認識教會真理的七大屬性

　　讀經︰以弗所書三章九至十一節。

　　實行教會真理的屬性是使教會邁向健康和成熟的前提。對真理屬性的認識和操練越深透，教會所帶出來的見証和影響力就越強。反之，教會就會陷入軟弱和無力。教會牧養的目標，就是要幫助弟兄姊妹在以下幾個的真理方面不斷地追求、認識和操練，使其從接受者長進到實行者，最後成熟到帶領者。

1.   教會是上帝的家（以弗所書二章十九節）

上帝是天父，信徒互為弟兄姊妹。因著上帝先愛，弟兄姊妹才能彼此相愛。愛就是上帝家的標志。教會之所以會得人和留人，很重要的一點是教會有愛。真實、清潔和無條件的愛使人感到被接納，如同找到了安全的歸宿。所以，牧養的頭一件事，就是要幫助流離和迷失的人經歷上帝的大愛和弟兄姊妹的愛。相反，教會不能得人和留人，很多的時候是失去了起初的愛，或沒有堅持彼此相愛的見証。教會若是在愛的事上跌倒，就必須在這件事上重新爬起來。教會建造的關鍵之一，就是要在教會中切實實行愛的生活。

2. 教會是上帝的殿（以弗所書二章廿至廿二節）

　　上帝是靈，信徒藉真理和聖靈敬拜上帝。每一次敬拜都是上帝的殿的彰顯。在敬拜中，上帝藉真理的聖靈在人心中執掌王權，潔淨人的心思意念，吸引人心歸向上帝自己的尊貴和榮耀。什麼時候信徒的敬拜萬眾一心，高舉基督，仰望上帝的榮耀，什麼時候教會就大得造就。所以，教會應當明白和恢複敬拜的真意，不把敬拜的時間當作唱詩歌等人，或是熱身聽講道前的準備活動。另一方面，教會是上帝的殿，信徒同為主所潔淨的祭司。在教會中，人人站住祭司的地位，藉禱告和話語來服事上帝，且彼此服事。教會建造的關鍵之二，就是要在教會中切實實行敬拜的生活和祭司的職分。

3. 教會是上帝的國（以弗所書二章十九節）

　　上帝是大君王，信徒同為天國子民。藉著救恩，上帝把信奉耶穌之名的人從黑暗敗壞的世代中遷到了上帝自己的國度裡。人的生命從死裡複活，從絕望到永生的盼望。因著上帝活潑有功效的道和聖靈的大能，信靠上帝的人不斷地從罪惡的權勢下被釋放出來。教會就是上帝權柄的彰顯︰信上帝的人從敗壞的世界中被救出而又不離開這個世界，不屬於世界的權勢而又被差遣到世界上來作光的見証。所以，信徒藉著教會得著雙重的呼召，即，上帝呼召我們出黑暗入光明；又呼召我們承受傳揚上帝天國福音的使命。因此，教會要強調傳福音，同時也要強調遵行上帝的話，脫離世代的罪惡，清除舊酵，在生活的見証上顯明上帝的主權。教會建造的關鍵之三，就是要在教會中切實實行與世界分別的生活和傳福音的使命。

4. 教會是基督的身體（以弗所書一章廿三節）

　　主耶穌是元首，信徒藉教會同為基督的肢體。沒有一個人是完全而以至於不需要別的弟兄姊妹。在屬靈生活中，信徒經歷到上帝的生命藉彼此的連接在其中流通。因此，弟兄姊妹應當學習彼此敞開，用愛心彼此接納，用和平彼此聯絡。同時在教會事工中，信徒教會與元首相連，因而彼此學習配搭事奉，各盡其職。教會建造的關鍵之四，就是要在教會中切實實行生命交通的生活和彼此配搭的事奉。

5. 教會是基督的新婦（以弗所書五章廿三至卅二節）

　　主耶穌是新郎，信徒藉教會同為基督的新婦。基督是我們的盼望和喜樂，我們的好處不在上帝以外。上帝愛教會，藉著道將教會潔淨。並且上帝還要再來，接我們到永遠的喜樂和榮耀裡，與我們同住。因此，教會要不斷地潔淨自己，妝扮整齊，專心等候和盼望主的再來。教會建造的關鍵之五，就是要在教會中切實實行追求聖潔和盼望主再來的生活。

6. 教會是新人的團體（以弗所書二章十五節）

　　主耶穌是首生的，又有末後亞當的形象。信徒藉教會同為主所造的新人的團體，有真理的仁義和聖潔。教會的學習和追求就是要在屬靈的身量上長大成人。因此，教會要不斷地幫助信徒，離開信仰的初端，竭力在認識上帝和服事上帝的心志上進到成熟的地步。教會建造的關鍵之六，就是要在教會中切實實行新人的生活。

7. 教會是屬靈的軍隊（以弗所書六章十至十八節）

　　主耶穌是得勝的君王，信徒藉教會同為福音的精兵。因著愛人靈魂的緣故，信徒竭盡全力與魔鬼及空中的邪靈爭戰。同時，為使更多的人得蒙救贖，信徒恆切禱告，靠主的大能使被捆綁的得著釋放，受傷的得著醫治。教會的學習，就是要藉禱告經歷上帝的大能。教會建造的關鍵之七，就是要在教會中切實實行禱告和屬靈爭戰的生活。

　　任何教會若在以上幾方面對真理有認真紮實的學習實行，則教會必定能蒙上帝大大的賜福。所以，應當盡一切可能使信徒藉各種的聚會，在以上幾方面得著教導和操練，並使這些真理在教會生活中日益得到深化。需要提出的是，以上這些真理屬性的學習，有的時候是一個階段紮紮實實地學一個方面的功課。而另一些時候，是幾個方面或全部都有不同程度的學習。

小羊—教會初信和軟弱之信徒

　　讀經︰約翰福音四章卅九節；使徒行傳十六章十四至十五節；約翰一書二章十三節。

　　教會中的小羊，是羊群中跟隨的一群。他們通常是初信者，也有一些屬靈的嬰孩和患病者。他們就像是剛剛入學的學生，也像是競賽隊伍中的新隊員。教會中的小羊，主要的成分應該是教會福音的果子，即初信者。屬靈的嬰孩和患病者不應該太多，否則教會就不健康，也無法健康成長。對於這一群羊，我們也需要分別地來看他們的特點和牧養的問題。

　　1. 小羊

　　小羊是新鮮活潑的，就像嬰孩一樣常常給教會帶來生氣。然而他們是幼嫩的，必須花特別的精力和時間來照顧。小羊的情形常見的有兩種︰一種是從認罪悔改和接受救恩入門的小羊，另一種是從尋找需要和出路入門的小羊。既然是小羊，就說明他信耶穌也得了主的生命，並且無論他個人或是教會都能見証這一點。然而，這兩種不同的小羊在牧養有很大的不同，分述如下︰

　　從救恩入門的小羊，赦罪、拯救和對永恆的渴望是首要的，生活平安順利的需要是伴隨的。因著救恩在他們生命中打下了堅實的樁子，所以他們容易渴慕生命之道，容易認耶穌為生命的主並且跟從上帝，所以，他們也容易長大成人。對於他們的牧養，就像照顧嬰孩和幼兒一樣，有了好的環境、有規律的生活及精心的看顧和教育，就能使他們健康成長。

　　但是，第二類情形的小羊就比較複雜了。若果他們不是從悔改認識救恩入門，而是從尋找需要和出路入門，則他們雖然是小羊，今世的憂慮和得失可能超過他們對永恆的盼望。他們通常不希望教會太多的來“打攪”他們。除了要從上帝得今世的好處，他們也並不希望牧者給他們太多教導。雖然他們也願意聽天國的道理，但他們私底下還有一大套自己在地上的國裡奮鬥和成功的計劃呢﹗

　　對於這樣的小羊，他們的問題不是有沒有得著生命，而是他們並不認識所得的新生命。雖然信了耶穌，但他們的信仰很多時候只是停留在理念的層次上。上帝的道還沒有在他們的心裡深深紮根，他們還需要有一段過程去經歷和體驗上帝的大愛。如果他們沒有特別的捆綁和轄製，他們還是容易被上帝的愛所降服。對於他們的牧養，就是要幫助他們多多的明白真理，也多多的認識和經歷上帝的愛，特別是藉著眾聖徒的見証。切記不可用生硬或行政的方面來勉強轄製他們。

　　2. 病羊

　　每一位初信主的人都是屬靈的小羊。但如果在同一個牧養的環境裡，或在同一批出生的羊群中，許多的羊都成長，而唯獨一、二隻不長，則一定有某種屬靈的病在侵蝕羊的健康。如果同一批出生的羊都不長，則有可能是牧養的問題，或其他不是羊本身能控製的問題。如果五年十年以後，甚至更長的時間，一個人還沒有脫離初信的階段，那麼問題就可能更大，是超出一般的牧者藉著日常的牧養能夠解決的。如果羊自己本身清楚問題的所在而並不願意改變，則牧者不必背重擔，將此事完全交給主。時候到了，上帝必顯明上帝的作為。

　　需要特別提出的是，當今世代邪惡，許多人的心裡貪愛世界，以至於無法愛上帝。許多人的光景就像被荊棘擠住一樣，無法結出生命的籽粒來。對於病羊，如果他們真是主的羊，則當求上帝賜給我們心中有出於上帝不變的愛，並以此來愛他們。因為他們是受捆綁的人。然而，他們的情形複雜各異，很難有同一的教導，需要長期地和特別地為他們祈求，盼望上帝早日將他們釋放出來。

壯羊—教會穩定之信徒

　　讀經︰路加福音廿四章十三至卅五節；使徒行傳十九章十八至廿節；約翰一書二章十三節。

　　就像宇宙中許多的事物一樣，中間群體是教會穩定的重要因素。在牧養的過程中，中間群體如同羊群中的壯羊，與頭羊一同組成羊群的主流。沒有他們，整個羊群就難以把握方向，並且潛伏著許多的危機。中間群體可能是以下的三種信徒︰

　　1. 穩定成長者。他們信主後的成長一直比較穩定，不但參加聚會穩定，信心和追求上帝的心也較穩定。在不太長的期間裡，信徒本人和周圍的人都能看出其生命的變化和身量的長大。

　　2. 復興上路者。他們可能是信主已經多年的基督徒，並且熟悉教會的生活，對上帝的愛也有不少的認識。但是因著種種原因，他們一直沒有走上主的道路，或者一直落在某種程度的沉睡裡。但如今他們卻被挑旺，振作起來追求主。

　　3. 渴慕追求者。他們是新鮮活潑的一群；他們的渴慕追求比初信者更為執著和強烈。這樣的追求可能已經持續好些年了，並且他們的追求也激勵了許多人踴躍向前。

　　牧養這一群體的要點是，鼓勵他們繼續往前追求，使他們注目基督，渴慕的心在主裡得著滿足。特別需要鼓勵他們的是，趁著裡面的火熱和追求，將各樣上帝所不喜悅的事了結並丟棄。同時，藉聖靈的力量，使自己的生命有一個突破和飛躍。最重要的是教導和訓練他們每天與主同行，天天順服聖靈藉著各樣的人和事在他們生活中的引導，成為依靠主、走主道路的人。當他們成長成熟時，他們又可以變化為群羊的頭羊。

　　用現代的比喻來描述，壯羊也就是中級班的學生，或是競賽隊中的主要隊員。

頭羊—教會領袖

　　讀經︰路加福音十八章廿八節；使徒行傳二章四十四至四十七節；約翰一書二章十三節。

　　頭羊通常是教會的核心。他們可能信主的時間一般比較長；或者他們對主的認識比較有深度。同時，他們又有許多服事的經驗和責任。但不論他們屬靈的年齡如何，他們乃是被教會公開確立，同為群羊的帶頭者。

　　需要特別提出來的是，這裡所說的頭羊並不是泛指在教會中被選出來承擔各種事務的同工。教會中泛指的同工主要是為了分擔各個工作和責任，但不一定能夠或願意走在隊伍的前面。牧養者對頭羊是有一定要求的，而對泛指的同工卻不一定。對於頭羊的期盼是榜樣，對於同工的期盼是責任。

　　頭羊的素質，無論其成熟程度如何，一般會表現出下列幾方面的特徵︰

1.    認識基督。他們是有救恩立場的一群。他們的信仰見証和生命變化都表明他們是重生得救的人。

2.    愛慕基督。他們是有追求方向的一群，願意更多地認識和經歷基督的豐富。

3.    跟隨基督。他們是有屬靈長進的一群，願意被塑造，也願意作主的門徒。他們在生活和服事上的成長表明他們是跟隨耶穌的人。

　　有了頭羊，羊就不容易散漫不成群。牧者和工人就比較能專心喂養，盼望收成。但是，沒有人生下來就是頭羊。換句話說，頭羊是因著人愛慕耶穌、熱心追求，在教會的生活中成長起來的。所以，牧養工作的重點之一，是應當不斷地從壯羊中培養頭羊。

　　頭羊是教會的寶貴財產，但他們還是容易因著各種的艱難而起伏不定。因此，對於他們的牧養，就是要使他們更深地明白和經歷上帝的大愛。同時，讓他們思想古往今來眾聖賢的腳蹤，使他們受激勵，願意繼續而深入地追求認識基督、愛慕基督，和跟隨基督。

　　用現代人熟悉的比喻來說，頭羊也就是高級班的學生，或是競賽隊中的主力隊員。

訓練信徒住在主裡

　　羊在牧場的第三層經歷︰住在主裡。

　　讀經︰詩篇廿三篇五至六節；約翰福音十五章四至八節；歌羅西書二章九至十節；希伯來書四章九至十一節。

　　信徒在牧場上的第三層經歷，是要學習連於基督和住在主裡。經過了前面兩個層次的學習，信徒現在進入了更深的一層經歷，就是要在上帝面前完全的安息。如果信徒愿意追求住在主裡的生活，那是因為明白和經歷了主的大愛，並且相信上帝的恩惠慈愛必伴隨一生，永不改變。因此，信徒不再掙扎，全然交托，學習在缺乏中經歷上帝的預備和供應，孤單時經歷上帝的保守和同在，絕望裡經歷上帝的信實和拯救。特別在仇敵撒旦藉各種事情攻擊的時候，信徒仍能靠主站住，外面雖有損失，裡面卻愈見上帝的豐富和祝福。這就是使信徒成長的又一真實所在。

　　在這一層的學習裡，牧養的責任在於幫助信徒認識和相信一個偉大的真理，即一切都在基督裡已經作成了。信徒藉著與基督聯合，可以不斷地支取上帝的得勝和豐富。以下的兩方面可以幫助信徒進行實際的操練︰

　　1. 上帝的筵。上帝為我們擺設筵席是因為上帝有天上的豐富，也因為我們是屬靈爭戰的軍隊，今天成了撒旦的對頭。當我們與惡魔爭戰時，我們要看見憑我們自己是絕無得勝的可能。所以牧養的責任，是要幫助信徒認識基督是得勝的君王。藉著連於上帝和不斷地支取上帝的得勝，信徒經歷到上帝賜福的筵席和膏油，使其人生的小杯反倒成了榮耀上帝益於人的福杯。

　　2. 上帝的殿。我們住在主的裡面，主也住在我們裡面。我們成了上帝的居所，上帝成了我們生活及敬拜的中心。信徒所有的生活都是敬拜，生活唯一的中心就是事奉上帝。這個時候牧養的責任，是要藉著幫助信徒明白和經歷住在主裡，完全進入上帝的應許之地。

訓練信徒走主的道路

　　羊在牧場的第二層經歷︰走主的道路。

　　讀經︰詩篇廿三篇三至四節；馬太福音五章十至十二節；路加福音九章廿三節；雅各書一章二至四節。

　　信徒在牧場上成長的第二層經歷，是揀選主的道路並操練為主受苦的心志。可以說，每一位信徒的成長是與走主的道路和受苦有密切關系的。一個人不能走主的道路，並且為主受苦，則斷不會長大成人。

　　走義路是指棄絕世俗和犯罪的道路，並且背起自己的十字架來跟隨耶穌。而經過幽谷是從主的手中接受臨到自己的苦難，包括似乎是對自己不公平的人和事。在這一層的學習中，牧養的關鍵就是要幫助信徒在各種的患難中相信上帝的信實，接受上帝的試煉，並且等候上帝的拯救。同時，在這樣的難處中教導信徒不自暴自棄，不怨天尤人，不憑血氣行事。如此經過患難和試煉之後，信徒必能看見主的美意，並且看見在以往的路上上帝是何等真實地與自己同在，因而可以帶著更大的信心往前走。具體的學習可著重在下面的各點︰

　　1. 上帝的路。幫助信徒不論環境如何，堅定不移地揀選主的道路，即在凡事不計較個人的名利得失，不沾染世俗的汙穢，也不受世界潮流的轄製。走主的道路就是要學習在凡事上揀選上帝的心意，而不是照著人的意思。

　　2. 上帝的手。幫助信徒在艱難中不伸手亂抓，既不抓世界也不抓人，卻將手伸出來，緊緊抓住上帝的應許。在患難中反倒親近主，以艱難當餅，經歷主的同在，忍耐且盼望，化艱難為祝福。

　　這第二層的經歷和學習是一定有代價和苦難的。但這又是信徒成長過程中所必須的。沒有這些學習，信徒斷不會成為主的門徒，在主的手中為主合用。另一方面，這一層的經歷和學習是需要有經驗的人指導，特別是關於如何明白上帝的旨意。