僕人領袖的標誌

    那麼僕人領袖應有的標誌是甚麼呢？我們可以從四點來看：

1. 明白參與聖工不是一種地位，乃是一種服事

    僕人領袖必須是個愛人者。他不光是一個有效力的大佈道家或很會編排節目的節目設計員，他必須是個真心愛人者。就因為他真心的愛人，他的事奉範圍就不侷限在教會的四堵圍牆裡，而是在人群當中。

    僕人領袖就如祭司般的服事，他是上帝與人，人與人之間的搭橋者。在充滿對立的人群中平息糾紛、幫助人和睦。

    他在人面前有屬靈的榜樣，藉著敬拜、聖禮的服事和傳講真理，把人帶到上帝的面前。但是，這些聖禮和敬拜的服事並不能成為牧者拿來炫耀自己地位的工具，而是上帝透過這個服事管道，把基督的福氣傳遞給信徒。

2. 認清權柄不是從地位而得，乃是從服事而得

    權力不是因為中選，被選為領袖就會自然得到，乃是經過長期忍受、愛心的服事而得。所以牧者需要真誠的關心會友，探訪他們，明白他們的處境。也就是說，他不是光坐在辦公室裡，盼望人來找他。祇有藉著更深的參與基督徒群體，才能得到這種的權柄。

3. 對人滿有同情心、明白生命的苦楚和弔詭

    僕人領袖並不是以居高臨下的身份看世人。他不是來定人的罪，甚至拒人於千里之外。雖然他知道人心的黑暗與軟弱，並且恨人的罪，但他卻仍舊愛罪人。所以，他是真心的引導罪人，使之悔改。因為他這樣的體諒人、明白人的軟弱，他就成為弱者的策士和辯護師。

4. 不祇是問題的解答者，更是引路者

    如果祇是為人解決問題，那僕人領袖所要面對的問題將會沒完沒了。因為這發問題者永遠無法靠上帝自立，而要不斷倚靠這位領袖（這樣的人也永遠長不大）。但是， 僕人領袖的工作不單要解決困難，他更要為他們找出新的道路與空間，使人能心意更新而變化；不但能自立，還能更進步，達到新的目標。

    然而，這與《負傷的治療者》的牧養模式在作引路人的功夫上有所不同。因為《僕人領袖》所作的引路功夫，在於指導「方向」，使牧養的羊群有途可尋。而《負傷的治療者》所注重的是「方法」，就是成為牧養對象的同路人，以身相伴，引導他走人生的一段路。

    其實，祇有在牧養對象能成熟或克服傷痕和危機後，才可以用《僕人領袖》的引路方法來牧養他。例如，面對喪偶的會友，要先以《負傷的治療者》的引路法來牧養他，等到他已經克服了這傷痕之後，便可以從《僕人領袖》的牧養方式引導他人生的方向。

    但是，是否所有的實例都能這樣的進行呢？那倒不是。因為仍有些特殊的情況是不能夠改變的。牧者必須繼續用以身相伴的方式引導對 象走完人生的道路。所以，牧者必須繼續求上帝賜下智慧分辨、運用適宜的模式。