人活在有能力、給人生命和義的恩典下，而不是活在軟弱，不能使人得生命，不能使人有義，不能使人 得自由、得完全的律法下。上帝已把舊約下的律法挪開了(見希伯來書7章12節的”律法也必須更改“，”更改“就是”挪開“的意思)，我們就不須再回到律法之下去。使徒說的”因律法而起的爭競“， 就是將律法強加於人，作無知的辨論，這是異端的另一標誌。在律法上進行擾亂的人只是強調守安息日，禁戒食物等表象，對敬虔的實際非但毫無益處，甚至反而有 害。他們對聖經的認識沒有聖靈的光照，不顧歷代聖徒見証，只照他們所崇奉的領袖的解釋，連聖經上下文和本意都不尋求有正確認識。這種片面強調律法而曲解聖 經的異端行為，是今天我們在國內的基督徒特別要防範的。
彼得後書2章3節提到”捏造的言語“，

提前1章4節也說到”荒渺無憑的話語“，和4章 7節”老婦荒渺的話“。 由此可見，搞異端邪術的人還有一種現象，就是荒謬無憑。譬如近來有人擅自宣告主再來日期，叫主的道受毀謗，亦叫人受害，還有的人提倡哭，說不哭就沒有重 生。另有人專門講一些不合乎真理且不敬虔的異象異夢。凡此種種，是搞無中生有且荒誕不經的邪教，以此招來顧客。因此，我們切勿好奇，更不能不明真相、也不 用聖經真理去衡量就盲信盲從，以致於上當受騙。
猶大書16節”口中說誇大的話，為得便宜諂媚人“﹔

羅馬書16章18節”用花言巧語，誘惑那些老實人的心“。

可見用言語欺騙誘惑也是異端表現。

使徒說的”花言“是華而不實的字眼，”巧語“是 很動人的辭句，聽上去似乎屬靈，也蠻不錯。 結果一個不慎思明辨的老實人，往往成了這種迷惑的犧牲品。另外有的人傳不背十字架的屬靈，有的人鼓吹用某種方法馬上屬靈，於是信徒不是在信上堅固，反倒去 靠一些感覺，至終受到邪靈的控制。這是我們應當辨別的，總起來說，凡不講信的原則而只憑感覺的，總會陷入危險境地。
彼得後書2章18節”用肉身的情欲和邪淫的事，引誘那些剛才脫離妄行的人“。

異端總是跟道德上的敗壞連在一起，如果一種教訓，一個聚會，是搞男女混亂、放縱，甚至搞淫亂，那肯定是出於鬼魔的惡意，或出於壞人的敗壞，或出於邪靈的擾亂。

保羅講到 聖徒間的來往說”總要清清潔潔的“(提摩太前書5章2節)，聖經也再三強調避免淫亂的事。 ”壞樹結壞果子“，正因它是異端，是假師傅的教導，所以就結出這種淫亂的惡果，”憑著他們的果子，就可以認出他們來“。這是最使人觸目驚心的。
彼得後書2章3節”在你們身上取利“。

當日賣主耶穌的猶大，就是一個窩藏貪心的人。 所以，許多異端錯謬，也會出現藉 ”信仰“來為自己取得財利。在八十年代初期，福音剛剛興旺，有的人就利用給人施洗機會，牟取私利。有的人藉會禱告醫病，方言醫病，到病人家裡吃、住，還要人家給錢。有的人還用別的方法撈鈔。總之，他們不是事奉基督，而是事奉”瑪門“，就是錢財。

弟兄姊妹們，生命活水是白白領受的，如果有人藉傳道或為病禱告向大家要錢，就露出他的偽善的本質。至於對教會肢體財物奉獻，那是主所悅納的，但以錢為目的，以交錢為條件做所謂傳道的工作，這就必定是假的，我們不要接待。

主耶穌親自說過將來會有人說”我是基督“(馬太福音24章5節)，使徒也說過將來有大罪人出現，坐在上帝的殿裡自稱是上帝(帖撒羅尼迦後書2章3、4節)，叫一些人受迷惑。

這一點是撒旦邪靈最露骨張狂的活動。
當福音興旺，上帝撒了好種──麥子，那惡者也趁人不留意時撒稗子。像在中國北方出現的”靈靈教“、”被立派“， 封自己為上帝的代表，是活的上帝，迷惑一些人跟從他們，都是做大罪人的先鋒。這是極明顯的異端，可惜竟有人會跟從他們。可能他們用財利，用威脅，用假的奇事異能，來勾引人，我們要奉上帝榮耀的名禱告，捆綁撒旦這一行徑，叫他的詭計不得逞，叫這種異端不能再迷惑人。
另有人因為受了”唯靈論“的影響，錯誤地誤用了保羅說的”我活著就是基督“這一句極其謙卑敬虔的話，又丟了保羅說的上文”總叫基督在我身上照常顯大“的那句話，以至把”我是基督“當作口號來喊，後來還錯誤地發展到喊”我就是上帝“。這是應當定罪的行徑，我們務必抵擋， 也盼望這樣作的弟兄姊妹會醒悟過來。
提摩太後書2章16節”世俗的虛談“，提摩太前書4章1節”必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。“

這幾節使我們看見，在這末後日子裡出現了許多奇怪之事，基督徒本當遠避它們。可是有的基督教團體也提倡搞”氣功“，對那些從印度教、佛教、道教來的東西，不但不排斥，反倒去效法，這也是相當危險的事。
也有人在基督教內宣傳16世紀法國星相家諾查丹瑪斯的大預言。其實這個人本是占星觀兆的人。申命記18章9-13節已經指出，占星觀兆都是上帝所憎惡的，都是跟邪靈發生關係的，可見基督徒實在不應當提倡那些東西。
另外一些將人間的哲學思想，世間的各種宗教與基督教揉合起來，搞出宗教合一論和多種神學，提倡折衷主義而離棄獨一的上帝，獨一的救恩。我們務必記住歌羅西書2章8節提到不要為哲學、人的思想所擄去的警告。
上面提到的這些異端現象都已在聖經中受到批判，我們透過上帝的話語啟示就可以辨認出異 端的真面目了。
提摩太前書4章1,2節”……引誘人的邪靈，和鬼魔的道理“。

邪靈在屬上帝的真理上使人受誘、偏向、錯謬(約壹4:6)，鬼魔是附身的鬼靈，影響、利用、操縱人的身體，利用人求健康、長壽、避禍求福或者恐肉身衰敗修練自己，而作出許多教訓、方式，叫人隨從，例如叫人哭叫人喊，叫人禁慾，叫人避靜，叫人不能控制哭叫、笑、跳舞等，都是附體的表現，務要防備。