成人主日學的評鑑

 

有評鑑才會有進步，主日學事工也不例外。無論是主日學老師或主日學部門都要常問：「現在的教導有什麼優點？」「教學的果效如何？」「是否符合預期的目標？」要知道情況，發揮優點，改善缺點，就需要進行評鑑。

 

1. 評鑑的目的

評鑑的主要目的是「透過研究目前的情況來改善將來的方針，藉著檢討所歸納出的結論，來提昇主日學的果效。」因而評鑑的功能是透過整體參與者的意見和反應，作為日後決策時的參考。評鑑並不是要否定事工的存在，而是為了避免成人主日學事工重蹈覆轍，免除錯誤，能在良好的進展下日趨健全。

 

2. 評鑑的時間

評鑑的時間可分為定期性與隨時性：

 

a. 定期性：主日學應以每年及每季為劃分作定期評鑑的工作。這樣的評鑑可有系統地做檢討，使主日學的事工不斷進步。

 

b. 隨時性：如遇有任何難處或事工的阻延，例如教師突然不可任教、學生的人數突然下降、行政出現混亂等，都可隨時召開會議，以解決當前的困難或問題。

 

3. 評鑑的原則

評鑑的任務是使教育事工在既定原則與計劃下，向著目標進發。在評鑑時須要有原則，這些原則為：

 

a. 客觀性：執行的標準應具客觀性，能被所有參與的同工認同及接納。

 

b. 有彈性：執行評鑑時要考慮各方面的因素，不應鑽牛角尖，因為僵化和呆板會失去效果。

 

c. 及時改正：在審核後應立時改正，因為只有評鑑而沒有改正，情況依然沒有進步。

 

d. 先主後副：初步的審核應放在直接和主要的工同的手中，若同工能根據執行標準自動糾正，便能有效率地解決問題並最得進步。

 

e. 有經濟效益：要有適宜的評鑑，審核過嚴會花費過多的時間及資源，過鬆則會形同虛設，同工的效率會下降。

 

4. 評鑑的項目

評鑑的項目應包括主日學事工的行政、事務、教師的教學、課程的安排等，好使主日學事工因有全面的評鑑而帶來全面的進步。

 

a. 課程安排內容：

   (1) 聖課程對你的信仰是否有幫助？

   (2) 怎樣的課程內容對你有幫助？聖經、神學、歷史、倫理學或生活指導？

   (3) 教學的方法是否與課程相配合？

   (4) 課程的進度與作業的要求是否適宜？

 

b. 行政組織同工：

   (1) 教務同工的配合性是否合適？

   (2) 指揮系統是否明確？

   (3) 各部門的協調性如何？

   (4) 事工的困難為何？

 

c. 與教會的關係：

   (1) 成人主日學的進行有否影響教會的崇拜？

   (2) 主日學是否與教會保持和諧？

   (3) 教會是否支持並重視主日學事工？

   (4) 宣教與教育是否有正面的效果？

 

d. 老師的自我評估：

   (1) 我靈性是否能成為學生的榜樣？

   (2) 我教學法是否適合此課程？

   (3) 我的備課或作業批改是否盡責？

   (4) 我是否有求新知的動力？是否願意進修？

   (5) 我與學員的關係如何？

 

e. 主日學的成長或衰退：

   (1) 人數：比較六個月或一年前的人數增減數為何？

   (2) 學員：學員的靈性與知識的變化如何？

   (3) 課程：開課的變化情形為何？

   (4) 同工：教務同工與老師的參與性為何？

   (5) 教會：教會的信徒人員、同工質量變化及宣教的成果如何？

 

f. 主日學的展望：

   (1) 怎樣的人、事、物是非常理想，應繼續發展而不用改變的？

   (2) 怎樣的課程或事工是你喜歡去參加的？

   (3) 你認為項教務或課程內容是需要修正或改進的？

   (4) 你認有哪些新的教法或教學目標？

   (5) 依你的經驗，在未來幾年或幾個月內，我們將會遇到什麼困難？

 

5. 評鑑的方式

 

a. 開會討論：同工們可藉此討論會表達意見並互相評鑑。大家都有陳述意見的機會，並可解釋或澄清誤解。同時，各同工可站在平等的地位進行檢討，一同討論具體改善的方法。

 

b. 工作報告：這是下對上的負責評鑑方式，對一些大的教會，當組織龐大時，同工可以自我檢討的方式來作工作報名，以提供上級了解工作的概況，其客觀性如何，則有賴於報告者的態度及與上級的要求如何。

 

c. 填表格：由教育部設計表格，再交給各單位不同的人員來填寫，這方法可依收回的問卷作科學的統計方式來獲評鑑的結論。

 

d. 個別面談：藉私人的談話來了解狀況，可拉近上下的距離，也可讓對方感到受重視。在面談間，不要光作檢討，應多表示鼓勵與關懷，這樣的評鑑才會獲得更好的果效。

 

以上各程的評鑑方法都各有其果效，教會應按不同的需要採用不同的方法進行評鑑，以獲得評鑑的果效。評鑑是持久性的工作，成人主日學需要不斷藉著評鑑來讓信徒走在正確的道路上，在上帝的旨意中得著完全的培育。