「靈恩運動」是極端還是異端

　　到底我們要以什麼態度對待這樣的一個運動呢？這要看這個運動的本質，到底是極端，還是異端。
　　許多人以為這是一種極端的運動，太過強調聖靈的洗、說方言、神醫、神蹟、異象等。如果真如這些人所認為的，「靈恩運動」只是比較極端的運動，那麼我們要以愛心勸勉、幫助他們，使他們改變作風，不要那麼極端。同時我們還得將他們當作弟兄看待。
　　有人說，他們當中有好些是虔誠的人，我們也都認識他們，看情形他們不像是什麼異端的。我想這種看法是很膚淺的。所有的異端如天主教、安息日會、耶和華見證人、摩門教等，他們當中也都有一些虔誠的人。然而，很可惜的，他們也的確是被迷惑，相信了異端。
　 　又有人說，他們的工作似乎發展得特別迅速，有許多人跟隨他們，其中不乏專業人士和社會知名人士。而他們的聚會也往往是人多勢眾，聲勢浩大的。看樣子是很 興旺的，他們也說上帝特別祝福他們。難道還會是異端嗎？這種說法也站不住腳。發展得快，人多勢眾都不能證明他們的信仰是對的。事實告訴我們，在過去一百多 年來，上述的異端，特別是安息日會、摩門教、耶和華見證人、統一教等，他們的發展都遠超過正統的教會，他們的工作發展迅速是有目共睹的。因此發展得快也不 能成為證據，證明他們信仰的純正。況且，主耶穌基督早也提醒我們，許多人要受迷惑(太24:4-5)。使徒保羅也告訴我們，在末世的時代，許多人要離棄真道，聽從鬼魔的道理，因為這些人耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語(提前4:1;提後4:3-4)。
　　還有人說，他們能奉主的名行神蹟，難道還會是異端嗎？表面上看這似乎是不可能的。不過我們必須知道，魔鬼也會行奇事，冒充神蹟的。當初，摩西在法老面前行神蹟，刑罰埃及人，法老的術士也照樣憑邪術行相似的神跡(出7:8-11, 20-22; 8:5-7)。因此法老便心剛硬，不肯讓以色列人離開埃及。哥林多後書11:13-15也警告我們，撒旦也裝作光明的天使。況且主耶穌也曾提醒我們，這些假先知是「冒他的名來」(太 24:5)；又說，假先知亦是奉他的名傳道、行神蹟，不過他不認識他們，他們是作惡的人(太7:22-23)。
　　主的話指示我們，會行神蹟的人不能證明是從上帝來的，相反的，末世的假先知，都將以行神蹟來迷惑人。將來假基督出現時，亦將以神蹟來服人(申13:1-3;太24:24;帖後2:9;啟13:11-14)。因此，「靈恩運動」中人能奉主的名行奇事，也不能證明他們是出於上帝，是信仰純正的。
　　我們要怎樣辨別，才能確實知道，到底他們是否出於上帝？他們是否是異端呢？
　　如果他們不是極端，而是異端，我們就得抵擋、揭發並摒棄他們，把他們當作是可棄的仇敵，像對待其他的異端一樣。
　　要分辨「靈恩運動」是否是異端，基本上有兩種途徑：
　　(一)根 據約翰壹書四章一至三節所說的：「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於上帝的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌 基督是成了肉身來的，就是出於上帝的。凡靈不認耶穌，就不是出於上帝，這是那敵基督者的靈，你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」
　 　這個方法是通過試驗那在「靈恩運動」者身上的靈，到底是出於上帝的不是。我們得注意，不是試驗那人，而是要試驗那在這些人身上的靈。通常是在那人全然被 那靈控制時，試驗那個靈。你可以對那人身上的靈說：「我奉主耶穌基督的名，問你裡面的靈，要這靈答覆，耶穌基督是不是成了肉身來的？」試驗時，不要問其他 的問題。根據許多主的僕人試驗的結果，證實在「靈恩運動」者身上的靈並不是從上帝來的。因為那靈不承認耶穌基督是成了肉身來的(有關這一點，宣道書局出版 胡恩德 先生所著的「靈恩運動」一書第五頁至十三頁有相當詳細的討論)。
　　這種試驗法，試驗的人要十分小心，免被那惡者所欺騙。
　　一般靈恩派中的人，常以不可試探上帝為藉口，不願意試驗在他們裡頭的靈。然而，主的話在約壹4:1-3既然有這樣清楚的指示，我們不能不實行。若明知有被迷惑的可能而不肯照著聖經的教訓，試驗自己身上的靈，是一種諱疾忌醫的作法，那才真是試探上帝的行徑呢！
　　(二)第二種分辨的方法，也是我們在這裡要比較詳細的討論的：是根據聖經明文的教訓來分辨「靈恩運動」的信仰。若「靈恩運動」的信仰與聖經教訓相符，就不是異端，反之則是。這也是主在申命記十三章1-11節所教導我們的方法。
　　在申命記十三章1-11節 告訴我們，如果有先知或作夢的興起來，向我們顯個神蹟，要說服我們去信從我們素來所不認識的別神，就算是他的神蹟能應驗，也不要隨便跟從他，乃要用上帝的 話試驗他，看看他的教訓是否符合上帝的話。若與上帝的話不符合，不論他是誰，是你的妻、兒或摯友，都不可聽從，乃要從民間將他除去。這是比較客觀，也最有 把握的試驗方法。我們可以將「靈恩運動」所教導的道理，逐一的用聖經的話來分辨，若能證明他們的教訓是不符合聖經的教訓(特別在重要的事上，如上帝的救恩、上帝話語的權威等方面)，我們就可以肯定他們是異端。