真正的傳福音不能不以聖經為內容。因為傳福音（簡單地說）就是把福音傳講出來，而福音的內容乃上帝所賜予。
a. 福音是從上帝而來。福音是上帝的好消息。
福音不是人的發明或臆測；而是上帝神聖的啟示，如果上帝不顯明自己讓人認識，人就永遠無法認識上帝。世界上所有的祭壇（就像保羅在雅典城外所見的那座）恐怕也只能寫著「獻給未識之神」。
事實是，我們連人心都無法瞭解了，何況上帝的心。你永遠不會知道其他人在想些什麼，如果他們一直沉默不語。而如果我們連人的心都摸不透，我們又怎能猜透上帝的心呢？以賽亞書55：8~9：『耶和華說，我的意念，非同你們的意念，我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路。』
上帝的意念遠高過我們的意念，就好像天高過地—無窮無盡。
那麼怎樣才能瞭解上帝的意念呢？我們不能。這是人力所不及的。上帝無窮的意念是無法藉任何階梯親近的。人與上帝之間的差距更不是人所能跨越的。所以，如果上帝不開口，我們就無法明白祂的意念或救贖我們的福音。幸好上帝開口了！祂的話語臨到我們—請看以賽亞書55：10~11：『雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地方發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。』
上帝用言語來傳達祂的意念。此刻你可以瞭解我的想法，因為你聽到我所說的話；照樣我們也可以瞭解上帝的意念，因為祂也開口講了話。上帝藉祂口中的言語來傳達祂的意念—特別透過祂道成肉身的話語，耶穌基督，但也透過祂寫下的話語，即為基督作見證的聖經。
感謝上帝將聖經賜給我們！將聖經稱為「上帝的話語」是對的，上帝藉著聖經讓我們看見祂的意念，也向世人啟示祂的信息。
b. 福音的焦點在基督身上。你記得保羅對提摩太說的話
提後3：14、15：『並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。』
也就是說，在本質上，聖經是一本救恩的書。它的主要目的是教人如何得救。而既然救恩是憑信靠耶穌得來的恩典，所以聖經的焦點就在耶穌。
耶穌對此有清楚的話語。「給我作見證的就是這經」，又說：「摩西指著我說」與「凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。」（路加24：27、44）
所以，當我們讀聖經時，我們必須把焦點放在基督身上。五世紀著名的教父耶柔米（Jerome）說：「忽視聖經就是忽視基督」反之，認識聖經就是認識基督。
這就是為什麼我們愛聖經的原因。福音派的信徒有時被稱為「聖經狂」（bibliolaters）或「聖經崇拜者」（Bible- worshippers）；但這是一種誤解！我們並不拜聖經，我們拜的是聖經中的基督。而我們愛聖經，是因為它的焦點在基督身上。我們愛聖經，因為裡面有我們所愛的焦點─基督！
我們愛聖經，因為我們愛基督。。相反地，他們恨基督。所以我們傳福音時，要忠心地把焦點放在基督，這位聖經為之見證的真實基督上，也要預備為我們的見證承受苦難。為什麼？為什麼基督的福音會招致人們的抗拒呢？也許可以歸納出三個原因。
第一個原因是基督福音的獨特性。在日趨多元的文化中，當我們仍堅稱除耶穌之外別無拯救時，就會招來許多質疑。我恐怕社會愈多元化，反對的聲浪就愈高漲。
第二，基督的福音是白白的恩典。驕傲的世人會付出一切來換取救恩，或至少付出些什麼。如果告訴他們這是不需要付出就可以得到的禮物，是白白給予的，是他本不配得的，那麼他會覺得這是對他自尊的一大侮辱。有時這是引人來到十架前的一個阻礙。
第三，基督福音的崇高道德標準是另一個阻礙。世人都喜歡罪中之樂，恣意妄為。他們抗拒福音神聖的呼召，不願接受基督為主。
如果我們真在這幾方面忠於基督（堅信福音的獨特性、白白救恩與崇高道德標準），我們就一定會承受苦難。愈是不妥協的人，苦難就愈多。
就福音的內容來說，我們堅信福音來自上帝，並以基督為焦點。這就是聖經給傳道者的信息內容。
