浸信會的講道（preaching in Baptist tradition）具有以下幾個鮮明特徵，這些特徵既表達出其神學立場，也反映出其信徒群體的敬拜文化與歷史背景：
一、講道的中心地位
浸信會敬拜的中心是講道，而非聖禮或儀式。這源於其高度重視《聖經》為上帝唯一啟示的權威。講道不僅是傳遞信息的工具，更被視為上帝的話語對信徒直接的呼召與塑造。
浸信會認為，講道是聖靈藉著上帝話語對信徒心靈工作的主要方式。因此，講道者（通常是按立的牧師）必須有深厚的聖經知識與屬靈操練，以確保其講道不是個人觀點的發揮，而是對上帝話語的忠實解釋與應用。
二、講道的內容與形式
浸信會講道強調以「經文釋義式講道（expository preaching）」為主要方式，即從特定經文出發，解釋其上下文、原意與當代應用。這種講道形式與改革宗傳統有共鳴，但浸信會的講道更加強調「個人回應」與「靈命更新」。
講道結尾通常包含呼召（altar call）或決志邀請，這顯示出其福音派特質——重視悔改、得救與個人重生的經歷。
三、神學基礎
浸信會的講道建立於幾個神學核心：
- 信徒皆祭司（Priesthood of all believers）：強調每位信徒都能直接領受上帝的話語，因此講道不應成為教權的壟斷，而是裝備信徒的工具。
- 地方教會自治：每間教會可根據其理解決定講道風格與內容，這使浸信會講道展現高度多樣性。
- 重生與個人得救經歷的必要性：講道常呼籲人悔改、接受耶穌基督為個人救主。
四、歷史背景與傳承
浸信會講道傳統可追溯到17世紀英格蘭的清教徒與分離派，這些群體在宗教壓迫下強調聖經至上與個人信仰。18世紀以來，美國浸信會興起，在大覺醒運動（Great Awakenings）中進一步強化講道的布道性與情感色彩。
經典的浸信會講道者如查爾斯·司布真（Charles Spurgeon）代表了講道的高峰，其講章結合了深刻的釋經、強烈的情感與對靈魂的迫切關懷。
五、與其他宗派的比較
與改革宗相比，浸信會講道雖同樣重視聖經權威與經文講解，但在風格上更靈活、應用性強，且更強調回應（response-oriented）。與聖公會或天主教的「禮儀式講道」相比，浸信會講道少儀式、重個人。
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