有些異端說主耶穌已經來了,但是聖經裡說,耶穌再來之前有一定的兆頭。主所啟示的預兆,可分為兩大類(太24,25;可13;路17:24-37,21:3-36)︰
一、普世性、社會性的預兆(太24)
1、打仗和打仗的風聲(24:6)
2、民攻打民、國攻打國(24:7)
3、多處必有饑荒(24:7)
4、地震(24:7)
5、天象改變(24:29)
6、樹枝發嫩長葉(24:32)(表示上述情況出現時,人子就近了)
7、家庭婚姻制度不受重視(24:37-38)
二、教會性、宗教性的預兆(太24章)
1、整體的教會與個別的信徒要受信仰的逼迫和患難(24:9)
2、教會內部因為權益衝突而引起分爭,甚至彼此陷害(24:10)
3、假先知、假師傅要興起,傳播異端邪說,欺騙對真理不夠認識、信心不堅固的信徒(24:11)
4、信徒愛主、愛人、愛教會、愛弟兄的心漸漸冷淡、自私自利的心卻增加(24:12)
5、有人假冒基督的名,用權能奇事,和似是而非的言論去迷惑萬民(24:23-26)
6、天國福音要傳遍天下(24:14)
這些預兆都應驗了嗎?是局部應驗,還是全部應驗?我們應當如何解釋現在發生事情,我們應當如何面對?
原則一︰不要把新聞、時事當聖經來講,以免作出以偏概全的結論。
原則二︰可以在講解聖經時,以新聞、時事作為例子,目的是要提醒信徒儆醒,努力追求。
原則三︰沒有人知道主何時回來(太24:36、50),主再來的時候是由父上帝決定的。
因些,我們不輕易相信假先知、假師傳隨意推測主再來的日子。我們最要緊是儆醒準備,過聖潔的生活,隨時迎接主再來。
例子一︰
這一派有一位教主,他宣稱自己見過耶穌,耶穌叫他造方舟,雙叫他宣揚世界末日的消息,信的人要進入他造的方舟躲避水災。
錯謬︰一個最明顯的錯誤就是關於耶穌再來的“時間”。這時間沒有人知道,就連耶穌也不知道,只有天父知道。所以所謂世界末日的時間,肯定是違背了聖經;如果他所說的世界末日沒有時間性,那麼進入方舟裡面等就沒有意思了。還有,他們在“面對耶穌基督再來”的心態是錯誤的。耶穌要我們儆醒,因為不知道什麼時候,他要再來,但是耶穌沒有要我們逃避災難,放下手中的工作,躲起來迎接他再來。除了這兩個關於“主再來”的錯誤之外,這一派對“福音的本質”和“聖靈工作”的認識也不夠。
首先,如果那教主真“聖靈工作”的認識也不夠。首先,如果那教主真的見過“耶穌”,他應該要試驗自己所看到的,是不是真正的耶穌,因為有特殊經歷的人並不少,信徒中也有很多人見過耶穌,為什麼主沒有告訴他們世界末日就要來了呢?難道耶穌偏心嗎?這就是他在特殊經歷中太興奮了,馬上信以為真,沒有想過可能會遇上冒牌的。在福音的本質上,我們也講過“耶穌基督是我們得救的唯一根源”,可是現在他們造一個方舟,好像人只需要進入方舟,不用悔改認罪,也不用接受主耶穌基督,這並不是真正的得救。
例子二︰
這一派人專講啟示錄、末日論和大災難的信息,因為末日快來了,所以主張現在不用生產勞動,也不用保留錢財。
錯謬︰
第一,很明顯的,耶穌從來沒有說要停下每天的生活,等候世界末日。我們根本不知道那是什麼時候!這就很容易出現兩種態度︰不理不睬或緊張過度。這兩種態度耶穌都不贊成。他要我們儆醒,因為他可能不知不覺的來了。可是這種儆醒是要我們把握他再來以前的日子,努力做好他托付的工作,服侍人群和教會,而不是什麼也不作,坐在家裡等著耶穌基督再來。所以要緊記,那些叫你放下日常工作,無所事事,就為了等候世界末日的講法都是不正確的。
此外,他們還有一錯誤,就是太偏重末世的道理,忽略了真理的其他內容。我們向別人分享信仰的目的是要引導他們認識上帝,願意接受救恩,得到永生的盼望。而偏重“末世論”的教導使人連今生都不懂得把握和珍惜,這根本不是使人得救的福音。
其他錯謬︰
有些人說自己是基督第二,有些人說某年某月某日是世界末日,甚至有些人為了進天堂而喝農藥或毒酒自殺,這些主張很明顯都犯了末世論的錯誤,完完全全是異端思想。特別是有關“世界末日”的教導,很可能使信徒脫離社會,甚至集體自殺,所以需要小心辨明這類的異端。