2018年5月5日 星期六

保羅對門徒訓練的實踐


    保羅在未悔改歸主前,是個專門迫害基督徒的人。但在往大馬色的途中,被主光照,悔改信主,保羅的呼召可說是上帝親自揀選的。在保羅得著主的使命後,便開始實踐門徒訓練的工作。

一、保羅本身受的訓練


保羅在未正式傳道前,先退到亞拉伯的曠野,隱居三年,接受神直接的訓練和啟示,且學會了為真理辯論,信心堅固,才有把握和果斷。


二、保羅如何實踐門徒訓練


在新約裡,提摩太和提多是由保羅訓練、栽培的,他們都成為上帝所重用的門徒。
究竟保羅以何方法訓練他們?

(一)適當的揀選


1.真心信主


保羅所揀選的門徒,首先要重生得救,清楚救恩。就如提後一5記載提摩太的無偽之信,這信先在他外祖母羅以、母親友尼基心裡。可見提摩太是個真心信主的人。惟有透徹的信,靈命才有長進,事奉才得上帝喜悅。


2.一顆愛主的心


在多一5裡提到提多完成了所有保羅的吩咐,可見提多事奉上的熱心和忠心。


所以,當保羅看到一些在信仰上認真、誠懇、願意為主擺上事奉的信徒時,保羅樂意訓練他,栽培他成為上帝所用的人。

(二)訓練的方法


1.帶領門徒一同事奉


每次保羅出外佈道,必帶著同工齊去,兩個人一起配搭事奉,讓門徒可以親眼看見,親身學習,經歷事奉主、建立教會的過程,這是一種很實際的教導。例如他帶著提摩太到亞西亞講道,又在腓立比建立教會,這些都給提摩太實際的體驗。其次,他亦曾帶著提多同往耶路撒冷,與使徒磋商外邦人受割禮的事,又到革哩底傳福音後,把提多留在革哩底。

2.
用真理栽培門徒


在提後一13-14,保羅對提摩太說:「你從我聽的純正話語的規模,要用在基督耶穌裡的信心和愛心,常常守著。從前交託你們的善道,你要靠著那住在我們裡面的聖靈,牢牢守著。」

保羅教導門徒要在真理上有透徹認識,才有能力按著正意分解真理的道。

3.
分派工作


當保羅覺得提摩太已有獨自事奉的能力時,就把提摩太留在底哩亞,讓他獨立面對問題。至於提多,保羅亦兩次把哥林多前後書送到哥林多教會,之後更讓他在革哩底處理事務。分派工作是門徒訓練重要一環,目的讓門徒在實習中得著寶貴的操練。不過在分派工作的同時,保羅亦從旁觀察督促,針對門徒的需要而勸勉囑咐他們。

4.
為門徒禱告


在提後一3保羅對提摩太說:「祈禱的時候、不住的想念你……晝夜切切的想要見你。」保羅明白如何的訓練照顧,都不能完全瞭解門徒需要,唯有無所不能的聖靈,能隨時幫助引導他。所以保羅用禱告紀念門徒,支持他們。

三、功課


為你所找的訓練對象禱告,內容集中在他的生活方面,如他生活所遇的困難,和他與家人的關係等。

什麼是門徒訓練


   1)主耶穌“門徒訓練”的模式:
       
 A、親自揀選門徒:為揀選門徒,耶穌整夜禱告上帝。
       
 B、跟隨祂,與祂一同生活:主耶穌清楚告訴跟隨祂的人,不只是要跟從祂的教訓,更要跟從祂自己(參太1038;約8121226;),天天背起自己的十字架來跟從主(路923-25)。
       
 C、要與基督生命的聯合(約154-5);
       
 D、在與基督生命聯合中,傚法祂的榜樣:祂自己向上帝絕對的順服、捨己,存心卑微給門徒留下榜樣。
       
 E、在與基督生命聯合中,苦口婆心地教導和實際地關心門徒,學習和操練不同的人事關係應當如何相處,應當如何服事人,活出主的形象。
 
   2)保羅在[提後22-8]表達了“門徒訓練”的模式:
       
 A、一對一的帶領和教導: 保羅(老師)帶領提摩太(學生),要提摩太帶領忠心能教導人(學生的學生的學生)的人(學生的學生)。
       
 B、作為門徒的心志(無論是老師或是學生都該有的心志):應如同有受苦的心志,不將世務纏身的耶穌基督精兵;如同遵守規則在場上比武的運動員;勤勞並忍耐的勞力農夫。
       
 C、傚法主基督的榜樣:“你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔。他從死裡復活,正合乎我所傳的福音。” (提後2:8),保羅的意思是:要成為主的精兵,成為主的門徒,必須先經過十字架的“死”,以後必定復活。也就是說,要成為主的門徒,必須走十字架的道路。
 
 3)門徒訓練雙方是“師生關係”:“門徒”的原文是學習者(學生)、追隨者。
       
 A、老師:必須認定耶穌基督是主,自己已經成為門徒的人。在心態上,對學生不只是要有為父母的心腸,而且有以學生為朋友,甘心為僕人的心態;在知識上,經過一定的裝備能忠心教導人;在生命上能夠以自己的生命(漸漸成長的新生命,聖潔的生活,人生觀、價值觀、事業觀、婚姻觀、以及錢財觀等)影響學生的生命,敢於大膽暴露自己靈裡實際情況,可以成為學生傚法的榜樣。
       
 B、學生(被訓練的對象):是一個有心追求跟隨、傚法基督的人;一般信主3年或以上,已接受過初信栽培(基本要道);有正常的個人以及教會的屬靈生活;認同以及甘心委身於“門徒訓練”的課程、時間等各方面的一切安排;願意存謙卑,順服的心態接受老師的督導、提醒和鼓勵;並且也願意被裝備成熟以後成為一個帶領別人的人。
 
   4)什麼是門徒訓練?
   
    門徒訓練,就是對一切認定主是我生命的主,有心跟隨主的人所進行“老師帶學生,以生命影響生命”的一定訓練。以跟隨、傚法主基督為目的,漸漸被訓練,生命長成滿有基督長成的身量,成為被主用的工人,成為上帝這時代的見證人。經過被帶領的門徒,再去帶領另外的門徒,一個傳一個,這樣來達到主耶穌的吩咐“使萬民作我的門徒”。

       門徒訓練雖然包括一定真理的學習,但絕不是單指課堂上的教學;也不是單指一種事奉技巧方面的培訓。而十分注重實際生活中的操練,帶領學生在仰望基督、高舉基督中處世為人,以達到“門徒”在每天生活中生命不斷地被更新。
   

需要門徒訓練的原因


     主耶穌在世時,揀選十二位門徒跟隨祂,與祂一起生活。一方面以真理教導他們,另一方面,以自己的生命影響、關心他們的生命和生活(約131-17),使他們成為上帝在那時代的見證人。

       主耶穌在升天前,“耶穌進前來,對他們說,天上,地下所有的權柄,都賜給我了。所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。” (太28:18-20)。主耶穌不是要祂的門徒去單傳赦罪的福音,而且是要他們裝備,建造一切信主,願意跟隨主的人能成為門徒。

       今天我們接受主耶穌升天前所吩咐的大使命(太28:19-20)——門徒訓練,一則就是早在上帝創造亞當夏娃時,賜給人的命令(創1:28);二則也就是聖靈藉著保羅所說“成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體”(弗411-12)。必須要有門徒訓練,一方面在量上“使萬民作主的門徒”;另一方面,只有通過門徒訓練,在質上,得救重生的人才能被裝備,不斷活出信心的行為,漸漸長成滿有基督長成的身量,建立基督的身體。

     基督的身體——羔羊的新婦,不斷被預備,一方面在這時代成為上帝的見證(賽4310);另一方面,主耶穌基督從天降臨時要使教會被提到空中與主相遇。榮耀的上帝,要為祂獨生愛子擺設娶親的宴席,“羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己預備好了,就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣……就是聖徒所行的義。”哈利路亞!“這是上帝真實的話。”阿們!

向保羅學習如何帶門訓


生生不息的迴圈

    領人信主是第一步,信主之後的門徒訓練非常關鍵。我們需要陪伴有心追求的初信者,並幫助他們信心得以成長。否則,就如撒在路旁的種子,被惡者奪了去(太三19)。

    門訓之後,可以逐步帶領他們參與服事,使他們的屬靈生命在服事中成長。之後訓練他們做同工、帶人信主。由此進入新一輪的迴圈:領人歸主——門徒訓練——參與服事——領人歸主……如此可以生生不息,這是建立教會的秘訣。

    若只停留在第一步,不知如何進行下一步,不能培養同工,那麼,教會的服事就只能集中在幾個人身上,服事者身心俱疲、乾涸枯竭則是必然。

以生命影響生命

    保羅是一個屬靈偉人,他雖然曾經逼迫教會,後來卻成為上帝所重用的僕人。保羅之前在雅典傳道,但聖靈卻帶領他到哥林多,並在那裡呆了不少時間。在那裡,保羅認識了亞居拉和百基拉夫婦。他們是從羅馬來的猶太人,當時羅馬的王革老丟逼迫猶太人,所以他們就搬到哥林多,以製造帳棚為業,保羅因與他們同業,就和他們同住作工(徒八1-4)。

    保羅到了哥林多,一心一意要為主建立教會,他先向猶太人傳福音,猶太人既然抗拒、譭謗,他就將福音傳給外邦人(徒八6)。亞居拉和百基拉是猶太人,與保羅是老鄉又是同行,保羅沒有經濟來源,就投奔他們,一起製造帳棚解決生活需要,同時關懷他們,並與他們同工。

    保羅的目標很清楚:為主傳道。如果沒有經濟供應的話,就做工掙錢,同時向一同做工的人傳福音。他其實一直是在做門徒訓練!門徒訓練不是新奇的東西,耶穌曾做,保羅也做,它的秘訣不只是傳授知識,更重要的是以生命影響生命。保羅一邊和他們一起製造帳棚,一邊處理生活瑣事,使他們看到在生活的細節上當如何活出信仰,他用生活來詮釋信仰,用生命去帶領門徒。他常做準備,趁著各樣的機會教導人耶穌是基督,就是他們所等待的彌賽亞。

    我們也當學習保羅的樣式,關注我們周圍的人,在自己的生活上活出基督的樣式,用生活和生命去帶領門徒。

    保羅在安息日去會堂勸化猶太人和希利尼人(徒十八4),他沒有因為工作忙、要掙錢就忘記自己的使命。保羅忠心對待上帝的託付,不管多忙都知道自己在做什麼。他安息日去講道,同時做門徒訓練,給亞居拉和百基拉做榜樣,讓他們看到,製造帳棚不是生活的中心,製造帳棚也是為了傳福音。
   
美好的同工關係

    西拉和提摩太從馬其頓來到哥林多,他們是保羅的同工。提摩太是他以前的門徒,保羅帶領他們一段時候之後,就放手讓他們獨立發展。他們是一個團隊,彼此之間有著非常美好的同工關係。他們有共同的異象,就是弘揚主,帶人信主,並訓練他們成為主的門徒。這不是一個人能做到的,這是團隊共同的目標。

    可以看出,保羅的策略,他找同工、製造帳棚、傳福音、為道迫切,他始終很清楚自己在做什麼,他真正的目標是傳福音、帶人信主,並建立美好的同工關係。

服事中被建造

    保羅留在哥林多一年半的時間,一段時間之後,保羅就離開了,但他把兩位同工留下來,為要訓練他們、幫助他們成長(徒十八18-21)。也給百基拉、亞居拉夫婦獨立的機會,在服事中靠著上帝的力量成長。

    我們應當清楚,上帝並非需要我們幫他做事,但他樂意賜我們機會,讓我們與祂同工。服事本身並非最大的目的,上帝是要藉著服事建造人,透過服事把你裡面的東西熬煉出來。所以,服事時很重要的一點是,要經常與上帝親近,聆聽上帝的聲音。服事最重要的是要以靠上帝,上帝重視你,要建造你。

放手交託   保持關心

    所謂門徒訓練,首先當將基本信仰和生活細則教導清楚,下一步就是幫助他們成長,帶領他們在服事中經歷上帝,在服事中將所學的東西使用出來,怎樣禱告、讀經、靈修,在遇到困難時學習緊緊抓住上帝、依靠上帝!

    保羅正是如此帶領門徒,他帶領了百基拉、亞居拉一段日子以後就離開了。我們在門徒訓練中教導了基本的信仰、生活的秘訣以後,就帶領他們去服事,就可以退出。就像父母一樣,孩子大了要學習放手,讓他們學習獨立,發揮上帝給他們的恩賜。他們不是做我們的門徒,是做耶穌的門徒。

    保羅的離開不是永遠的離開,他還會回去堅固他們信仰(徒十八23)。因為門訓是以生命影響生命的訓練。我們雖然要放手,還是要鼓勵他們,有機會便看望他們,堅固鼓勵他們。

勇敢勸勉   交棒得人


    使徒行傳十八章2426節提到另一個人物——亞波羅。他從有名的大學城亞力山大過來,有恩賜、有能力、有學問,而且他心裡非常火熱,願意服事上帝。但有一點不足, 他只曉得約翰的洗禮,所以他只信了一半的福音,就是悔改的洗禮。

    只有熱心是不夠的。百基拉、亞居拉夫婦聽他講道後,沒有當眾指出他的不足,而是私下將福音的真諦,將保羅所教導他們的完整的福音講給他聽,將上帝的道講得更加詳細。

    從這段經文的記載,我們可以認識:亞波羅沒有排斥,他願意傾聽這對夫婦傳講的福音的真理。百基拉、亞居拉這對夫婦,他們聽到亞波羅講解聖經,看到他的不足。雖然他們的身份是帳棚製造者,但他們勇敢地站出來,將真理講解給亞波羅聽。

    因為他們做過門徒訓練,對福音的真理有信心,上帝的道在他們心裡,就不畏懼去跟別人傳講。這樣,上帝的道就從保羅傳給這對夫婦,他們又傳給了另外一個門徒亞波羅,亞波羅又將福音傳給更多人。

    在上帝的教會裡,我們要有受教的心。我們常常跟別人學習,從別人的生命中學習功課,這對我們是有益處的。我們也當學習百基拉和亞居拉夫婦的勇敢,他們沒有小看自己的身份卑微,而是勇敢地為主做工,交棒得人。

薪火相傳

    耶穌帶了很多門徒,耶穌門徒帶了保羅,保羅帶了一對夫婦,這對夫婦帶了亞波羅,亞波羅帶了另外很多人。一棒接一棒,薪火相傳。

    或者有人會問:一個帶一個不是很花時間嗎?用同樣的時間,專放在傳福音上,或者可帶不少人信主呢?

    回答這問題,可分兩方面。其一,帶人信主不只要他決志,也需栽培他成為門徒,這是主耶穌大使命的吩咐。其次,藉著倍增,門徒訓練其實效率很高。舉個例子,某弟兄平均一天可帶一個人信主。信主的人卻沒被栽培跟進,沒傳福音的能力。弟兄努力傳,一年帶365人信主,十年帶3650個。一生50年傳福音,用這種加增方法,可帶18,250個,是不少的數目。

    換個方法,他若一年只帶一個人信主,但花時間訓練新信徒。讓他也可以屬靈繁衍,培育新門徒。一年後一個變兩個(帶領的弟兄和新門徒),兩年是四個,十年倍增至1024個。 20年就有1,048,576個,遠超過加增方法的數目。

    事實上,全球人口幾十億,過二三十年就有新的一代。靠加增的方法,永遠趕不上世界人口的增長;用倍增方法,卻綽綽有餘。這樣建立教會,既有質也有量,真真是主耶穌教導的秘訣:大使命的核心在於以生命影響生命的門徒訓練。

    教會的建立有兩條非常重要的原則,我​​們需要門徒訓練和建立美好的同工關係。我們要常常思考我們在這裡做什麼,如何能更有效地建立上帝的家?

    有人信主之後,你用生命和生活作榜樣去帶領他。帶領他參與服事,從小事開始。保持關心,保持聯繫,讓他接棒下去,去帶領新的門徒,薪火相傳。福音就這樣一棒一棒傳下去。我們不是靠自己,而是靠上帝,為上帝訓練越來越多的精兵。無論將來在世界的哪個地方,繼續建立新的教會,建立美好的同工關係,帶領更多人信主。靠著聖靈的引導,用諸般的智慧把人完完全全地帶到上帝面前。

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