講台上的準備--用字與措詞

在準備講道的過程中有：一個基本問題是講道者必需常思考的，即為(一) 講些甚麼? (二) 為什麼要講? (三)要怎樣講? 前面兩個問題是關乎內容材料的選擇，而第三個問題乃是如何措詞，如何發展的問題。
言詞是講道者用來具體說明思想與意見的重要工 具。一個雕刻家縱有出類拔萃的高明技術，但若失去或缺乏良好的工具，必然不易產生任何優美的傑作，這就是「工欲善其事，必先利其器」的道理。因此言語果真 是講道者之重要工具，那麼一個學講道的人，就當致力於措詞上的學習，並思考如何利用「語言」工具，將道理講得清晰完備，免得因「詞不達意」甚至「詞非本 意」所造成的缺陷，使自己所講的真理失去果效。

1. 言詞要清楚
    清楚的詞句，能使聽眾容易瞭解所宣講的信息。因此說話不要拖泥帶水，要乾淨俐落，少用「或者」、「可能」、「大概」、「我想」、「似乎」等模稜兩可的詞句; 耶穌的宣講卻極為清楚而肯定，例如「我實實在在的告訴你們!」一則一，二則二決不含糊。在講道中除了要求用詞清楚外，發音的正確也是極為重要，年輕學講道的人，對於沒有把握的難字讀音決不可苟且，要查字典直到正確為止，講道者要學會忠實於信息的宣講，但決不可對其表達的文詞馬虎。

2. 文辭要簡潔
    在 講道中若有太長的辭句，常會令聽眾漏聽，因此每句話應該要簡短，需避免運用複雜、難解的詞句，而多用簡短明瞭的句子，使聽眾很快地瞭解您在講甚麼。通常廣 播界之規則，每句最多以不超過廿字為原則，每句之傳講不要太急，也不要太慢。講道者應養成說話簡單明瞭的習慣，因為簡明的句子乃是表達意思的最佳工具。

3. 辭句要文雅
    有一句話說：「語言乃是測量教育程度和人品的晴雨計」，雖不是頂合理，可是卻能表達「慎言」之重要性，每一個講道的人應該避免說粗話，以免失去自己的尊嚴; 其 實何嘗只是在講道中要注意，就是在平時也要避免。除了粗話之外，就是生活中太俗的話，在講台上也要儘可能避免，不管是例證或辭句都是如此，如：「壞蛋」、 「他懂個屁」之類，林語堂所說「演講如迷你裙越短越好」，其立意原刖雖頗佳美，但文辭不嫌太不文雅了嗎？講道也該重視立意、原則、道理；但不能忽視文辭之 美與雅。講道者不可在講道中出現不文雅的話語，尤其粗俗的話語更要避免，就連「廁所」、「大便」等也一樣，若無法轉換成文雅的話，寧可放棄此類之字彙。由此可見寫講稿的重要性，句子皆經推敲、思考、不致於信口開河胡言亂語而貽笑大方。

4. 名詞要統一
在用詞的一致上是極為重要的事，可分為兩方面：
1. 不用兩種語言，也就是講道中不要夾雜外語，馬丁路德說：「我不讚成傳道人在講詞中用希伯來文，希臘文或其他外國語，因為在禮拜堂講話，我們應該如同在家中談話一樣，用人人都熟悉人人能懂的話。」盲目的賣弄語文總不佳，尤其中國人講道給中國人聽，來帶英文總不合宜。
2. 用詞前後一致：也就是說「耶穌」與「基督」，「上主」與「耶和華」，「上帝」與「神」，在一篇講詞中出現時，其稱呼應該是一致的，若用「神」前後要一致都用「神」，若用「上帝」、「耶和華」也是如此，免得聽道者以為是兩個神而混亂了思潮。

5. 妥善運用連接詞
    在每一段落之間，其在書寫進行時或有一二三四之區別，但講道時則不一定要作如是般嚴肅性之報告，而可以用連接詞銜接，例如：「不但...而且」、「除此以外」、「例如」、「換言之」、「其次」、「再其次」、「總而言之」、「所以」、「而且」、「並且」、「因此」..，諸如此類都應妥善的運用。

6. 避免專門性的術語
    有 許多講道者忽略了一點，即使用聽眾不熟悉的專門術語，結果他所說的僅部份人能明白，易使聽眾如墜五里霧中，不要常常假定，聽眾對講題的認識與講道者一樣 多，務必簡明使聽眾一聽就明白。尤其對教外人宣講福音更應避免「哈利路亞」、「和撒那」、「以馬內利」、「三位一體」、「原罪」、「普救論」等宗教術語， 一般神學術語亦當避免，若一定要用也務必解析清楚。

7. 常努力改進並加強詞藻的潤飾
如何使自己的字彙加深而且改善呢?
1. 多查辭典，善用辭典，以增進選用詞彙的能力，加強講道的力量。
2. 在日常生活中養成美好字句的習慣，您必須對於字彙產生敏銳的感覺。要逢字便學，逢字便記，如此講話就不會陳腐、呆板、乏味了。
3. 勤寫作可以加增表達能力，每當我們寫稿時，初稿總需修改才更合適，若能修改再修改，常常這樣，必然逐漸進步而「出口成章」了!
4. 多讀書可以增進學識，凡肯多讀書的人，常能充實他的辭彙，更獲得豐富的知識，藉此使講道中的用詞更寬廣。