靈性關顧可以作為聖道的出口，本身對傳道者的生命的實踐有一定的前設，當中包括恆常祈禱、對基督的愛、默想十架和保密。
1. 恆常祈禱:
一位好牧者必須是一位恆常祈禱的信徒，因為他全然依仗聖靈帶領，這點正正是心理學等學科不能取代之地方。「藉著禱告，基督作為我和上帝，我和弟兄之間的中保」，這點正是潘氏在《團契生活》一書中指出的靈裡的相交，「由於基督處於我和別人之間，我就不能要求和別人作直接的團契」，而「靈裡的愛惟獨遵守耶穌基督的話語」。因此靈性關顧的核心是把人帶回上帝而非自己身上，在潘氏的概念中，牧者個人的影響必須全然被否定，惟有從上帝而來的幫助才是真正的幫助。
2. 對基督的愛:
牧者必須避免以計算或查探的方式去詢問被關心者，而是以關愛作出發，他必須知道有關信徒的詳情是為了向他提供幫助，所以作為牧者必須恆常檢視自己關心背後的動機，避免任何偏差。對基督的愛才能叫我們作好靈性關顧，只有愛才可以使我們和別人有更深的溝通和自我明白。
3. 默想十架:
惟有當我們共同站在十字架前，默想基督的救贖，我們才會察覺到自己和其他人同是罪人，當我們意識到沒有任何罪比基督在十字架上承受的無神性更嚴重時，我們才不會因被服事者的罪而大感震驚，才能接受其他人大大小小的罪，所以提供靈性關顧的牧者，必須常常默想十架，才能有更大的能力幫助信徒。
4. 保密:
另一個靈性關顧的前設就是保密，「牧者必須小心衝量他每一句有關信徒的說話，而信徒不是牧者閒聊的題材，而是上帝託付他照顧的羊群」，所以他必須對信徒的事嚴加保密，特別是在對信徒認罪方面的保密，「即至最後審判的日子才能把認罪的詳情揭示群」。一個不能為信徒保密的牧者是一個不能被信任的人，亦不能有資格實踐具體的靈性關顧。
