我們大多數人，早晚都會在人生經歷某種形式的疾病。可能因爲這個原因，當我們想到苦難時，便很容易忽略其他形式的痛苦，而只想著身體的疾病。因此，很多人把疾病想像得比其實際的情況更嚴重。
近年來，在基督徒的圈子流行一種怪誕的理論，強調真正的基督徒應該立即可以恢復身體的健康，這是歪曲聖經的理論，使很多信徒受騙，造成很大的破壞。生病的基督徒，尤其是那些長期臥病的，竟被一些人看作缺乏信心，失去上帝的寵愛、有隱蔽的罪，或甚至根本不是基督徒。
有一些圈子過分著重“耶稣要你康復”“上帝要你快樂”，而以這些論調代替聖經要我們向上帝悔改、相信主耶稣和順從聖靈引導的教導。他們很少關心整本聖經關於苦難的教導。他們通常只會考慮幾節零星的經文，而且有時是斷章取義，他們的教導似乎把喜樂看得比上帝對聖潔的要求更爲重要。
他們祈求驅除一切痛苦的神蹟。他們自稱經歷過神蹟，對沒有經歷神蹟的人他們大多表示懷疑。他們在世界各地，用電視宣傳可使人得救，且立即得到醫治的福音——有時甚至只談醫治而不提救恩。
相信他們的人期望神蹟出現。當沒有神蹟出現時，他們是何等失望。因爲期望得到不會出現的神蹟而皈依基督的人實在處境堪虞。當那些必須繼續受苦的信徒，聽到牧師、親戚或朋友，毫不猶豫地當面說他們受苦是因爲不相信或有隱藏的罪時，他們敏感的心靈所受到的是何等的壓力？
本懷好意的基督徒自命可替別人“診治”生病的“真正原因”，會造成很大的破壞！這些人對痛苦和聖經均沒有多大的認識。他們不了解上帝對聖徒的長遠計劃，也不知道上帝有掌握祂兒女生命的主權。他們自己身體健康，便有意無意地似乎覺得自己的靈命同樣健康，甚至比別人優越，因此可以矯正別人。他們想矯正的人有能以信心堅忍苦難的；其實他們之中有很多人，只要遇到些微這些人所忍受的痛苦，可能就全然崩潰。但他們毫不猶豫地把人爲的內疚加諸別人——這重擔比肉體的痛苦更難受。他們這樣使別人難堪是殘酷的，只有上帝能安慰這樣受到他們傷害的人。只有身受其害的人知道這種“內疚”是如何痛苦，知道需要多長的時間才可以使心靈不受其困擾。
把肉體的痛苦和諸般的邪惡帶進人間的是人的罪。痛苦跟死亡一樣，原非上帝要人有的經歷；兩者都是人用上帝給予的自由意志作選擇後的結果。基督徒無權單視病痛爲禍患之首，而要求驅除其人生的一切病痛。我們應該與罪帶來的一切悲痛後果爭戰，而不應該只針對其中一項。我們過分著重病痛，就會忽略對付其他同樣需要對付或更需要對付的邪惡。聖經並無任何應許上帝的兒女可免受全人類因罪而承受的苦難。基督徒與非基督徒同樣會有禍患，這些遭遇包括病痛，沒有人有權說別人受苦是因爲那人有虧欠或犯罪。然而每一個需要長期受苦的人都知道這種令其憂傷的論調實在太普遍。受這論調困擾同時又必須忍受肉身的痛苦的人，能從這論調得到什麽幫助嗎？
如果我們身患頑疾，別人說我們得不到醫治是自己的罪過，我們不要受這些人困擾。聖經沒有這樣教導，因此即使困難，我們也必須駁斥這學說。我們要向上帝負責，不是向其他人負責。病痛並非罪過。有千萬病痛纏身的聖徒在上帝的旨意中受苦。
我們需要有能夠抗拒困擾的屬靈力量。我們必須一心尋求聖經對苦難的真正教導，並務求按照真理過活，我們必須完全信靠上帝的主權並以祂的旨意爲己意，即使祂的旨意似乎是痛苦和深奧難明，也要順從，我們必須以主大能的名作爲靈魂的庇護所，交托自己給祂照料，並且學會信靠祂的智慧和慈愛。
我們必須尋求認識上帝自己，不要以只是認識關乎上帝的事自滿。我們所愛的、敬拜的必須是上帝，而不是祂可能給予我們的任何恩賜——即使是賜給我們健康的身體，我們必須學會用上帝的力量去戰勝撒但要藉病痛帶給我們的毒害。我們必須立志從痛苦中得到收獲，就是認識上帝要我們知道的一切好處。我們必須與上帝合作，使祂能用我們表面的損失得到永恒的收獲。
從肉體的痛苦經歷到上帝的恩典不是容易的事，也絕不會是自然會有的事；但這並非不可能的。歷代以來，上帝有千萬子民曾在這些境況下證實主有復活的生命；今天有千萬人有此經歷，只有這樣認識上帝的人能見證祂不單會在來生，而且會在此時此地，給予我們榮耀。
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