恩賜的追求

 

    牧者必須是靠恩賜來事奉主。

 

一. 恩賜的定義

1. 恩典的賜與(Charismata)(羅6:23;12:6)：Charis原文希臘文的意思是恩典，因此屬靈恩賜第一要緊意義是“是上帝恩典的賜與”。

2. 屬靈的東西(Pneumatikos)(林前12:1)：Pneuma原文希臘文是靈，因此恩賜另一個含意是屬靈的。指明它是由聖靈所賜，也必須運用在屬靈的事工上，絕對不可為己利而使用。

3. 上帝的禮物(Doma)(弗4:8)：Doma原文希臘文是禮物。這裏特別指上帝送給信徒/教會的禮物，必須好好保存和使用。

 

   不管是以那一個字來形容恩賜，以上三個意思都一起說明屬靈恩賜是由上帝所賜的。

 

二. 誰該擁有屬靈恩賜

 

1. 保羅特別以身體的比喻解釋。按身體的比喻(羅12:5;林前12:12-27)，一個身體有許多肢體，各有不同的功用，互相配合為了整個身體的好處，無分大小，也不可獨自發展，隨時考慮和顧及別的肢體的需要，並且一個肢體受傷或軟弱，必然會影響身體。因此，每一位信徒(真正委身願為肢體者)最少有一個恩賜(彼前4:10)，或更多的恩賜。這些恩賜不是強求的，是隨著上帝的意思，安排在身體上(林前12:18)。基督是全體之首(西1:18)。當然這身體是比喻教會。可見恩賜最主要的目的是為了教會的好處而有。

2. 上帝按著基督所量給各人的恩賜把不同的恩賜賜給信徒(弗4:7)。上帝也按照信徒「信心的大小」(羅12:3)把恩賜賜給人。

 

   牧者，當求上帝賜下更大的信心，在上帝面前追求更多的恩賜。

 

三. 有哪些恩賜

    按照多處的經文，讓我們看見各種不同的恩賜。

 

羅馬書十二章提及下列的屬靈恩賜：

1.   預言(一般上指講解聖經的預言，或是講道)

2.   執事(原文：服事人的)

3.   教導

4.   勸化(激勵別人的信心，鼓勵)

5.   施捨/奉獻(捐助，慷慨，與別人分享你的擁有)

6.   治理/領袖(權柄，統治，管理)

7.   憐憫人的(同情，對憂傷的安慰，表示仁慈)

林前十二章加上(不重複之前的)

8.   智慧(聰明的勸導，聰明的演講)

9.   知識(研究，以知識說話)

10.  信心

11.  醫病

12.  異能/神蹟

13.  辨別諸靈(屬靈事物的分辨)

14.  方言(從未學過的語言)

15.  翻方言

16.  使徒

17.  説明人的

18.  治理事的/行政(管轄，促使別人同工)

以弗所書第四章(不重複之前的)

19.  傳福音的

20.  牧師/牧者

當然，聖經他處更提及另外的恩賜：

21.  獨身(林前7:7)

22.  自願清貧

23.  殉道(林前13:3)

24.  款待(彼前4:10)

 

    既然恩賜是上帝賜給信徒為了造就信徒和建立教會，上帝一樣在每一個時代按著信徒和教會的需要把更多的恩賜賜給信徒。今天的牧者要時常在事奉的恩賜上裝備自己，面對時代的需求。

 

四. 如何發掘你的恩賜

「切切的求」(林前12:31)，「切慕」(林前14:1)，保羅再次提醒提摩太受保羅和眾長老按手得到的恩賜(相信是一個公開認可的儀式證明提摩太擁有牧養的恩賜)(提前4:14;提後1:6)，說明信徒必須積極去發掘所擁有的恩賜。

    一般聖經學者建議有以下的步驟：

1. 你一定要是個基督徒：屬靈恩賜只為基督的身體而設，也就是說那些重生的基督徒，或是些委身的基督徒才有。

2. 你一定要相信屬靈恩賜：有些信徒沒有聽過，或有些信徒聽過但不相信它的存在。你必須相信上帝已經給你一個，甚至多個屬靈恩賜，你才開始尋找。

3. 你一定要藉著事奉來證實：每個恩賜必有它的功用，這些功用只能在事奉中

4. 你一定要時常為這恩賜祈禱：禱告就是力量，也藉者禱告讓上帝向你說話，指明你應該如何使用這恩賜，或是有效益地運用這恩賜。

牧者的學習

 

   保羅即使年老在遠地時也不忘記要時常看書學習：「…你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷」(提後4:13)。

 

一.     進修的必要：

    牧師/牧者進修的必要是無可否認的。只是進修的方式不同而已。特別是在這個時代，科技突飛猛進、學問日新月異、知識爆炸的時代、牧師/牧者如果不進修，真是趕不上時代、將會面對被時代淘汰的命運。

 

二.     進修的方法：

    學習和進修有很多方法，每個牧者都必須按自己的情況來按排學習，是無可推卸的。

1. 一邊牧會一邊學習：

    可以有計劃地學習多閱讀，例如，每兩周看一本書，一年也就有廿六本，廿年的牧會就有五百多本了。目前中文的屬靈書籍越來越多，牧師/牧者實在應該好好地藉著閱讀來進修。否則，真對不起上帝和那些苦心著作的作者。

    另外，可以參加培訓班／研討會：牧師/牧者可以參加教牧的培訓班、教牧專題講座會或一些專為牧師/牧者預備的密集課程。這些培訓往往帶給牧師/牧者許多的鼓勵和造就。

2. 帶職進修：

    牧師/牧者只要征得教會的同意、將工作安排分配好。就可以參加一些短期的(二週、一個月、三個月或半年)的進修。

    另外，如果可能的話，長期帶職進修也是一個很好安排。先取得教會的贊同，分配安排好教會工作，然後牧師/牧者可以按需要和情況，到神學院進修半年至二年。如果附近有神學院，牧師/牧者可以每天來回上課。這種進修對教會和牧師/牧者都辛苦，但都有益處。牧師/牧者可將所領受的直接應用在教會事工上。

3. 停職帶薪進修：

    有些教會設有牧師/牧者進修計畫。五年或七年一次，讓牧師/牧者帶薪進修一年。如果能全家一起最好。當然，這就牽涉到經濟、住宿和兒女教育等問題。這種進修對沒有兒女的傳道人較為方便。

4. 離職進修：

    這是指牧師/牧者工作了一段時間，經禱告、思考，有神的引導安排和預備，牧師/牧者辭職進修，預備新的事奉。這種進修可能需要二至五年。按個人和事奉的需要而定。

   

    綜合以數種的進修方法，總意，就是牧師/牧者需要不斷地、時刻地、借著各種可行的方法來進修。學無止境，不進則退。沒有自修進修的牧修，不能作合神使用的時代工人。

 

三.     進修的困難：

 

當然，牧師/牧者進修會遇到許多的困難，不外有四方面：

   1. 教會工作無人接替或放不下。

   2. 教會沒有進修的假期。

   3. 兒女的教育問題。

   4. 經濟條件不許可。

    這些問題，都可以慢慢地克服的，也禱告求主安排。牧師/牧者平時要訓練同工，有時不在時也可以拿起牧養工作，甚至離開一年半載也不受影響。還有，牧師/牧者常因責任感重而放不下工作。其實，工作是永遠做不完的，進修後再繼續工作，往往會有更好的果效。

四. 經費問題：

    如有可能，教會應該有計劃，慢慢儲蓄一筆錢專供牧師/牧者作購買書籍或進修使用。另外，如有可能，牧師/牧者本身也應該有點儲蓄，有備無患、必要時、可以幫補。當然，牧者的收入一般不多，平時也沒有太多的儲蓄，但是，如果牧者平日在事奉和學習上都有好的表現，也教會也增長，有時教會也成為了牧者進修的經濟支持者。

 

教會的記號

      我們也可借著神學家所提出「教會的記號」(The Marks of the Church)的意義來認識教會的性質更多。

一. 聖潔(Holy)：

     「聖潔」一詞指「分別」，含有識別、歸與神、蒙他悅納的意思。因此教會群體是聖潔的「聖徒」 (弗 1:1)。這「聖潔的群體」乃指從世界分別歸於神，這分別表現于道德生活，基於主的救贖而洗淨了(林前 6:11；彼前 1:2)。雖然教會已被分別為聖，蒙主潔淨，但個別信徒仍會犯罪(約壹 1:9；雅3:2)，這是個事實，亦是教會面對信徒的聖潔問題的挑戰。教會牧者本身不只是要聖潔，更要時時帶領信徒過聖潔生活，當信徒跌倒犯罪時要懂得應用紀律去處理犯罪的信徒。

二. 大公的(Catholic)：

    「大公的」有普世的含義，教會是個普世的群體，有同一信仰，一個洗禮(弗 4:4-5)，共同參與神所頒佈關乎世界的大使命(太 28:18-20)。無論耶穌基督在那裏，大公教會也在那裏。牧者在牧養教會時，不能只存著“一間教會”的狹窄眼光，更加要心胸寬闊，把世界當著你的牧場或所接觸的人都當著是你要牧養的人。

三. 使徒的(apostolic)：

     「使徒的」指源于使徒或與使徒有關連的(路 9:1-2;徒 2:14;弗 4:11)。也說明使徒的宣講與見證在教會的信仰傳統上成為一個重要的根基(弗 2:20)。牧者更加要小心，堅守使徒的真理教導，不偏離真理(提前 2:7)，為真道打美好的仗(提前 6:12)，也盡力抵擋異端邪說(提前 6:3-4)。

四. 獨一的(one)：

    「至一的」意思是指屬靈的合一，並非指極權化的組織，也不是指一個團體而已。合一在於主的救贖(弗 3:13-18，4:4-5)，是主的心意(約 10:16，17:21-23)，不分男女、種族(加 3:28)。作為牧者，更加要明白這獨一或合一的意義，常常與其他教會牧者來往，同工事奉。

教會的本質

        新約聖經使用 ekklesia(耶穌最早的使用是在太 16:18;18:17)來形容教會，這字原義是指“聚會”，也就是耶穌時代市民的定期聚會，這些聚會是為了商討一些事情。保羅用 ekklesia 時，指某地方聚集之信眾(如林前1:1)，顯示在各處聚集之信眾均是教會之群體。英文 Church(教會)源于希臘文 Kuriakos，意思是“屬於主的”。 接著新約聖經用不同的比喻去描繪教會，反映其本質： 

一. 教會是神的子民：

       這有延續舊約神選民的觀念(出 15:13,16；何 1:9-10,2:23)，是從萬民中被神揀選歸他成為一個群體(羅 9:24-26)。教會是新約的群體，加入神選民群體(羅 11:4-32)，以色列不是另類的選民，也指有神的同在(林後 6:16，弗 2:21-22)。神的子民也指明這些子民是分別為聖的(弗 5:25 下-27)。可見作為一個牧師/牧者，或是傳道人，所做的牧養工作是要去建立和牧養這群在地上神的子民，這工作是神聖的，是榮耀的，是聖潔的。

二. 教會是基督的身體/基督的新婦：

       含意有基督充滿之群體(弗 1:22-23)。各信徒屬這身體作肢體(林前12:27)，彼此相助，相屬(林後 12:12-26；弗 4:11-16；加 6:2)，服膺在基督的主權下(基督是頭，弗1:10)，同屬一個家庭(弗 2:19；來 3:3,6；提前 3:15)。作為牧者，更迫切的牧養各肢體成為神所喜悅的肢體，大大被神使用，使基督的身體更形美麗。

三. 教會是聖靈的殿：

       指她是有聖靈同在的群體(林前 3:16-17，6:19；弗 2:21-22)，稱為靈宮(彼前 2:5)。信徒結出屬靈生命的果子(加 5:22-23；羅 8:9-10)。這聖靈在群體中作安慰(約 14:12)；賜力量(約 16:7；徒 4:31,33)；審判(約 16:8)，使群體合而為一 (徒 4:42；林前 12:2；弗 4:3)，敏感於主的引導(太28:20；約 14:18，23；弗 6:18；帖前 5:19)；使教會行在真理中(約 16:13；弗 3:30)，賜恩賜(林前12:11)。牧者，就是要在這聖靈的殿中工作，讓信徒結出許多屬靈的果子，教導信徒活在真理中。

四. 教會是神在地上彰顯的國度：

        雖然完全的教會是在天上，但是地上的教會的確是神國度的部份彰顯。說明神作王 (民 23:21；申 33:5；賽 24:23,33:22,52:7；番 3:15 等)，掌權和統治(民 24:7,王上 2:12 等)。人必須降服在主的治權下，就屬於神國的子民。牧者的身份是何等的寶貴，因為你是這國度的使者，是被神呼召和揀選的，有神作你的君王，作為統領。

年轻人不是教会的未来！

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清水教會-20240929主日禮拜-著入你的密房