講台上的準備--聲音和擴音系統的使用

    如 果我們能體會出「講道」在「教會工作」上的重要性，那麼您可以揣摩得出「聲音」在講道過程中的重要性了，聲音是用來傳達信息的有效工作，聽眾憑著您的聲音 可瞭解您的意思，因此聽眾必須「聽到」、「聽懂」才能「接納」您的聲音，然後從聲音中去瞭解您所傳達的信息，本章所討論的就是關乎講道聲音的訓練與保養。

1. 有效的運用聲音

a. 以聲調的輕重來表達語氣的輕重
    這 是一件很平常的事，在我們日常生活的談話中，當您說到重要字句或強調表達某些字句時，您的聲音自然就會提高某些不重要的字句聲音就會放低些。例如「張三這 次考試考了八十五分，而他的朋友李四卻考了六十五分」，您在這個例子上試讀一遍，將八十五分讀書，而特別加強六十五分的讀音，結果會如何呢? 會有誤以為六十五分高於八十五分的錯覺嗎? 原因就是在高低音擺錯了地方，講道或誦讀聖經也應注意此一現象。

b. 以聲調的快慢來表達語氣的輕重
這是我們平常生活中常運用，而在講道中卻被遺忘 方法， 史蒂凡 先生在其名著「記者眼中的林肯」一書中如此說：「林肯總統，常是一口氣很快的說出許多字，遇到重要字句，就把聲音提高或拉長，然後再像閃電一般，一口氣說 完那句話，他常使 一兩 個重要字句所佔的時間，比六、七個不重要字句所佔用時間要長。」這是抓住聽眾極重要的方法。
通常一般廣播人員，以每分鐘一百五十至六十為原則，講道不盡全然相仿，但可以引為參考，您試以下列方式讀保羅致羅馬人書八章31-39節：(可使用拍子機計算，由160拍至80拍之間練習)
(1) 第一段，以一般速度--「既是這樣，還有甚麼說的呢?上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢? 上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我嗎? 誰能控告上帝所揀選的人呢? 有上帝稱他們為義了，誰能定他們的罪呢? 有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」(31-34)
(2) 第二段，以稍快速度-- 「誰能使我們與基督的愛隔絕呢? 難度是患難嗎? 是困苦嗎? 是逼迫嗎? 是飢餓嗎? 是赤身露體嗎? 是危險嗎? 是刀劍嗎? 如經上所記『我們為你的緣故，終日被殺，人看我們如將宰的羊。』」(35-36)
(3) 第三段，以一般速度--「然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了，因為我深信無論是死、是生，是天使、是掌權的、是有能的，是現在的事、是將來的事，是高處的、是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們主基督耶穌裏的。」(37-39)

c. 以聲調之適當停頓表達語氣之輕重
在一些重要字句之前後突然停頓，短短的靜默對於加強語氣有極有之助益，例如「失望、流淚... 幸虧，當我祈禱，默想時，突然發現(停頓)，發現了重獲快樂之途徑。」在「發現」之後的停頓，充滿了戲劇性，能使聽眾聚精會神的聆聽，到底您發現了甚麼? 這是講道中可運用之方法。

2. 運用聲音的幾個原則

a. 務要將咀巴張開面對會眾，使每一個人都聽到你的聲音。(自己練習。可使用口含東西/糖果，由小至大粒讀聖經或是講道。)
b. 聲音之大小以空間、人數為依據，但以能聽見為原則。
c. 用平時講話之語氣不要裝腔作勢，更不宜嘶喊咆哮或尖叫。
d. 不要發出枯燥、單調之聲音。(要根據內容表達感情，使語音成為有感情的「話」而不是字。)

3. 聲音的保養

a. 要學習良好的呼吸習慣，如果要能不慌不忙發出良好的聲音，必須先知道如何呼吸。
人的聲音由於聲帶震動，以及胸腔之共鳴合作而產生，言語是否清楚乃由嘴唇舌牙所形成，聲音的產生是由呼吸操縱，如果你用橫膈膜呼吸說話，較易達到會場每一落。如果呼吸方法不當，聲音無法傳達，那是因為肺部空氣不足缺乏共鳴之故。
如果想要發聲自然，令人聽起來舒服，就要注意呼吸。
b. 少吃有刺激性之東西，以保護聲帶，講道前後不吃冰、冷、酸、辣的食物，講道前也應有充份的休息。
c. 平常應避免狂叫嘶喊。
d. 學習聲樂，以歌唱法發聲講道。

4. 「麥克風」的運用

    由於一個大會場之需要，目前各種講道場地大都有麥克風的裝置。因此如何運用它，對講道者而言也是一件頗為重要的事。
a. 種類
(1) 在台上固定好的麥克風。
(2) 拿在手上的麥克風。
(3) 放在胸前如香煙盒一般大小的麥克風。
(4) 掛於胸前如領帶夾的麥克風。
b. 用法
(1) 固定式的麥克風自然將雙手放在桌上，身體向前微傾，說話時姿勢不要移動。
(2) 手拿式的麥克風可以自由行動，但要注意勿使電線纏住腳。
(3) 掛於胸前的麥克風比較用起來較為舒適，但要面對面說話時會覺困難，低頭講道時聲音會改變，這是要加以注意的地方。

麥克風性能越好，則越能忠實地擴大說話的聲音，所以千萬不可尖叫或咆哮，要自然的面對會眾說話，侃侃而談，才是使用麥克風的最好的方法。

    聽眾憑藉講道者的聲音去瞭解整個信息的內容，但聽眾必須先「聽到」、「聽懂」才能收到瞭解的果效，因此講道者除了有內容的準備外，要常反省自己:我所講得他們能「聽到」能「聽懂」嗎? 這種反省對於講道必有極有的助益。