舊約聖經中的奉獻每每與獻祭有密切的關連；獻祭的主要目的是為了贖罪和奉獻（利未記十七11；希伯來書九22），一切的祭物是一種「替代」的意義，是代替罪人的罪而獻上的。貫穿新約聖經的一個重要主題，就是強調耶穌基督所為世人作的犧牲、奉獻及救贖（約翰福音一29；以弗所書五2；希伯來書七27；九1-14，22；十5-7；十12-18）。
保羅在羅馬書中以苦口婆心的態度，勸勉基督徒獻上自己作為活祭，這樣的奉獻更具有意義，同時亦是對耶穌基督的犧牲和奉獻所作之最真切的回應。一個肯將「主權」交給上帝的基督徒必能和基督的生命發生更緊密的聯合。
事實上，基督徒的獻身乃是「理所當然」的，因為我們本是由基督的血所重價買來的，我們生命的源頭也是來自上帝（羅馬書十一36；哥林多前書六19-20；哥林多後書八5）。生命獻給基督就是作為「義的器皿」獻給主用（羅馬書六12-22）。
基督徒對上帝獻財勿和獻身的奉獻，也是一種讓上帝享受他兒女給他的愛的機會，這樣的共享時刻，就產生了自然而又真實的崇拜。
傳收獻金經常是崇拜中被列入的一項節目。傳收獻金的方式亦依各個教會的習慣或看法而有所不同。有些教會利用奉獻盤或奉獻袋在公眾崇拜中輪傳收取；也有些教會在會堂外設置奉獻箱，信徒可以隨時受感而投下獻金，在這種情況下，崇拜進行中就沒有安排獻金這項節目。獻金一項可以應安排在崇拜的節目中（也可將奉獻箱放在講台前，眾人循序走至台前投入奉獻），讓信徒對崇拜有更全面的認識。
奉獻的重點在於甘心、樂意和成為享受；奉獻的作為和結果也都為了崇拜和討上帝喜悅。事實上，金錢或物質的奉獻也不一定能討祂喜悅，祂不要人對他「行賄」的奉獻。祂曾說︰「聽命勝於獻祭，順從勝於公山羊的脂油。」（撒母耳記上七22）
其實，「聽命」與「順從」乃是一位作活祭的人所應具備的屬靈認知和特質，這也是上帝所珍視和享受的奉獻。
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