2018年5月5日 星期六

主訓練門徒──形影不離


一、主怎樣訓練門徒?


當主選召了門徒,無論在加利利傳道,或是退到曠野,祂都常與門徒在一起。主訓練門徒的方法,是要門徒跟隨祂,與祂一起生活。


根據約一35-39記載,當安得烈和使徒約翰聽到施洗約翰指著耶穌說:「看哪!這是上帝的羔羊。」

他們就立刻跟從耶穌,當下便與主同住。在耶穌家裡,他們可以暢所欲言,也可以從主的生活中,觀察主的性格,認識主的行事為人。主亦透過生活中各樣事情,把真理向門徒顯明、活生生的給門徒留下榜樣。

此外,耶穌曾對腓力說:「來跟從我吧!」「跟從」二字包含了「繼續跟從」的意思。


二、「一同生活」的重要性


從生活中去認識你的門徒是很重要的,我們沒辦法透過訓練班來了解門徒的實際生活,但透過一起生活,可以認識門徒的生活習慣、知道他的行事為人,了解門徒的需要,把真理教訓他們。


當主耶穌呼召了十二個門徒後,祂透過共同生活,讓門徒有機會更認識真理和發問。例如太十三,耶穌以撒種的比喻來講明天國的道理、雖然門徒不明白,但主立即闡明使用比喻的原因,以及撒種比喻的道理。


三、「一同生活」的三個階段(可三14-15


(一)主耶穌要門徒常常和祂一起,跟祂共同生活,這是作門徒的必要條件。


(二)主耶穌把傳福音的責任托付給門徒,要差他們到不同地方向人傳福音。


(三)主耶穌將工作的權柄賜給門徒,使門徒可以完成主的使命。


以上三個階段,讓我們知道「跟主耶穌在一起」是多麼重要。


四、「一同生活」的內函

在短短三年的傳道工作中,主耶穌對眾人的態度,以及所作的事,門徒都知道得很清楚。太六30-44記載了主給五千人吃飽的神跡中,本來耶穌要和門徒暗暗到曠野去休息,但卻被群眾追隨,等待祂講道。主並未因自已的疲倦而忽略群眾,反之把真理教訓眾人,且行神跡,這種捨己憐憫人的精神、成為門徒有目共睹的好榜樣。

主耶穌不單帶著門徒去各處傳道,且常單獨和十二個門徒在一起,當主快要受難、在上耶路撒冷的路上,仍把十二門徒帶到一邊(太二十17)。當主快被捉拿時,更與門徒在客西馬尼園禱告(路二十二41)可見主跟門徒的關係十分緊密,幾乎是形影不離。

其實,要栽培一個人,要訓練他成為主的門徒,就必須切實與他生活在一起,在生活中去扶助他,將真理活現在他面前,就像主與門徒一樣,形影不離。

門徒訓練的聖經基礎-2


主揀選門徒是採取主動的,是祂去呼召人來跟從祂。耶穌的基本目標,是要使用人去為上帝贏取世界,見證祂的生活,在祂升天後,繼續宣揚天國的道。


一、主呼召門徒的過程

耶穌呼召門徒,是在祂接受施洗約翰的洗禮之後。在主傳道的頭一年,祂呼召了一大群門徒跟從祂。在揀選過程中,並沒有匆忙的跡象,似乎早已認識那些被揀選的人,才作出決定。主給我們的榜樣就是主動去物色對象。

至主傳道的第二年,祂又在一大群追隨者中挑選,在路六13:「那時,耶穌出去,上山禱告,整夜禱告上帝,到了天亮,叫祂的門徒來,就從他們中間挑選十二個人,稱他們為使徒。」

主集中訓練這十二人的基本原則是,「要改變世界,先要改變世人」;只有由主親手陶造一班人,讓他們有生命的改變,而在主升天之後,亦能繼續改變世人。

二、主揀選門徒所持的原則及態度

(一)迫切的禱告

主的挑選工作,是經過慎重的考慮,在路六12說:「那時、耶穌出去、上山禱告,整夜禱告上帝。」耶穌給我們留下禱告的好榜樣。

(二)尋求上帝的旨意

約十七指出主所揀選的使徒是上帝所賜的,所以,當我們揀選訓練的對象時,也要學效主,迫切禱告,尋求上帝的心意。

(三)長遠的眼光

耶穌只揀選十二門徒,會否忽略其他群眾?其實,主自知在世工作的時間很短,祂無法完全照顧所有跟隨的群眾,所以祂唯有叫那些有主的生命、屬主的人,完成照顧世人的工作。因此祂集中精神、訓練早期的一批領袖,日後讓這班人去幫助群眾。所以門徒訓練不單栽培受訓練的人,最終目的是要受訓練的人去栽培其他人。

三、作耶穌門徒的條件

在主所揀選的十二門徒中,他們多是普通勞動人民,且未受正式教育。但主看出這些無知小民,蘊藏著天國領袖的潛質。他們雖沒有學問、微不足道,但重要的是有受教的心,且真誠的渴慕上帝,要親享上帝的生命。

門徒訓練的聖經基礎-1


一、從舊約看門徒訓練概念


(一)亞伯拉罕與羅得


羅得隨亞伯拉罕在上帝指示下離開了吾珥,在日常生活中,羅得學習了不少亞伯拉罕的生活方式和對上帝的順服,所以在所多瑪的罪惡未完全淹沒羅得之前,他仍稱得上義人。


(二)摩西與約書亞


約書亞一直在摩西身旁為戰士。在亞瑪力人和以色列人爭戰中,摩西在山頂禱告,約書亞則擔任指揮官,他清楚自己軍隊的實力,更明白勝仗的能力來源,是摩西的禱告。故約書亞在戰役中,學會了不少摩西對上帝的相信和依賴。可以說,約書亞是摩西的門徒,在摩西臨終時,上帝就派遣約書亞接任摩西的工作,帶領以色列人進入迦南地。


(三)以利和撒母耳(撒上一~二)


撒母耳自孩提開始,就從以利身邊學習到服侍上帝的態度、方法。如撒上三;撒母耳夜間三次聽到聲音,以利醒悟是耶和華的呼喚,也教導撒母耳怎樣回應耶和華的呼喚。結果,撒母耳長大後,成了以色列歷史中偉大的祭司和先知。


(四)以利亞和以利沙(列上廿九)


以利亞遇以利沙後,把外衣搭在以利沙身上,這表示希望以利沙跟從他、服侍他。後來以利沙接替了以利亞的工作,在以色列作先知。


二、從新約看門徒訓練


(一)「使萬民作主的門徒」(太廿八18-20


基督要求我們使萬民作祂的門徒,「門徒」就如跟從師傅、學習技能、甚至師傅的為人和生活態度。而主並不只要求門徒去傳福音,祂更希望門徒實際的叫人跟隨耶穌。在太廿八19「所以你們要『去』」,我們更體會,主要求門徒不要坐著讓人效法,而是積極和主動的進到人群,「去使萬民作門徒」。


(二)訓練的延續


「你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也是交托那忠心能教導別人的人。」保羅提醒提摩太,要訓練一些能不斷訓練人的人。保寫用心帶領一個人,卻祈望著有不斷的延續。


(三)成為別人的榜樣


保羅以馬其頓人的「捐獻」和帖撒羅尼迦教會,「在患難中仍然喜樂和曉得效法主」,作為其他教會的榜樣。在保羅的教導中,我們得見門徒作別人榜樣的重要。


三、主對門徒的要求


(一)門徒對生命的操練(經文:路九23,十四26-27,十四33

主要求祂的門徒舍捨己(不以自己喜好來決定生活方向)、背十字架(為主付上代價)、愛主比親人更多(把主放在首位)、撇下所有(徹底的跟隨)。這種生命操練是學習成為門徒的基本條件。


(二)知識的裝備(約八31


遵守主道的,才是真門徒。要遵守主道,必須熟悉主道,避免盲目跟隨,經得起風浪,必須對主有清楚的認識,才有動力跟隨事奉。


(三)事奉的操練(約十三34-35,十五8


主要求門徒愛弟兄,正如神學家薛華博士所說:「門徒親身經歷上帝的愛,又將這愛去愛其他人。他絕對不是個冷冰冰,只會講道理的人。也不是一個無情的宗教狂熱者,從一個基督徒對弟兄姊妹的表現,可以量度他對上帝的愛有多少。」確實,彼此相愛是門徒的標誌。


而在事奉的操練中。門徒不要忽略增長的操練。在向主委身的同時,門徒需要不斷帶領其他人跟隨主,作主的門徒。



門徒訓練引言


一、什麼是門徒訓練


 門徒訓練是一種復古的栽培方法,它的本質是效法、模仿。而門徒訓練工作者本身,就是被模仿的對象,他因著從基督而來的生命,去影響及照顧初信者的成長。

使徒保羅的生命影響著古今中外的基督徒,他對「效法」這問題可從腓立比書四9看到。保羅一直叫人模仿他,更重要的是:林前十一1:「你們該效法我,像我效法基督一樣。」從保羅身上讓我們知道,一個基督徒要成為好的效法對象,首先應該以基督作榜樣。

不過,門徒訓練不單是教導,更要加上一些實習,讓受訓者了解生活的原則和實踐。所以門徒訓練的定義,就是由一個願意效法主的成熟基督徒,利用有系統和有計劃的安排,透過教導和實際生活的影響,去訓練另一個基督徒,使他也能效法基督;並在受訓後,他也用同樣的方式,訓練別的門徒,叫他們也效法基督。


二、門徒訓練的目的


(一)徹底遵行主的大使命


主升天前曾吩咐門徒:「所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗,凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太廿八18-20

轉看今天教會在使命上的布道和栽培,只做到使萬民作主的「信徒」,卻忽略了使萬民作主的「門徒」。門徒訓練就是要更多好「信徒」變成「門徒」,以貫徹大使命的真正目的。

(二)門徒增長的速度非常可觀


因為經過訓練的人,得著了成熟的靈命之後,亦會以同樣方法去訓練人,這將成為幾何級數的增長。

(三)要栽培更多高質素的門徒


在撒下廿三37,讓我們對門徒訓練有更深的體會,其中記載了三十個勇士的名稱,特別記載,「比錄人拿哈萊,是給洗魯雅的兒子約押拿兵器的。」

約押,是大衛軍隊裡的元帥,是大衛得力助手,正因為拿哈萊是替大元帥拿兵器的,故他必定能時常親身體驗約押的一舉一動,從中學習他的本領。所以,約押也就最有機會成為他仿效的對象了。從經節中令我們確信門徒訓練確可以製造出高質素的門徒來。

三、門徒訓練的內容

(一)從聖經裡看見門徒訓練,特別是耶穌訓練門徒的方法。

(二)教導上帝的工人去裝備自己,成為一個訓練人的師傅、導師。重點是在對生命上的操練,知識上的裝備、和事奉上的技巧。

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