聖經中的領袖條件

    教會中最早的領袖是十二使徒，後來門徒增多，教會出現怨言，使徒便召集了門徒，提出資格，選舉執事，這些領袖是擔當日常生活中的各種職務，相當於一些教會的長老或執事。

 

    使徒列出執事的資格，共有三種，見使徒行傳六3：

 

    1)有好名聲：

 

他們必須有好名聲，才可以得到全教會的信任，意思是別人為他們作見證，對他們有稱讚(徒十22，十六2，廿二12)這是第一個資格。

 

2)被聖靈充滿：

 

每一個工人，當被聖靈充滿，沒有天然的才幹能代替神的能力及引導。孫德生說靈性雖然不容易解釋，但很容易分辨出來。連辦理那些算是俗物瑣事的人，都必須具備「聖靈充滿」的主要條件，又豈是毫無意義？

 

    3)智慧充足：

 

這些人物須謹慎行事，方可得到全教會的信任，意思是別人為他們作見證。

 

    4)執事的德行：

 

「必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之才，要存清潔的良心，女執事也是如此，必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。」

 

    5)執事的信仰：

 

「固守真道的奧祕，這等人也要先受試煉，若沒有可責之處，然後叫他們做執事。」

 

    6)執事的家庭：

 

「執事只作一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。」

 

聖 經提及有監督和長老，二者實際上是相同的職位。監督可能是希臘人的稱呼，是按職責之性質而言；長老的稱呼有猶太人的背景，是按其靈性的程度而言。聖經中長 老的工作，就是今日牧師的工作，負擔牧養和教導的責任。因此監督、長老或牧師，大意是指同一聖職，是教會中最重要的屬靈領袖。

 

    保羅寫信給提摩太時，論到這最重要的屬靈領袖時，資格見提前三1~7：

 

    1)監督(長老或牧師)的品德：

 

「作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財。」

 

    2)監督(長老或牧師)的家庭：

「好好管理自己的家，使兒女端莊順服。人若不知道管理自己的家，焉能管理上帝的教會呢？」

 

    3)監督(長老或牧師)的靈性：

 

「初入教的不可做監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡」

 

    4)監督(長老或牧師)的名聲：

 

「監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。」

 

聖經中所列這些領袖的條件實在詳盡，而且非常高，因此新約教會非常興盛，不斷增長。今日的教會不容易找出這樣的領袖，因此，自動把條件降低，未見教會的增長，卻先見教會的煩惱和混亂。我們若追求教會在量上的進步，就絕不能忽略質上的要求。

好牧者是教會增長之基礎

       健 康、大型的教會都是由已經在任很久的牧師所領導。牧師任期久不能保證教會一定增長，但幾年便換一位牧者卻保證教會不會增長。領導任期的長短是教會大家庭是 否健康、成長的主要因素。長期牧養才可能建立彼此信任互相關懷的關係，沒有建立這種關係，一個牧師無法達成長遠價值的事工。

 

禱告尋求帶領。在任何行動之先，一定要先尋求上帝對你的計畫。

 

衡量一個教會是否健康、是否發揮力量，不是靠座位的容量，乃是靠差傳的能量。教會差傳事業，在評估一個教會是否健康時，我們必須問一個問題：「這個教會為大使命動員多少人？」

 

傳道書十一4：「如果必須等到盡如你意的程度才動手，那麼你永遠不可能完成任何事」(英文版今日聖經直譯)。如果你堅持要解決所有的問題才作決定，你便永遠無法體驗靠信心生活的美妙震撼。上帝總是使用不完全的人在不完全的情況下去完成祂的旨意。

 

「上帝引領我們到那裡，祂就供應我們到那裡。」

 

領袖第一個任務就是釐清使命。

 

帶領人從自我中心受人服事的心態，轉變為僕人心態的基督徒是一件最艱巨的任務。這項任務絕不適合一個懦弱膽怯的傳道人，或不甘弄皺自己牧師袍的人。但這卻是大使命的內容，也是教會到今天所賴以前進的力量。

教會同工人員的責任與關係

一。牧師是教會的領導者：
   
    教會的牧師負責主理崇拜及教會各項聚會，協助教會職員與執事，同時也協助教會的領導工作。義工人員的主要職責是使教會工作更臻完善和有效。
 
二。擴展教會須增聘職員:
   
    教會擴展，必須增聘職員，以集專才協助牧師的傳道事工。通常教會首先需要聘請的是幹事，其次是宗教教育、聖樂、探訪及青年工作者，他們最理想的資格是大專或神學畢業。
 
三。長執是協助牧師的同工:
   
    教會掌執的主要工作，應該是協助牧師向地方教會作見証及傳福音。他們與牧師同是傳道同工，協助牧師的工作大致如下:
 
1、向信徒與非信徒傳福音。
 
2、關心會友與其他社會大眾。
 
3、領導教會進行崇拜、見証、教育、傳道與團契生活。
 
4、領導教會完成使命。長執亦需要有一個簡單而靈活的組織──長執事會，來履行其工作。
 
5、協助教會為決志信主受浸之慕道者查問信德心事。
 
6、協助牧師施分主餐。
 
7、協助牧師為慕道決志者施洗。
 
8、協助教會牧養會友工作。
 
四。教會領袖的責任:
   
    教會的領袖有責任去計畫、指導、衡量所委托他們的工作，他們領導教會去履行各項事工，務使教會所有事工得以完成。教會領袖若是失責，會帶來教會的損失。
 
五。教會會務會議：
   

會務會議通常由牧師擔任議長，有長執、各部部長及教會受薪職員出席，商討、調整與評價教會各部事工計畫，提供教會的目標與方針，並定期檢討和報告履行所定目標之情況。

教會組織

一。組織的定義:

   

    組織是完成工作過程中，把工作歸一與組合的程序，責任與權柄的確定和委託，並與那些能夠更有效完成目標和方針的人建立關係。組織是需要隨時隨地集合眾人的力量去達成同一目的，分工合力的工作。

二。組織的原則:

1、需有具體的工作，來促使組織的建立。

2、由工作決定組織的需要。

3、教會必須有足夠的組織去有效率地推展其工作。

4、組織應儘量提供更簡易的合作和行政效能。

5、組織應體察實際的環境需要，而作適當調整。

6、教會有責任成立所有組織，以執行其職責及運用其權力。

7、每個組織單位都必須有明確的責任。

8、遇事工需要，可建立短期性的組織，去推行非永久性的工作。

9、組織應允許有簡易的交通與平等的關係。

三。組織的指南:

1、組織計畫事工時，必須有下列步驟：

   (1) 蒐集資料。

   (2) 以圖表表示組織的計畫。

2、列舉經常性的困難和確立將來的需要──堅定組織的計畫。

3。發展計畫的建議:

   (1) 預備計畫中的主要部分。

   (2) 測驗計畫的建議。

   (3) 決定應如何迅速地把建議實行。

4、將具體建議付諸行動。

5、預備一個報告。

6、向教會會眾報告。

教會行政事務的概念

 
一。行政之意義:

       一個健全的教會，必須有完備而適合教會辦事需要的會章，最好是注冊成為“法人”（台灣，在別的地方可能是“公司”）。行政便是執行律法性質之規章，推動條例所訂之各種事務﹔在行使行政作用之過程中，可以考驗會章或條例是否適合會友和會務之實際需要。

       教會工作如無聖靈帶領是死的﹔但有聖靈而無行政管理，亦是凝滯不會進步﹔有行政的組織，而無具行政經驗的人去推動執行，則有完善的章程亦形同具文。

       行政乃是行政機構基愉職務而有的一切功用，是為行政作用。執行事務時，運用科學的原則，以及聖經的教訓，來處理和管理事務，並運用科學的法則，加上經過研討、觀察、分析和証實的結果，以建立一個標準的程序，達到最佳和最高的效率。

二。行政之特性:
       行政之職權與作用，是隨行政組織而存在。有行政組織，就必有行政法規之產生。通常此項法規，包括行政事務之法律，及非法律而只屬命令性質之規章、條例、通則等。此項構成行政法之重要部分，亦可作為研究之主要對象。

    教會行政組織不大為教會當局所重視的原因有下列三種:

    1、一般教會過去多由外國教會的差會資助設立，差會與中國本地教會之關係微妙，在行政組織上並無明確規定，一切措施因人而異，亦無成文之規章和計畫，以致相沿成習，教會工作持續與拓展，乃蕭規曹隨，無人提倡改變。

    2、一般教會的所謂敬虔派或屬靈派之工作人員持守傳統的法則，誠恐將屬世的一套施行於教會之中，會產生反效果。

    3、一般教會人數不多，會務簡單，多由一位傳道或牧師主持，而執事亦得一、兩位，教會事務多由一人管理，形同家庭，一切措施任由領導者決定，既無會章之設立，亦無會友月會會議。

       雖然如此，但上帝卻給予他忠心的管家，運用智慧，厘訂工作目標，並且運用分析、綜合、証實等科學管理方法，把它們付諸實驗和實行，而收事半功倍之效。
       許 多時侯，教會的事工，無論在行政方面，傳福音方面，都要在施行的實際情況中，才能明了所訂的條例和工作的目標與方法是否適合應用﹔並慎重研究分析的結果， 將不適用的部分加以刪改﹔有需要合并的，便予以調整﹔需要增加的，便予以補充﹔然後重新組織整理、簡化，務求達到完善而又實用的章程，有效地實行。

       總之，世俗的機構有完善的管理規則，按照章程或目標實行，條分理析，秩序井然， 而教會是上帝國的事務，更應有完善的章程和行政事務管理的系統，同心協力去推廣福音，使信徒靈命增長，教會興旺，引多人歸主。

教會管理之重要性

       一個國家、一個社會機構、一間教會、一個家庭，要想建立得健全，必須有良好的經濟基礎，及有良好的管理方法。教會最大的目的，是推廣福音，領人歸主。而推展福音的原動力，第一是人，第二是錢。

       人與財的獲得，不是一件容易的事，特別是教會，對財的獲得，是在無中生有，不比一間企業公司，由無數的股東集資而成，教會僅僅依靠上帝的靈集合一般蒙恩得救的信徒，成為靈宮，以整體的事奉，同心合意地建立教會，推展天國的福音。
 
       要使教會獲得發展，必須要有健全的行政組織。這個行政組織，更須有良好的制度、科學管理的方法，方能產生預期的效果。
 
   第一要有計畫：教會必須每年訂定教會政策和事工計畫。
 
   第二要有良好的組織、行政架構，以及職員和義工權力之分配，以收分工合作之效。
 
   第三要注意選拔適合擔任各個職務的人員，并應有長遠培才的計劃，使人才集中使用，培植後進，順利接棒。
 
   第四要有預算：從信徒中發掘事奉人才，并進行籌措教會經費，使教會有足夠經濟，提供各項事工需用。
 
   第五是領導：負責領導會務之領袖，必須有行政管理才能，督促工作人員彼此協調，合作事奉。
   第六是控制：根據教會訂定之規章，或會議決案，切實去執行，按期完成工作目標。
 
   第七是考核：這是一項應該絕對忠實的檢討工作，必須核對已完成的工作與預期的目標，以期總結全期的成果。這對將來工作計畫的推動都有很大幫助。
 
       現 在有些教會，有一種錯誤觀念，就是“福音的工作，不應照世俗的方法來做。”其實摩西帶領以色列人，是非常合乎科學管理方法的。他按照支派、宗族、家庭，把 以色列人組織起來，各按本位。起行安營，都有一定的角聲來指揮。大衛治理以色列也有一套完備的治國典章，使她成為歷史的強國。
 
       今天教會發展的情形未如理想，大半由於沒有長遠的發展計畫，以致日漸衰微。究其原因，都是未能充分發展教會中每一位信徒的潛力所致。每多忽略如何發掘人才，善用人才，以及籌措錢財，善用錢財，而致教會不能興旺，福音不能廣傳，那是可惜的事。