主訓練門徒──勤加督促

主教導門徒時，常留意他們的進展。祂的最高目標，是要世人得上帝的救恩，所以祂不斷對門徒嚴加督促，不讓門徒滿足於自己的成就。主不要求門徒承擔超乎能力的事，但卻要求他們盡力而為，並隨著在知識和恩典中的成長繼續改進。


一、有效的監督工作


（一）檢討分享


當十二個門徒被主差派出去，傳天國的道，經過第一次的實習，主招聚門徒回來，作一個類似工作檢討的聚會（可六30），讓門徒在當中作工作報告，分享工作成果和經驗。這實在是一個重要的交流和討論。


故在第二次的實習後，七十個門徒都凱旋而歸，比第一次更成功。因為經過第一次實習後的檢討，讓其他人亦可借此分享到十二個門徒的經歷，故當他們去做時，必能事半功倍了。


（二）時刻的教導


主每次與門徒復習所得的經驗時，總不忘教導他們如何在生活中應用真理。然後，每當門徒為成功的實習而興奮時，主必警戒他們不要因著所成就的事而驕傲（路十20）。故主時刻留意門徒的進展，察看他們的需要，並立刻施行教導。


（三）不斷的提醒


在可九記載一次主上山改變形像，而山下的門徒卻無能力替一個被鬼附的孩子趕鬼，因這事超乎他們信心的程度。當主下山後，醫治了那小孩，並抓緊機會，提醒門徒要多禱告和禁食來抓緊神的信實。


又一次，門徒不明白主叫他們「防備法利賽人的酵」的含意。於是主針對門徒的小信，以五餅二魚的例子教訓他們。


（四）責備和改正


當門徒出外傳福音時，有一些門徒以外的人奉耶穌的名字趕鬼，門徒便嚴加斥責。但主反責備他們，指出他們對使徒圈子以外的人的態度有錯誤，主說：「不要禁止他們，因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。」


另一次門徒往撒瑪利亞為主工作，遇到阻力，門徒立刻發怒，想要從天降火毀滅那些人（路九51-56），但主責備說：「你們的心如何你們並不知道，人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」主原諒門徒的軟弱，但更對他們說明真理。


二、總結


在教導門徒的過程中，主不讓門徒陶醉在成功之中，也不會讓他們在失敗中消沉。當門徒有成就，主滿心歡喜，但是他的最高目標，始終是征服世界，所以祂不斷對門徒嚴加督導。

主訓練門徒──分派工作

當主呼召門徒之後，便對他們說：「我要叫你們得人如得魚一樣。」（太四19）意思就是要門徒把人帶到上帝面前，使人認識上帝。在門徒跟主生活的三年多，門徒只是參與一些瑣事，但主不斷建立門徒的屬靈生命，親身給門徒作示範，讓門徒明白怎樣去傳福音、栽培信徒。然後，主就分派門徒出去工作。

一、「分派工作」的成熟時機

起初，門徒還未有能力承擔福音工作。因他們未有一個成熟的屬靈生命，且不懂怎樣去為主作見證。在三年的跟從中，主眼見門徒的生命有了長進，明白為主作證的意義，於是主便打發他們出去傳福音。

太十1「主叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病癥。」

主要門徒透過這些工作，把主的能力彰顯出來，讓人能夠認識主。主不單打發門徒出去，更給門徒權柄，有能力為主工作。

二、「分派工作」的指示

（一）工作的對象

太十5-6主吩咐門徒：「外邦人的路，你們不要走，撒瑪利亞人的城，你們不要進，寧可往以色列家迷失的羊那裡去。」

主清楚的指示門徒，他們工作的對象是以色列家迷失的羊。門徒必須清楚工作的對象，才知道工作的路向，在指定的對象中間為主作見證。

（二）工作的內容

在太十7-8，主指示門徒所傳講的信息內容是「天國近了」，當中提醒未信者快歸向上帝，其次讓門徒明白這工作的迫切重要。此外他們的工作是趕鬼治病，除去人肉身痛苦，繼而透過神的道，使人的心靈得醫治。

（三）應有的裝備

主提醒門徒，他們所傳的信息與領受的權柄都是白白得來的，故亦應白白的捨去，實際上，我們所需用的，主早已準備。在太九10裡，主吩咐門徒出發的時候，不需要帶什麼東西，只要信靠上帝會藉不同的人，用不同的方法，供給他們所需要的。我們應準備的，是一顆專心工作的心。

三、出發前的提醒

（一）被拒的心理準備

太十11-15主吩咐門徒進城後，可住進該城一個人的家裡，若得接待，就給那人留下祝福，若不得接待就離開。因門徒奉主名往外工作，總會有些人不願聽門徒所傳的信息。

（二）受迫害與遇危險

太十16說：「我差你們去，如同羊進了狼群。」

門徒向外傳福音，可能會受審判，被人鞭打，甚至帶到君王面前。但主告訴我們不要為逼迫、危險而憂慮，因上帝必定會幫助，主亦曾經經歷，我們又何懼之有？

四、總結

徒一8，從主身上，門徒領受了福音的使命，今天，我們也領受了這使命，主亦給我們指示工作的對象，是萬民，世上所有的人。我們且要效主的榜樣，不單把知識傳遞給門徒，也要讓門徒有機會參與工作，得著切身的體會。

主訓練門徒──親身示範

門徒訓練的最大特點是以生命影響生命、為達到效果，我們必須親自示範，叫門徒在我們所作的事和生活上，學習到真理。昔日主訓練門徒亦不講什麼技巧，只是以身作則的教導門徒。此外主堅持門徒學習祂如何與上帝和人生活，惟有透過共同的生活，才讓門徒分享到從主而來的生活經驗，繼而發出屬靈的生命和力量。


一、主以身作則教導門徒的功課


（一）禱告


福音書裡記載了主二十多處的禱告，例如路三21洗禮後的禱告、路六12揀選十二門徒前的禱告、路二十二39-46客西馬尼園的禱告。而主多次的禱告都讓門徒看見，在門徒心目中主是個禱告的導師。


主沒有強迫門徒禱告，但祂的不斷禱告卻令門徒產生一顆渴求的心，且知道禱告的重要（路十一1）。主以自己的榜樣去教導門徒，讓他們看到禱告的意義和重要性。


（二）聖經


主知道聖經乃聖靈默示、是神的道，亦是祂自己的話。約五39主說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。」

故聖經是祂生命的寫照，更是祂講授神永恆真理的教科書。主借個人的靈修生活和領人信服真道時，常引用經文，讓門徒重視和活用聖經。

在約十五7，主對門徒說：「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」

主離世後，若門徒想繼續在聖靈裡與主交通，就必須恆常遵行祂的話。


二、以身作則的特色


（一）潛移默化


主的教導目標，是讓門徒在一個與神為敵的世界，過一個得勝而不脫節的生活，並怎樣去贏取靈魂。


主透過自己的傳講福音、關懷群眾、醫治疾病，讓門徒從旁體會，經潛移默化，門徒就學會如何傳福音，至時機成熟，便給予門徒實習傳福音的機會。


（二）自然


當主傳道時，門徒總在旁觀察，若有不明白，只要向主發問，就可得到答案。在路八1-18，主講完撒種比喻後，門徒問主比喻的意思，主用了很長的時間解釋，但門徒並不覺得主在上課教導他們。


此外，主會主動解除門徒的疑難，很自然的引起話題。可十17-31青年的官因捨不下財富而不願跟隨耶穌，之後，主對門徒講解了「財主進天國的困難」，借此教導門徒不要看重屬世的財富。


（三）利用實物教材示範


主的要求都是實際可行，又與他生命有關連的，所以，親身示範，讓門徒看見祂所作，並加上解說，使門徒明白主的使命。


（四）沒有規定的時間


門徒什麼時候在一起，那就是上課的時間。主的每句話，做每件事，都親自實踐祂的教訓。

主訓練門徒──賦予能力

當主揀選門徒之後，就與他們一同生活、讓門徒明白所需付的代價，以及絕對順服的真理。以後，主更賜門徒能力，差他們出去傳福音。其實，耶穌本身就是有能力的主，祂有能力去行神跡、教訓人。不過，主的能力是跟生命相連的。故門徒要領受主所賜的能力，他的屬靈生命必須跟這能力相連。

一、從主的榜樣看事奉者的「生命與能力」

（一）完全捨己

主把一切都賜給門徒，對自已毫無保留，在約十五15裡，祂稱門徒為朋友，並說：「因我從父所聽見的，已經都告訴你們了。」可見主要門徒知道祂心中所想的，明白祂的托付。而且主把從父神領受的真理，教導門徒，自己絲毫沒有隱藏。

事實上，訓練者必須有一種無私的精神、幫助門徒的生命得著造就。

此外，主更把從父神所得的榮耀賜給門徒。約十七22主說：「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們……」，甚至自己的生命，也為門徒捨棄、為人類犧牲。故捨棄自己正是一個有能力者的生命表現。

（二）熱愛他人

約三16：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」

因為愛的緣故，主來這世界，為人治病趕鬼、赦免人的罪、且死在十字架上。而主為門徒洗腳的事情（約十三），更表明主是同等謙卑、祂對門徒的愛是何等的大。主的愛實在與祂的能力配合。

（三）分別為聖的生活

約十七17，主向父神禱告說：「求你用真理使他們成聖。」

意謂求父神使門徒分別出來，使門徒不致被生活上的邪情私慾困擾，能在世上完成上帝的使命。此外，主自己更為門徒的緣故「分別為聖」，祂甘願把自己的生命，投資在門徒身上。所以事奉者必須不斷更新他的生命，過一個分別為聖的生活，才有能力去完成神的使命。

二、能力的來源

約六63說：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的，我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」

改變人生命的能力不是從人而來的，乃是從聖靈來的。使徒保羅深明這道理，在林前三6說「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」

唯有藉著聖靈，我們才有能力去傳福音、去訓練門徒。

在約十四16-17，當主離世升天後，祂派保惠師來到門徒中間，保惠師就是幫助者、真理的聖靈。若我們要得著聖靈的能力，必須先讓聖靈掌管我們的生命。