確認教會的目標

「說話要一致，不可分裂，要團結，有一致的想法，有共同的目標。」(林前一10)

 

1)引導教會釐清目標的四個步驟：

 

a.查考聖經怎麼說

 

查經時應考慮幾個主題：

 

a)查考基督在地上的事工，並且問道：「當耶穌在地上的時候，祂做些甚麼？如果祂今天在此，祂會做甚麼？」

 

b)查考教會的形象以及名稱。關於教會的比喻：一個身體；一個新婦；一個家庭；一群羊；一個群體；一隊軍隊。這些形象裡的每一個都深刻地表達教會應該是甚麼樣子，教會應該做甚麼。

 

c)查考新約裡的的教會模式，並且問道：「初期的教會做甚麼？」聖經裡有許多不同的教會模式。

 

d)查 考基督的命令，並且問道：「耶穌教訓我們做甚麼？」創造新的教會目標不是我們的責任，我們的責任只是去發掘出聖經既有的教會目標來。所以，我們的責任是去 瞭解基督為教會設立的目標，並且去實現。實現目標的方法，每個時代都在改變，但是目標則永遠不變。我們或許可以創新事工的型態，但卻不能改變裡面的本質。

 

b.尋找四個問題的答案

 

當檢閱聖經中關於教會的經節時，注意下面這些問題的答案。特別專注在教會的本質與教會的任務。

 

a)教會為甚麼存在？

 

      b)作為教會，我們是甚麼？

 

        c)作為教會，我們該做甚麼？(上帝要教會在這世上完成甚麼？ )

 

        d)我們要如何做？

 

c.把你所發現的寫下來

       

把 你認為應該提出來的教會本質與目標都寫下來。把所有小組研討會的發現統統都寫上去，然後再重新打字。在這個階段還不要嘗試寫出目標聲明，先收集資料；專注 於清楚地確認所有教會的目標。不要急於通過這個過程！讓會眾重新檢視聖經裡有關教會的教導，並寫下他們得到的結論，是很重要的一件事。

 

d.將結論摘要成一句話

       

首 先，將所收集的有關教會的想法，按照它們的相關性組合在一起，放在主要標題之下，比如傳福音、敬拜、團契、靈命成長、關懷牧養等等。再來，試著將這些主題 以一段話來敘述。然後，開始修改不需要的字句，將一段話精簡成一句話。將目標聲明濃縮到一句話是絕對重要的。因為如果人們無法記住，它的價值就很有限！

 

【有效果的目標聲明包括那些條件】

 

a.合乎聖經

 

一個有效果的目標聲明表達出新約對教會的教導。我們並不決定教會的目標——我們只是發掘它們。

 

b.明確的

 

目標聲明必須簡單明瞭。一個明確的目標聲明會迫使你集中精力，不被枝枝節節的事情所分心。問這些問題：「那幾件事(少少幾件)，可以為耶穌的緣故，使這個世界大大的不同？我們可以做那些只有教會能做的事？」

 

c.可傳遞的

 

一個可傳遞的目標聲明，應該是一個短到足以傳給全教會每一個人，並能讓人記得住的。聲明是越短越好。聲明要寫得新鮮、有創意、並且容易記。人們記得的只是簡單的話、口號以及片語。

 

d.可評估的

 

你必須能夠看著你的目標聲明，評估到底你的教會做到沒有。一份好的目標聲明能夠提供明確的標準，讓你用來檢視、訂正、修改教會裡所做的每一件事。

 

【兩處偉大的經文】

 

a.最大的誡命(太廿二37~40)

 

b.大使命(太廿八19~20)

 

一個偉大的誡命要求一份完全的委身，一個大使命能產生一個偉大的教會。

 

【教會的五個目標】

 

一個目標導向的教會，是被任命來完成基督賦予祂的教會的五項任務。

 

a.目標一：盡心愛主

 

描寫這個目標的詞是敬拜。教會存在是要敬拜上帝。我們如何盡心愛主？乃是藉著敬拜祂！當我們向上帝表達我們對祂的愛時，我們就是在敬拜祂。聖經上說：「當拜主你的上帝，單要事奉祂。」(太四10)

 

請注意，敬拜是在事奉之前。敬拜上帝是教會的第一個目標。有時候，我們太忙於服事上帝了，以致於沒有時間透過敬拜來向祂表達我們的愛。我們應當享受向我們的上帝表達愛。

 

b.目標二：愛人如己

 

我 們用來描寫這個目標的詞是關懷牧養。教會存在是為了牧養人。牧養是靠主耶穌的名，藉著滿足人的需要，醫治人的傷痕，向人表達上帝的愛。每一次你以愛來關懷 別人，你就是在牧養人。教會需要關顧各種不同的需要：靈性上的、情緒上的、關係上的、以及身體上的。耶穌說就是一杯奉祂的名而給的水，也是牧養，也會得獎 賞。教會是為要「裝備聖徒從事牧養工作」(弗四12)。

 

不幸的是，在教會裡真正的牧養工作非常少，時間都花在聚會上。忠心與否都以出席率來衡量，而不是以服事來衡量，會友們只是坐著，浸泡在那兒，然後開始發酸。

 

c.目標三：去使人作主門徒

 

這個目標我們稱之為傳福音。到任何地方去與人分享好消息是每個基督徒的責任。事實上基督五次託付給我們大使命，四次在四福音書，一次在使徒行傳。在太廿八19~20，可十六15，路廿四47~49，約廿21，以及徒一8，耶穌任命我們告訴這個世界救贖的信息。

 

傳福音不僅是我們的責任，也是我們的特權。只要世上還有人不認識基督，教會就有義務繼續增長。增長不是一種選擇，乃是主耶穌的命令。

 

d.目標四：為他們施洗

 

在希臘原文，大使命這一段有三個動詞：去，施洗，及教導。每一個動詞都是「作門徒」這個命令的一部分；也是這個過程的基本要素。

 

施 洗表徵教會的目標之一——團契，與基督的身體認同。作為基督徒，我們不只是被呼召來相信，我們是被呼召來歸屬；歸屬於基督的家庭，成為祂身體的一部分。受 洗不只是救贖的一個象徵，它也是一個團契的記號；將一個人進到基督的身體象徵化。當新信徒受洗，我們歡迎他們加入上帝的家庭團契，並且彼此能夠互相扶持。 弗二19：「你們……是與聖徒同國，是上帝家裡的人了。」

 

教會存在是為要提供信徒團契。

 

e.目標五：教導他們遵守

 

一般我們用來談論這個目標的詞是門徒訓練。教會存在是為要教育、教導上帝的百姓。門徒訓練是要幫助人在思想、意念、性情、行為都更像基督。這個過程從一個人重生開始，一直持續一生之久。

 

西一28「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人；要把每一個人帶到基督面前，成為成熟的基督徒」。  

 

幫助人在靈裡成熟是教會的責任，這是上帝對每一個信徒的旨意。保羅寫道：「……建立基督的身體；直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」(弗四12~13)

 

這五項目標最明顯的例子是記載在徒二1~47的耶路撒冷教會。他們彼此教導，彼此團契，一起敬拜，牧養，傳福音。今天我們的目標仍然沒有變：教會存在是為要教導，勉勵，建立，裝備以及傳福音。

 

狄班傑明 (Benjamin Disraeli) 曾說：「持之以恆地朝向著目標是成功的柲訣。」

    我們執行目標的程序分成四個步驟：把人帶進來，建造他們，訓練他們，然後把他們差遣出去。我們把他們帶進來，成為我們的成員，我們建立他們成熱，我們訓練他們從事事工，然後我們把他們差遣出去宣教，在這程序當中榮耀主的名。

 

健全教會的根基

耶穌說：「我要把我的教會建造在…….」(太十六18)

 

保羅說：「我照上帝所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基」(林前三10)

 

    目標聲明會帶給教會五個利益

 

1)清楚的目標建立教會士氣

     

教會裡要彼此相合的要點，是在目標上相連合：如果使命不清楚，士氣就低落。沒有異象，人們就換到別的教會！一個教會失去目標與使命，將會逐漸成為昨日傳統的博物館。

 

2)清楚的目標減少挫折感

     

以賽亞書廿六章3節說：「上帝賜完全的平安給堅定保守目標、堅心信靠上帝的人。」(英文版今日聖經直譯)

 

有效率的秘訣在於弄清楚甚麼是重要的，然後做真正重要的，一個清楚的目標不僅定義要做什麼，也定義不做什麼。

 

在一個目標導向的教會，一旦路線決定，作決定就很容易了，也減少許多挫折。先確定你的角色，再設下你的目標。一旦教會的目標釐清，任何一項滿足教會目標的事工就自然通過。

 

任何時候，有人建議一件事情或一個活動，或一項新事工，你只要問：「這能達成我們的目標嗎？」

 

如果是就做，不是就不做。

 

3)清楚的目標幫助教會專注

 

教會最常陷入的試探是，把最大部分的精力用在次要的事情上。如果你願意你的教會對這個世界產生衝擊，你就必須把大部分的資源放在重要的事情上。建立一個健康的教會最為人所忽略的阻礙之一便是：我們把人累壞了。

 

所以，除非有人能領導，否則就不開始一項新的事工。並且等到一項事工已經做得很有成果了，才再考慮添加另一項事工。

 

4)清楚的目標吸引人們合作

 

人們喜歡加入一個知道往那裡去的教會；因為每個人都在尋找人生的意義、目的與方向。當以斯拉確切地告訴眾人上帝期待他們做甚麼之後，眾人的反應是：「告訴我們怎樣做才對，我們會盡心盡力配合。」

 

把教會的目標與優先順序，策略與結構在會員班解釋清楚，可以避免人們懷著錯誤的印象加入教會。

 

5)清楚的目標能作為評估的標準

 

林後十三5：「你們總要自己省察有信心沒有；也要自己試驗。」

 

一個教會如何評估教會本身？不是把自己的教會拿來跟別的教會比，而是要問：「我們是否做到上帝定意要我們做的？」以及「我們做得多好？」

 

就如同杜彼得說的：「甚麼是我們的事情？」以及「我們的事情做得怎樣？」

 

這兩個問題是評估教會最重要的問題。教會的目標聲明必須作為衡量會眾的健康與增長的標準。

 

經由目標導向，教會能更強壯、更健全。成為目標導向的教會需要時間——不是一蹴可成。如果要教會成為目標導向，必須藉著這四句話來引導：

 

a.第一，你要確認目標。

 

b.第二，要定期經常向全會眾傳達這些目標。

 

c.第三，必須環繞這些目標來組織教會。

 

d.第四，將目標應用到教會的每一個部分

是甚麼在推動你的教會

人心多有計謀，惟有耶和華的籌算纔能立定。（箴十九21）

 

教會裡有太多的推動力在彼此競爭，結果變成彼此矛盾，同時教會試著同時朝向好幾個目標進行。

 

1)由傳統推動的教會

 

傳統導向的教會，目標就是使過去「永垂不朽」。改變總是被看作不好，僵化被視為穩定。

 

2)由人物推動的教會

 

由人物所推動的教會，一個明顯的問題是，教會的活動都取決於領導人的背景、需要、不安全感，而不是上帝的旨意或眾人的需要。

 

3)由財力推動的教會

 

財務不應該成為控制教會的基本因素。更重要的議題應該是上帝要這個教會作甚麼。

 

4)由活動推動的教會

 

主日學、團契、詩班等等，是活動導向的教會的幾項活動項目；所有的精力都投注在維持這些教會活動。

 

5)由建築物推動的教會

 

會眾往往急於想要有一棟美好的建築物，而花費超過自己的能力所及；於是教會的實際的事工便受損。

 

6)由特別事件推動的教會

 

一個教會可能很忙碌，卻不見得有目標。不要讓聚會取代了事工，而成為信徒的基本活動。

 

7)由慕道友推動的教會

 

教會必須對慕道友的需要敏銳，卻不能由慕道友的需要來支配。我們必須能掌握當代文化的傳達方式，但卻不能接收其中有罪的成分，或將教會拱手讓給當代文化。

 

【目標導向的教會】

 

    今天所需要的教會是一個由目標來推動的教會，而不是一個由其他力量來推動的教會。這個方案有兩個基本要素：

 

第一，這個方案要求新的眼界。你必須透過新約聖經對教會的目標來看你教會裡的每一件事情，以及上帝對目標有何計畫。

 

第二，這個方案需要有一個程序來實現教會的目標。使徒保羅提到上帝將來要根據我們所建立的根基是否持久來審判(林前三13~14)。而工程要存得長住，其要訣是建立在正確的根基上。「因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基」 (林前三10-11)

 

    強壯的教會建立在目標上！計畫、活動、以及人物個性都不能長存，惟有上帝的目標才能長存。

 

【目標導向的重要】

 

目標在一切事情之先。每個教會的起步都該問這個問題：「我們為甚麼而存在？」除非你知道你的教會為甚麼而存在，否則你的事工沒有根基，沒有動機

，也沒有方向。

 

在你將目標深植會眾的心裡之前，甚麼事都別做。重新抓住清楚的異象，明白上帝要在你的教會，並透過你的教會做甚麼。再沒有甚麼比重新發現教會的目標，能更快使一個灰心的教會恢復活力的了。

 

健康增長的教會一個最重要的因素是，有一個清晰的自我認知；他們明白他們教會存在的原因，他們的目標明確，他們確切的知道上帝呼召他們做甚麼。他們知道甚麼是他們該做的，也知道甚麼不是他們所要做的！

教會成長的迷思

「你要付任何代價買得真理與智慧，並且緊緊保守。」(箴廿三23)

 

1)大教會唯一關心的是聚會人數

 

提 升人數的活動以及廣告可能會把人帶進教會一次，但除非教會真正有供應，他們不會再回來。要維持持續的成長，你必須供應人們在別的地方得不到的。傳講基督那 正面又改變人生命的好消息；會友對於上帝在你們教會所做的感到興奮；聚會是他們能帶領末信主的朋友來，而不會感到不好意思的；對於所帶領信主的人，有一套 造就、訓練、差傳的計畫；那麼聚會人數是你最後的一個問題，人們總是大量湧入那種教會，這種情形全世界都一樣。

 

健康持久的成長是多面性的。教會增長的定義有五方面，每一個教會都需要：

a.藉團契而成長得更溫暖，

 

  b.藉門徒訓練而成長得更深入，

 

  c.藉敬拜而成長得更剛強，

 

d.藉事工而成長得更寬廣，

 

e.藉傳福音而成長得更壯大。(徒二42~47)

 

2)大型教會的增長是建立在小教會的會友流失上

有些大型教會的增長是因小教會的會友流失而來，基督徒從一個教會轉到另一個教會，不是耶穌對大使命的本意。上帝要我們成為得人的漁夫，可不是要我們與別的水族館換魚。一個依賴轉會籍成長的教會並沒有經歷真正的增長，只是像重新洗牌罷了。

 

3)教會必須在質與量之間取其一

 

質與量的定義：質是指一個教會所造就出來的門徒種類。人們是否真正改變成基督的樣式？信徒有沒有建基在上帝的話語上？信徒有沒有在主裡成熟？他們有沒有用他們的才幹來服事？有沒有與人分享信仰的習慣？

 

衡量教會的質其實只有這幾個方法。

 

量則是指教會所造就出來門徒的數量。帶領了多少人歸信基督，並被建立成熟，能動員事奉與差傳宣教？質變帶來量變。一個充滿真正有改變的人的教會會吸引人來。在一個有生命被改變，婚姻得挽救，愛自然流露的教會，人必然源源不斷地湧入。

 

相對的，量帶出質。對於教會來說，只要世界還有失喪的人，我們就必須質與量並重。

 

4)教會要增長就必須在信息與事工上妥協

     

我 們對於想要加入我們教會的人要求鄭重的委身，所有準會員都必須完成會員班的課程並簽署會員誓約，簽署誓約表明會員願意在財務上支持聖工，願意與人分享信 仰，隨從領導，不說閒言閒語，過一個敬虔的生活。此外，教會執行教會紀律——在今天是鮮為人聽到的。如果一個會員沒有履行約定，就會被退籍。

 

    新會員也必須同意上額外的課程，這其間他們必須簽署成長誓約，誓約包括十一奉獻、每日靈修、每週參加小組。我發現向人提出嚴肅的挑戰會吸引人來而非趕走人，我們要求的委身越大，我們得到的回應也越大。

 

教會失敗在於未解釋清楚教會的目標、價值觀、以及委身所帶來的恩典，教會也沒有一個好的體系幫助人在委身上一步一步的長進。跟蹤基督牧養的榜樣，耶穌不曾降低祂的標準，但祂總是從人的立足點開始祂的事工。耶穌在當時是很合乎時代又堅守真理的。

 

5)若你奉獻的心志夠，教會就一定增長

 

要教會增長不只是奉獻心志，也要技巧。

 

傳十10：「鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處。」

 

注意上帝在這裡說的是技巧。聰明地做，而不是更辛勞地做。磨快斧頭絕不浪費時間；技巧帶來成功。當然，禱告是絕對必要的；沒有禱告的事工是一個沒有能力的事工。

 

我們必須小心避免事工中的兩個極端：一個極端是將教會不增長的原因都攬在自己身上，另一個極端是把責任完全推開。我們必須避免的第一個錯誤是以為組織、管理與行銷可以造成教會增長。所有我們的計畫、節目、程序若沒有上帝的恩膏就沒有任何價值了。詩一二七1：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。」

 

另一方面，我們必須避免的另一個錯誤，便是認為我們無法做甚麼來使教會增長。教會增長是上帝與人完成的。教會增長是靠著上帝的大能，藉著人熟練有技巧的努力；我們無法不靠上帝，上帝也已決定要藉著我們完成！

 

新約聖經充滿了教導這個論點的例子：栽種與澆灌(林前三5~9)；建造上帝的工程(林前三10~13)；收取上帝田裡的莊稼(太九37~38)；增長基督的身體(羅十二4~8；弗四16)。

 

當我們等候上帝來為我們成就時，上帝正等著透過我們來成就。

 

6)教會增長有某一個訣竅

 

理克增長通則：

 

a.第一，教會增長的方法超過一種。

 

b.第二，上帝使用各式各樣的教會來接觸各式各樣的人。

 

c.第三，不要批評上帝所賜福的，縱使他們的型態你覺得不舒服。

 

7)上帝所要求於我們的只是忠心

     

上帝所要求我們的是忠心與結果子。結果子是新約的重要主題：

 

a.我們是受基督呼召為要結果

 

「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。」(約十五16)

 

上帝要看到常存的果子是出自我們的事奉。

 

b.結果子乃是榮耀上帝的方法

 

「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」(約十五8)

 

一個不結果子的事奉並不榮耀上帝，而一個結果的事奉證明我們是基督的門徒。

 

c.結果子討上帝喜悅

 

「好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子」 (西一10)。

 

d.耶穌對不結果子的樹保留了最嚴格的審判

 

祂咒詛樹，因為不結果子。

 

「在樹上找不著甚麼，不過有葉子，就對樹說 ：『從今以後，你永不結果子。』那無花果樹就立刻枯乾了。」 (太廿一19)

 

耶穌這樣做不是要誇耀，而是要指出一點，祂期待結果子！

 

e.以色列民因不結果子而失去它特別的地位

 

「所以我告訴你們，上帝的國必從他們奪去，賜給那能結果子的百姓。」(太廿一43)

 

這個原則也可以應用到個別的教會。我看過上帝把賜福的手從曾經被祂大大賜福的教會移開，因為他們變得自我滿足、自我中心，停止結果子。

 

甚麼是結果子？下面的每一項，上帝都將之看作果子：悔改(太三 8;路十三5~9)，行出真理(太七16~21；西一10)，禱告蒙應允(約十五7~8)，信徒奉獻金錢(羅十五28 )，像基督的性情及領人歸向基督(羅一13)。

 

信徒的果子就是另一個信徒。

 

事奉必須既忠心又結果子，這兩樣都是上帝對我們的期待。忠心是使用所賜的才幹與資源，盡可能的多有成就。成功乃是盡可能的以所有的恩賜、機會與潛能多結果子。

 

一個教會繼續使用一個不再有效的方法，便是對基督不忠心。今天正有許多信仰純正的教會，對基督是不忠心的，因為他們拒絕為了能接觸到世上更多失喪的人，而改變他們的節目、方法、聚會型態、建築物，甚至地點。

 

海弗那(Vance Havner)曾說：「一個教會可能在教義上正直得像槍管，屬靈上也空得像槍管。」

 

我們必須毫無保留的委身予我們的救主基督，並且對祂說：「為了領人歸向基督，我們無論做甚麼都願意。」

 

8)大教會是學不來的

 

教會成長的故事是上帝大能的作為，是無法複製的。然而，我們應該從中選取可以轉移的原則與教訓。

 

甚麼是不可以翻版的？

 

a.他們的背景是我們無法翻版的。

 

b.他們的同工是我們複製的。

 

c.我不是他。

 

甚麼是可以學的？

 

a.原則可以學

 

上帝為每一個教會準備一份訂做的事工；且有上帝獨特的指引。但是可以從別人的模式有所學習而不必成為別人的增生體！觀察別人的模式能使我們在短時間內有最好的學習。

 

b.程序可以學

 

馬鞍峰教會是藉著目標導向的程序長大的；健全的教會是建立在程序上，而非建立在個性上。

 

c.一些方法可以學

 

方法只是原則的呈現，所以問題在於用甚麼方法，方法本身符不符合聖經、有沒有效率。

 

領導學最重要的技巧之一就是分辨出甚麼是絕對必要的，甚麼不是絕對必要的。

 

愛因斯坦有一次悲嘆於廿世紀最大的弱點是，人們習慣性把方法(means)與結局混淆。我們絕對不能耽溺於方法，而失去異象，遺忘信息；教會需要靠真理來成長。

從傳道變成裝備者

    柯利斯威博士說：「教會若操在長執手中就很難成長，牧師是牧者，主司領導；長執司事奉，而會眾則是最後掌權的人。」

 

    成長的教會有能力強的牧師在領導，牧師獨裁是不合乎聖經原則的，但牧師領導會眾是合乎聖經的。新教會會賦予牧師新的角色，我們需要的牧師是領導全教會會眾一起進行領人歸主的事工，但卻不是只有他一人能做此工作。我們需要的是牧師來領導教會事工，但卻不是只有他一人事奉主。

 

    新約教會的重點是在牧師以及會眾。牧師領導會眾，使得所有肢體都在教會中按著各人的屬靈的恩賜事奉。靠著基督「全身都靠祂聯絡的合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」(弗四16)

 

    合乎聖經原則的教牧領袖需要一群跟隨他的事奉團體。若說獨裁的牧師不合乎聖經，相反的也是如此，會眾或長執與牧師爭教牧領導權是不合乎聖經的，而牧師凡事順應他們的需求也是不合乎聖經。

 

    領導兩個定義：

 

  1.領導是影響

 

領導的影響，換句話說，「領導」不是控制。事實上，一個牧師愈想控制一個教會，這教會就愈不可能成長。因為教會是屬基督的，而非牧師的。該由基督來主掌錢財、決定以及會友，而祂藉著每一位會友－－就是那有祭司職事的信徒－－用以下的方法，來完成祂的旨意：

   

1)祂在每位信徒心中內住。

 

    2)祂賜給每位信徒可以去讀、闡釋聖經的途徑。

 

    3)祂給每位信徒有潔淨教會中背道叛教及情慾罪惡的責任(林前五)。

 

4)祂讓每位信徒使用他或她的屬靈恩賜(林前七7)。

 

領導是「影響」，一個牧師影響的人愈多，他的領導力就愈大。牧師們以講台的證道影響會眾。他影響著會眾的成長以及他們的思想。他以他的輔導職事以及各樣的決定影響著會眾。幾乎牧師所作得每一件事都影響他的會眾，所以凡他所行，幾乎都牽連到他在教會中的領導。

 

  2.領導是多數

 

    領導是影響，領導亦是多數相關的，一個領袖決不可能離開群體，他必須與他所領導的人發生關聯。領導不是你"向"人做甚麼，而是你"與"人做甚麼。領導是一項孤單的工作，但領袖卻絕不是孤單的。

 

    如果會眾不跟隨，那就是牧師領導有問題的一個表徵。如果牧師超前他的會眾，以致會眾不跟隨，通常是表示他缺乏領導能力。好的領導會激勵跟隨。如果會眾反抗牧師所有的意見和計畫，就表明他缺乏領導技巧。

 

    領導是多數。雖然只有少數人跟從的時候，牧師的麻煩會較少，但中國有句話說的好：「一個沒有跟隨者的領袖，只不過是自己獨行而已。」

 

教會應有準確的記錄和分析

    1)應有不同的記錄

 

      a.會友名冊

 

   名冊之內應包括全體基本會友、每年再加進洗禮、堅信禮、轉入、移民、死亡和失去聯絡的，兩相對比，才曉得教會的增加及減少。

 

教會人數的增長率一定比人口增長率為高，這樣才算對不信的社會有「得救人數的加添」。

 

      b.聚會人數

 

教會最少應有主日崇拜人數和聖餐人數統計。

 

數點人數應有正確的動機，教會的存在，其中一個最要緊的目的，就是增加得救的人數。但要將榮耀歸給上帝，才不會犯了大衛數點人數──驕傲的罪。

 

      c.教會收支

 

會友的奉獻在佈道、慈惠和差傳能佔一個更高的百分比，才是一個健康的現象。

 

教會的開支，可以表現出事工的重點和均衡。

 

教會的收支按年均有增長，而且增長的比例，也應超過通貨膨脹率，才算是有健康的表現。

 

2)應有不同的分析

 

教會歷年來的增長率，有奉獻記錄。

 

會友性別和年齡分析，有助不同年齡開主日學課之預備參考。

 

會友職業調查，某一類職業多時，也表示我們的教會可以繼續努力招聚該類職業的人士前來，按教會增長的理論，純一單元的增長比其他更快。