保羅之個人倫理教訓

  
保羅認為，一個人重生受洗之後，應該馬上開始和未信主之前完全不同的倫理生活，以作為他重生的證據。在加拉太書三27他指出：「你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。」「披戴基督」，反映出保羅對個人倫理的觀點。本段將根據下列與「披戴基督」有關的經文來說明其含義。
    
(1)加拉太書三27
      
根據上文(加三26)：你們因信基督耶穌，都是上帝的兒子；又根據下文(加三29) ：你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了；可以了解「披戴基督」和「信耶穌成為上帝兒女的人」有關，和「屬乎基督承受產業的人」也有關；換句話說，這二種人都應當「披戴基督」。

(2)羅馬書十三14
      
保羅在羅十三14吩咐信徒要「披戴基督」，不要「放縱私慾」。由上文(羅十三12~13)來看，「披戴基督」消極方面指脫去暗昧的行為：包括不可荒宴醉酒、不可好色邪蕩、不可爭競嫉妒，不可放縱私慾；積極方面則要帶上光明的兵器，行事為人要端正，好像行在白晝。

(3)以弗所書四22~24
      
雖然這段經文沒有出現「披戴基督」這四個字，卻出現如羅十三12「脫去」(弗四22)和「帶上」(弗四24譯為穿上)這對字眼，因此可由「脫去」和「穿上」來了解「披戴基督」的含義。
      
a.由「脫去」來看披戴基督消極方面的意義
        
披戴基督，在消極方面要「脫去」從前行為上的「舊人」(弗四22)，這「舊人」指的是什麼呢？根據上文，即弗四17～19指的是「虛妄」「昏昧」的心地和「剛硬」的心；由下文來看，則指「謊言」、「含怒」、「給魔鬼留地步」、「偷竊」、「污穢言語」、「叫聖靈擔憂」、「惡毒」等等邪惡的行為(弗四25~32)。

(a)脫去虛妄昏昧的心地和剛硬的心
          
「心地」(mind)指的是一個人理解、判斷，以及作決定的能力(弗四17~18；腓一10；羅二18)；當一個人的心地「虛妄」，是指他不但沒有正確的理解力，也喪失了分別是非和道德判斷的能力；「昏昧」則指一片黑暗，人的判斷力黑白不分。路加福音十五章的小兒子「把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了，在那裡任意放蕩、浪費貲財」(路十五13)的時候，他的心地正是「虛妄」「昏昧啊！當大兒子生氣不肯進屋裡去分享小兒子死而復活的喜樂(路十五28)，他的心地也是一樣的「虛妄」與「昏昧」。       

人的心地之所以會虛妄昏昧，那是因為「與上帝所賜的生命斷絕」(弗四18)。上帝的生命是人的光(約一4)，沒有上帝的生命，我們裡頭分別是非的能力就愚妄昏昧了。在與上帝生命斷絕的情況下，作為生命中心的「心」(路廿一34；徒十四17；雅五5)就剛硬(弗四18；羅二5)，不只不能接受真理，更是抗拒真理，充滿著種種可恥的私慾(羅一24)，從這樣敗壞的心就發出種種惡念(太十五19；可七21~22)。「披戴基督」消極方面第一層含義就是要脫去虛妄昏昧的心地和剛硬的心。
     
(b)脫去種種污穢的行為
　　　　 
一個人的心剛硬，心地虛妄昏昧，則必放縱私慾，貪行種種的污穢(弗四19)，在以弗所書四25~五4保羅就列出八項代表性的污穢行為：謊言、怒氣、偷竊、穢言、惡毒、淫亂、貪婪、妄語，脫去這種種污穢的行為，是「披戴基督」消極方面第二層的含義。

b.由「穿上」來看披戴基督積極方面的意義
　　　 
披戴基督，在積極方面乃是「穿上」「新人」(弗四24)。由以弗所書四23~24來看，這「新人」指的是更新的心地和新心；由以弗所書四25~五4來看，「新人」也包括由新心所生發出來的種種好行為，比如：誠實、節制、工作、造就人的話、寬恕、愛心等。

(a)穿上更新的心地和新心
　　　　 
更新的「心」指的是當一個人領受基督福音真理之後(弗四20~21)，聖靈就進入這人裡面，將他「剛硬」的心更新為「肉心」(以西結書卅六26~27)；把上帝的心意啟示給他，當這人的肉心接受聖靈所啟示的上帝的旨意，這人在「知識」上就漸漸更新，正如造他主的形像(西三10)；當這人對上帝的旨意，因著聖靈賜他渴慕和力量去遵行時，這人在行為上漸漸的流靈出上帝的「公義」和「聖潔」(弗四24)。　　      

當聖靈更新一個人的心，由剛硬的石心改變成柔軟的肉心，這人的「心地」也同時被聖靈所更新，由虛妄昏昧更新為能分別是非，且在道德和人生價值觀上作正確的分辨和抉擇。撒該接待耶穌以後，心由剛硬的心(對窮人照樣訛詐)更新為肉心(救濟窮人)，心地由虛妄昏昧(視金錢和地位為人生意義和目的)更新為能分別是非(視人格道德勝過金錢地位，因此去賠償)。  　　　 

穿上更新的心地和新心，這是披戴基督在積極方面第一層的含義。
　　　 
(b)穿上公義聖潔的行為
　　　　 
在以弗所書四17~19及四25~五4，我們看到惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；在以弗所書四23~24及四25~五4，我們又看到善人從他心裡所存的善，就發出善來(參考馬太十二35)。從新心和更新的心地所發出的善行包括誠實、饒恕、愛心、良善、公義等等，穿上這等公義聖潔的行為，正是「披戴基督」積極方面第二層的含義。

c.小結
　　　 
從以上的討論，我們可以看見保羅對個人倫理的看法是：一個重生的人，他的心和心地既然更新了，他就必須活出與所蒙的救恩相稱的好行為；這種好行為正是他重生的證據。