訓練者的裝備──一般知識的裝備

 

生活在一個日新月異的世界裡，屬靈領袖絕不能滿足於現有的知識，逃避責任。主亦曾向父禱告說：「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。」主亦要求門徒要影響世人，成為光和鹽。故我們不能對這世界無知，必須對世事有一貫的認識。

一、一般常識的了解

我們應在可能的範圍內盡量吸收新知識。昔日主就了解天象、農業、畜牧和工業多方面的知識。在太十六2主很自然的引用天象來此喻法利賽人和撒都該人求神跡的不對。又在太廿四32主知道無花果的生長過程，當樹枝發嫩長葉的時候，就是夏天要來了。在工業方面，祂以建屋在沙上和磐石上的分別，來說明聽道之後，行道與不行道的分別。若我們的思想能廣闊點，就更能分辨是非，更清楚看事情的真相。故了解一般常識，是一個屬靈領袖所應有的操練。

二、了解社會

若我們過份要求自己敬虔，只顧屬靈的事，而與人及社會文化的關係脫節，這樣會日漸影響傳福音的果效，把自己孤立在人群和社會之外，故今天的信徒必須在敬虔生活和社會關係上彼此平衡。

要了解社會，不單是它的制度和一般情況，也要了解我們對社會的責任。而了解社會並不代表批評反對社會，而是要找出更合適的方法去使周圍的人過得幸福，並找出更有效的傳福音策略，幫助別人得著救恩。

三、認識國家

基督徒應認清自己對國家應有的責任，而且要為我們所住的地方求平安，為我們的國家禱告。要禱告就須了解國家現有的法制、政策、對人民需要以及人民對國家的反應等，藉著禱告去改善國家。在提前二1-2「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔端正，平安無事的度日。」保羅提醒我們要為君王和在位的禱告，使我們國民可以敬虔端正，平安無事的度日。這也包涵了熟知國家現時情況的意思了。

四、了解世界大事

在太廿四提到，當主再來之時，世界變化很大，國與國之間會有大戰爭，國民之間互相攻打，天災地震饑荒等不斷增加。惟有了解這個世界的變化，才可讓我們更儆醒等候主來。

 

訓練者的裝備──系統認識教義

聖經是一本整體性的書，必須整本去研讀。但系統的研讀會令我們對聖經的真理教義更易掌握，以及有較深入的了解。

一、什麼是聖經的系統歸納

系統歸納是把聖經中相關的教義、真理，歸納成一個不同的類別，以專題研討的方式去研讀。這樣，我們就可比較全面的掌握聖經對某些教義的教導了。
耶穌亦很重視聖經的歸納，在路廿四13-27，描寫兩個門徒在路上遇見耶穌，他們並不明白主的復活和顯現，但主從摩西和先知的書上，把有關自己的事，歸納成一個系統，向這兩個門徒講解。

其實，在我們平日教導聖經真理教義的時候，亦應嘗試以系統方式闡明聖經中某些真理，例如有問起「上帝是怎樣的」，我們就把聖經中有關上帝的屬性經文找出來去解釋這個題目。

二、系統歸納的價值

（一）保持真理的一貫性

上帝所啟示的真理是前後一致的，若要正確明了上帝各方面的啟示和目的，必須把聖經中提到的真理觀察和分析，找出彼此間的關係，免得忽略某一部份，例如我們從聖經中認識上帝的公義，亦同樣要認識祂慈愛的一面。有系統的研讀聖經可減少對真理及靈命的偏差。

（二）幫助信徒對真道了解

上帝的啟示亦有其深奧的一面，例如對真神的認識，主的身份，聖靈工作等。若門徒要在靈命得著長進，更深切了解上帝的旨意，就必須對真理有一系統的認識，甚至避免盲目相信別人的解釋。借此信徒在聖經中建立信仰根基，如來六1「要離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。」

（三）建立一個辯證真理的基礎

若信徒對聖經的認識只在事跡和教條上，就沒能力為自己的信仰辯護。故有系統的真理認識，能作為辯證真道的後盾。由於了解真理的整體和其它真理間的關係，就能持定立場，不會因別人的問題而手足無措了。

（四）排斥異端的侵犯

異端所傳的道理往往歪曲聖經真理，早在初期教會，彼得、保羅已提醒門徒當防備異端的誘惑，要「在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」（彼後三17-18）有系統的認識聖經真理，就是排斥異端侵犯的最好方法。

三、聖經系統歸納的方法

（一）聖經內容的幾個範疇

1.啟示的範疇：上帝對人啟示自己的方法、聖經是上帝所默示的、聖經的權威。
2.上帝的題目：例如上帝的性格、三位一體等。
3.有關人的方面：如人的被造、本質、犯罪等。
4.基督耶穌的事：主的神性、人性、降生目的等。
5.聖經的啟示：聖靈位格、工作等。
6.教會的真理：教會性質、管理、權柄、工作。
7.末世的認識：死亡、天堂、主的再來。

（二）要注意的事項

1.認定這些分類只是幫助解釋真理的橋梁，故不能把這套系統作為一成不變的真理。最終還是以聖經為絕對標準和權威來衡量。
2.不能斷章取義把聖經分類，必須整體性的讀整本聖經，按內容的正意來分類，再加以整理和修改，為自己編制一套系統。

 

 

訓練者的裝備──認識聖經

 

聖經是基督教唯一權威的經典，是基督教的根據。有人曾說：「不認識聖經的人，他的教育不算完全；不詳細研究聖經的傳道人，不配事奉基督的教會；不立志了解聖經的聖工人員，他的工作不會有價值；不充份領會聖經真理的基督徒，不能完全過基督徒的生活。」故每個事奉上帝的人，必須立定心志，在上帝的話語上下功課，務要對聖經有一個明確的認識。

一、如何整體了解聖經

若要整體認識聖經，必須把聖經看成是一本書，而不是分散的六十六本書。雖然在舊約時代耶穌還未降世，但早已把祂降世的預言應許說明了。且舊約部份都和上帝的救恩有直接或間接的關係。

二、研究聖經應留意的特點

（一）聖經是上帝所默示的

聖經由寫成至今，經歷二千多年，但他的內容仍是上帝的默示。上帝保守了祂啟示給我們的聖經，達到最精確的程度。

古代聖經的流傳純靠手抄，但因抄寫者嚴謹的態度，出錯機會很微。就以以賽亞書為例，在幾十年前發現了它的希伯來文古代抄本，和一千年後的希伯來文以賽亞書對比，在166個字中，僅有一個字有疑。故從聖經的流傳年日來看，他仍保有其真實性，亦間接肯定聖經是上帝所默示的。

（二）聖經主題的一貫

舊約告訴我們原來早在人類開始犯罪，上帝就計劃好將來怎樣拯救人類；故舊約與新約是連貫的，六十六卷書可說是一個整體，同樣指向耶穌的救恩。因為每一卷聖經，都有它獨特的內容、主題。在整本聖經中，也有獨特的地位，故其中每卷都互相支持、補充，研讀時不能偏向某卷而忽略其他。

（三）聖經含有很多歷史背景

聖經經過一千五百多年才寫成，當中經歷了不少風俗習慣，作者有不同的文化水準，故我們研讀時必須了解那些只是當時的風俗習慣，那些是上帝要求我們去照著實行的律例。

但我們同時注意不要矯枉過正，因聖經是上帝寫給世人的，超越時間空間。故聖經不單是參考書，雖然作者會受當時代背景影響，但上帝亦已照顧了各個時代的不同需要，同時我們亦須了解聖經的歷史背景，使我們更體會上帝對我們的計劃和上帝的一貫作為。

（四）聖經的內容

研讀聖經不能斷章取義，每研究一句話、一句詞，都必須看這段文章的整體意義是什麼？此外，也應注意聖經的寫作體裁。如讀詩歌體裁時，要留意當中的比喻，隱藏的含意。對於真實的描寫，如歷史、律法書，就不能把祂當作故事，是參考資料。