I. 你需要向受輔導者挑戰，他需要立志改變，意即: 與神立約。
A. 只有相信，是不夠的。
約2: 23-25
「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神迹，就信了他的名。耶穌卻不將自己交托他們，因爲他知道萬人。也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裏所存的。」
路9: 23
「耶穌又對衆人說，若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來跟從我。」
B. 立志不是兒戲。
路14: 25-34
「有極多的人和耶穌同行，他轉過來對他們說:『人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姊妹和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？ 恐怕安了地基不能成功，看見的人都笑話他，說: 「這個人開了工，卻不能完工。」或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的麽？ 若是不能，就趁敵人還遠的時候派使者去求和息的條款。這樣，你們無論甚麽人，若不撇下一切所有的就不能作我的門徒。鹽本是好的；鹽若失了味，可用甚麽叫他再鹹呢？ 」
C. 立志(立約)改變的意義。
1. 參亞當斯，Christian Decision Making.
來11: 24-26
「摩西因著信，長大了就不肯稱爲法老女兒之子，他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看爲基督受的淩辱，比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」
來12: 1-13
「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。仰望爲我們信心創始成終的耶穌,他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說: [我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心；因爲主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。]你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？ 管教原是衆子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他；何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生麽？ 生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻爲那經練過的人結出平安的果子，就是義。所以，你們要把下垂的手，發酸的腿挺起來；也要爲自己的腳，把道路修直了，使瘸子不致歪腳，反得痊愈。」
II. 你需要給受輔導者確據，信靠基督(將信心交托在基督裏)是有效，有用的。
A. 基督爲我們的毀約(broken commitments)受了咒詛。
B. 關鍵在立志付諸行動。
來11: 6
「人非有信，就不能得神的喜悅。因爲到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」
羅6: 1-4
「這樣，怎麽說呢？ 我們可以仍在罪中，叫恩典顯多麽。斷乎不可，我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？ 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死麽？ 所以我們借著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督借著父的榮耀，從死裏復活一樣。」
猶11-13
「他們有禍了，因爲走了該隱的道路，又爲利往巴蘭的錯謬裏直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。這樣的人，在你們的愛席上，與你們同吃的時候，正是礁石，他們作牧人，只知餵養自己，無所懼怕，是沒有雨的雲彩，被風飄蕩，是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來。是海裏的狂浪，湧出自己可恥的沫子來。是流蕩的星，有墨黑的幽暗爲他們永遠存留。」
悔改乃必需的；悔改是改變過程之核心。
林後5: 11-21
「我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在神面前是顯明的，盼望在你們的良心裏也是顯明的。我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌，不憑內心誇口的人有言可答。我們若果顛狂，是爲神；若果謹守，是爲你們。原來基督的愛激勵我們，因我們想，一人既替衆人死，衆人就都死了。並且他替衆人死，是叫那些活著的人不再爲自己活，乃爲替他們死而復活的主活。所以，我們從今以後不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。若有人在基督裏，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神，他借著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裏叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。所以，我們作基督的使者，就好象神藉我們勸你們一般；我們替基督求你們與神和好。神使那無罪的替我們成爲罪，好叫我們在他裏面成爲神的義。」
林後7: 8-11
「我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔，因我知道，那信叫你們憂愁不過是暫時的。如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。因爲依著神的意思憂愁，就生出沒有懊悔的後悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。你看，你們依著神的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤，自訴，自恨，恐懼，想念，熱心，責罰。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。」
C. 然而，你需要講及失敗；在基督裏有赦罪之恩；求赧免與靠自己努力之截然不同。
約1: 4
「生命在他裏頭，這生命就是人的光。」
可9: 22-24
「鬼屢次把他扔在火裏，水裏，要滅他。你若能作甚麽，求你憐憫我們，幫助我們。耶穌對他說，你若能信，在信的人，凡事都能。孩子的父親立時喊著說，我信，但我信不足，求主幫助。」
III. 你必需堅持受輔導者要作出決定(commitment)。
A. 你可能不直接催迫他立志。若不直接，可利用功課作業達到此目標。
例: 有羅馬天主教背景的人，視向神甫告解爲必需之行爲...
B. 不要玩弄(manipulate)受輔導者。但是對受輔導者之真正需要(real need)，需以坦誠態度清楚指出。
IV. 你需要處理抗拒之阻力(resistance)。來自不同來源之抗拒，需以不同方法處理。
帖前5: 14
「我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向衆人忍耐。」
A. 無知:
給他教導(information)，然後要求他正視(confront)真況。
B. 懷疑與各種的恐懼:
讓他正視基督的大能是全備的、足夠(sufficient)助他勝過﹗
C. 不願意立志改變:
箴13: 15
「美好的聰明，使人蒙恩，奸詐人的道路，崎嶇難行。」
箴29: 1
「人屢次受責罰，仍然硬著頸項，他必頃刻敗壞，無法可治。」
若需要的話，中止輔導。若有足夠理由，用教會紀律(懲戒)。
民15: 30-31
「但那擅敢行事的，無論是本地人，是寄居的，他褻瀆了耶和華，必從民中剪除。因他藐視耶和華的言語，違背耶和華的命令，那人總要剪除，他的罪孽要歸到他身上。」
申17: 8-13
「你城中若起了爭訟的事或因留血，或因爭競，或因毆打，是你難斷的案件，你就當起來，往耶和華你神所選擇的地方，去見祭司利未人，並當時的審判官，求問他們，他們必將判語指示你。他們在耶和華所選擇的地方指示你的判語，你必照著他們所指教你的一切話，謹守遵行。要按他們所指教你的律法，照他們所斷定的去行，他們所指示你的判語，你不可偏離左右。若有人擅敢不聽從那侍立在耶和華你神面前的祭司，或不聽從審判官，那人就必治死。這樣，便將那惡從以色列中除掉。衆百姓都要聽見害怕，不再擅敢行事。」
申29: 14-21
「我不但與你們立這約，起這誓。凡與我們一同站在耶和華我們神面前的，並今日不在我們這裏的人，我也與他們立這約，起這誓。(我們曾住過埃及地，也從列國經過，這是你們知道的。你們也看見他們中間可憎之物，並他們木，石，金，銀的偶像。)惟恐你們中間，或男，或女，或族長，或支派長，今日心裏偏離耶和華我們的神，去事奉那些國的神，又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來，聽見這咒詛的話，心裏仍是自誇，說，我雖然行事心裏頑梗，連累衆人，卻還是平安。耶和華必不饒恕他，耶和華的怒氣，與憤恨，要向他發作，如煙冒出，將這書上所寫的一切咒詛，都加在他身上，耶和華又要從天下塗抹他的名。也必照著寫在律法書上約中的一切咒詛，將他從以色列衆支派中分別出來，使他受禍。」
箴1: 24-33
「我呼喚，你們不肯聽從，我伸手，無人理會，反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。你們遭災難，我就發笑，驚恐臨到你們，我必嗤笑，驚恐臨到你們，好象狂風，災難來到，如同暴風，急難痛苦臨到你們身上。那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切的尋求我，卻尋不見。因爲你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。愚昧人背道，必殺己身，愚頑人安逸，必害己命。惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」
來10: 26-31
「因爲我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了，惟有戰懼等候審判和那燒滅衆敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢。因爲我們知道誰說: 『伸冤在我，我必報應。』又說: 『主要審判他的百姓。』落在永生神的手裏，真是可怕的。」
V. 受輔導者需立志，負起責任完成功課作業。
太11: 28-30
「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。因爲我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。不然的話，你的輔導將會失敗。」
A. 立志是必需的。
你要來到基督面前；祂是主﹗
B. 順服神是必需的。
你要負上被教之軛。
C. 學習是從順服而來的。「學習我的樣式」。
D. 安息乃從學習而來的。
你必找到心靈的安息﹗
E. 因此，立志改變太重要了。
F. 在「立志改變」方面的失敗，參《基督教輔導個案集》，第22章。
(只是講述自己的問題，必然失敗。)
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