2024年5月15日 星期三

教會事奉與信仰生活

 

一、教會事奉上

1.存感恩的心而事奉。

2.不要輕易推辭聖工。

3.作主工不落空,作工果效隨著並存到永生(林前十五58;啟十四13)。

二、信仰生活上

1.建立家庭祭壇(讀經、禱告)。

2.落實信仰即生活、生活印證其信仰。

3.敬畏上帝,基督為吾家之主。

三、結語

1.服事會增加上帝的保守。

2.信仰是力量。

*思考問題

1.談談你(妳)的信仰歷程。

2.目前你(妳)在所屬教會中擔任哪些事工?能否心得分享?

計畫生育與教養

 

一、生育上

1.尊重生命,不可任意墮胎(詩一三九13-16)。

2.兒女是上帝所賜的產業,必須接受洗禮(重生)(詩一二七3)。

3.不要勉強,也不要成為時下不要生育的頂客族(創一28)。

二、教養上

1.按真理教養(弗六4)。

2.從小教養(箴十九18,二十二6)。

3.有正確信仰的孩子不會變壞(箴二十九18)。

*思考問題

1.婚後你(妳)想生幾個小孩?為什麼?

2.婚後第幾年會生第一胎?為什麼?

正確的性觀念

 

一、了解兩性之間的差異性

兩性生殖系統的不同,發展出不同的心理差異。一般而言,女性有被愛的考量,或顧慮懷孕之苦、生產的痛,以及撫育的辛勞,往往在性的方面是謹慎而小心。若女性在被愛與避孕的前題下,則能享受性的釋放與歡樂的情緒。男性較屬於生理的需求,一般女性若樂意發生關係,便可得到心理上的滿足。丈夫愛妻子,妻子取悅丈夫,必然使兩性的差異得到互補而甜蜜。

二、正確的性生活,可安定生理、心理的需求

性,是人類的本能(林前六13),也有它的壓力與張力(林前七59),透過性生活而得到愛情的滋潤。夫妻,若無法在性的生理上滿足,必定延伸心理上的困擾,嚴重者產生心理上的疾病,如:焦慮症、憂鬱症或歇斯底里症狀,有時也產生生理疾病,如:頭痛、胃痛、神經痛。因此,夫妻之間彼此在性愛方面,應多體諒、配合與溝通,以達到美滿的性生活。

三、美滿的性生活,有助於情緒穩定與溝通

相愛的夫妻,難免會有觀念或作法的衝突,發生情緒上的變化,若藉由甜蜜的性生活,易使衝突趨於妥協與接受,不會把一時的衝突擴大。美好的性關係,使雙方情緒得到舒緩之後,心境則是和諧與安詳,此時便能以正向、積極的方式,來看待或處理不必要的衝突,進而發展最好的溝通內容與共識,所以適切的性生活,是夫妻溝通最核心的基礎之一。

四、性生活的互動,應當以合宜之分相待

性愛,是夫妻核心的溝通基礎,所以性愛不可以淪為威脅、勒索或強迫的工具,如果在論及性愛時,雙方有時因身體或時間的不便,必須要能夠互相體諒與包容,以便在下次創造出更美滿的性生活(林前七1-5)。反之,夫妻之間的性生活,必然會蒙上重大的陰影,因而喪失最重要的溝通管道。

 

 

 

五、性的關係,是敬畏上帝與愛的態度

愛的三大要素,除了激情與吸引力之外,就是承諾,承諾終身的相守、照顧,如果在婚姻的過程中,有一方犯了淫亂罪,那表示所承諾的被破壞,這是得罪了人,不是愛的態度,更是得罪了上帝(林前六9;創三十九9)。淫亂是婚姻的死罪,無法再被上帝拯救,所以夫妻不可隨意分房,也不可長年在外,或長時間沒有在一起相處。

六、結語

基督徒的性生活,首要建立在信仰的合一,達到「骨中骨與肉中肉」的關係(創二23),進而享受心理上愛情的愉悅(歌八6-7),以及生理上的慰藉與滿足。

*思考問題

性在婚姻中的地位為何?

1.是上帝所創造的,男女有別。

2.是為婚姻而造。

3.夫妻性生活可以避免淫亂(林前七1-5),並維護美滿生活。

4.婚姻外的性行為是犯罪的,包括淫念(太五27)。

面對待人接物

 

一、個性上

1.每個人具備優缺點,適時適當的表達即是優點;反之,即是缺點(個性無好壞之分)。

2.勿誤踩地雷區(對方最討厭的)。

3.相知相惜,知性可以同居。

二、處事方式

1.事有輕重緩急之別。

2.人有不同價值理念判斷。

3.個人對事或對人的看法,都會受到成長背景的影響。

三、結語

增長EQ,成為良好的示範,益於子女教育。

*思考問題

提出一個問題,問雙方之觀點。

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