「你要付任何代價買得真理與智慧，並且緊緊保守。」(箴廿三23)
1)大教會唯一關心的是聚會人數
提
升人數的活動以及廣告可能會把人帶進教會一次，但除非教會真正有供應，他們不會再回來。要維持持續的成長，你必須供應人們在別的地方得不到的。傳講基督那
正面又改變人生命的好消息；會友對於上帝在你們教會所做的感到興奮；聚會是他們能帶領末信主的朋友來，而不會感到不好意思的；對於所帶領信主的人，有一套
造就、訓練、差傳的計畫；那麼聚會人數是你最後的一個問題，人們總是大量湧入那種教會，這種情形全世界都一樣。
健康持久的成長是多面性的。教會增長的定義有五方面，每一個教會都需要：
a.藉團契而成長得更溫暖，
b.藉門徒訓練而成長得更深入，
c.藉敬拜而成長得更剛強，
d.藉事工而成長得更寬廣，
e.藉傳福音而成長得更壯大。(徒二42~47)
2)大型教會的增長是建立在小教會的會友流失上
有些大型教會的增長是因小教會的會友流失而來，基督徒從一個教會轉到另一個教會，不是耶穌對大使命的本意。上帝要我們成為得人的漁夫，可不是要我們與別的水族館換魚。一個依賴轉會籍成長的教會並沒有經歷真正的增長，只是像重新洗牌罷了。
3)教會必須在質與量之間取其一
質與量的定義：質是指一個教會所造就出來的門徒種類。人們是否真正改變成基督的樣式？信徒有沒有建基在上帝的話語上？信徒有沒有在主裡成熟？他們有沒有用他們的才幹來服事？有沒有與人分享信仰的習慣？
衡量教會的質其實只有這幾個方法。
量則是指教會所造就出來門徒的數量。帶領了多少人歸信基督，並被建立成熟，能動員事奉與差傳宣教？質變帶來量變。一個充滿真正有改變的人的教會會吸引人來。在一個有生命被改變，婚姻得挽救，愛自然流露的教會，人必然源源不斷地湧入。
相對的，量帶出質。對於教會來說，只要世界還有失喪的人，我們就必須質與量並重。
4)教會要增長就必須在信息與事工上妥協
我
們對於想要加入我們教會的人要求鄭重的委身，所有準會員都必須完成會員班的課程並簽署會員誓約，簽署誓約表明會員願意在財務上支持聖工，願意與人分享信
仰，隨從領導，不說閒言閒語，過一個敬虔的生活。此外，教會執行教會紀律——在今天是鮮為人聽到的。如果一個會員沒有履行約定，就會被退籍。
新會員也必須同意上額外的課程，這其間他們必須簽署成長誓約，誓約包括十一奉獻、每日靈修、每週參加小組。我發現向人提出嚴肅的挑戰會吸引人來而非趕走人，我們要求的委身越大，我們得到的回應也越大。
教會失敗在於未解釋清楚教會的目標、價值觀、以及委身所帶來的恩典，教會也沒有一個好的體系幫助人在委身上一步一步的長進。跟蹤基督牧養的榜樣，耶穌不曾降低祂的標準，但祂總是從人的立足點開始祂的事工。耶穌在當時是很合乎時代又堅守真理的。
5)若你奉獻的心志夠，教會就一定增長
要教會增長不只是奉獻心志，也要技巧。
傳十10：「鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處。」
注意上帝在這裡說的是技巧。聰明地做，而不是更辛勞地做。磨快斧頭絕不浪費時間；技巧帶來成功。當然，禱告是絕對必要的；沒有禱告的事工是一個沒有能力的事工。
我們必須小心避免事工中的兩個極端：一個極端是將教會不增長的原因都攬在自己身上，另一個極端是把責任完全推開。我們必須避免的第一個錯誤是以為組織、管理與行銷可以造成教會增長。所有我們的計畫、節目、程序若沒有上帝的恩膏就沒有任何價值了。詩一二七1：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。」
另一方面，我們必須避免的另一個錯誤，便是認為我們無法做甚麼來使教會增長。教會增長是上帝與人完成的。教會增長是靠著上帝的大能，藉著人熟練有技巧的努力；我們無法不靠上帝，上帝也已決定要藉著我們完成！
新約聖經充滿了教導這個論點的例子：栽種與澆灌(林前三5~9)；建造上帝的工程(林前三10~13)；收取上帝田裡的莊稼(太九37~38)；增長基督的身體(羅十二4~8；弗四16)。
當我們等候上帝來為我們成就時，上帝正等著透過我們來成就。
6)教會增長有某一個訣竅
理克增長通則：
a.第一，教會增長的方法超過一種。
b.第二，上帝使用各式各樣的教會來接觸各式各樣的人。
c.第三，不要批評上帝所賜福的，縱使他們的型態你覺得不舒服。
7)上帝所要求於我們的只是忠心
上帝所要求我們的是忠心與結果子。結果子是新約的重要主題：
a.我們是受基督呼召為要結果
「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。」(約十五16)
上帝要看到常存的果子是出自我們的事奉。
b.結果子乃是榮耀上帝的方法
「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」(約十五8)
一個不結果子的事奉並不榮耀上帝，而一個結果的事奉證明我們是基督的門徒。
c.結果子討上帝喜悅
「好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子」 (西一10)。
d.耶穌對不結果子的樹保留了最嚴格的審判
祂咒詛樹，因為不結果子。
「在樹上找不著甚麼，不過有葉子，就對樹說 ：『從今以後，你永不結果子。』那無花果樹就立刻枯乾了。」 (太廿一19)
耶穌這樣做不是要誇耀，而是要指出一點，祂期待結果子！
e.以色列民因不結果子而失去它特別的地位
「所以我告訴你們，上帝的國必從他們奪去，賜給那能結果子的百姓。」(太廿一43)
這個原則也可以應用到個別的教會。我看過上帝把賜福的手從曾經被祂大大賜福的教會移開，因為他們變得自我滿足、自我中心，停止結果子。
甚麼是結果子？下面的每一項，上帝都將之看作果子：悔改(太三 8;路十三5~9)，行出真理(太七16~21；西一10)，禱告蒙應允(約十五7~8)，信徒奉獻金錢(羅十五28 )，像基督的性情及領人歸向基督(羅一13)。
信徒的果子就是另一個信徒。
事奉必須既忠心又結果子，這兩樣都是上帝對我們的期待。忠心是使用所賜的才幹與資源，盡可能的多有成就。成功乃是盡可能的以所有的恩賜、機會與潛能多結果子。
一個教會繼續使用一個不再有效的方法，便是對基督不忠心。今天正有許多信仰純正的教會，對基督是不忠心的，因為他們拒絕為了能接觸到世上更多失喪的人，而改變他們的節目、方法、聚會型態、建築物，甚至地點。
海弗那(Vance Havner)曾說：「一個教會可能在教義上正直得像槍管，屬靈上也空得像槍管。」
我們必須毫無保留的委身予我們的救主基督，並且對祂說：「為了領人歸向基督，我們無論做甚麼都願意。」
8)大教會是學不來的
教會成長的故事是上帝大能的作為，是無法複製的。然而，我們應該從中選取可以轉移的原則與教訓。
甚麼是不可以翻版的？
a.他們的背景是我們無法翻版的。
b.他們的同工是我們複製的。
c.我不是他。
甚麼是可以學的？
a.原則可以學
上帝為每一個教會準備一份訂做的事工；且有上帝獨特的指引。但是可以從別人的模式有所學習而不必成為別人的增生體！觀察別人的模式能使我們在短時間內有最好的學習。
b.程序可以學
馬鞍峰教會是藉著目標導向的程序長大的；健全的教會是建立在程序上，而非建立在個性上。
c.一些方法可以學
方法只是原則的呈現，所以問題在於用甚麼方法，方法本身符不符合聖經、有沒有效率。
領導學最重要的技巧之一就是分辨出甚麼是絕對必要的，甚麼不是絕對必要的。
愛因斯坦有一次悲嘆於廿世紀最大的弱點是，人們習慣性把方法(means)與結局混淆。我們絕對不能耽溺於方法，而失去異象，遺忘信息；教會需要靠真理來成長。
