撰寫引言及結論，是釋經講員的最後步驟，只有在信息都準備好了，才能知道如何作介紹及結論。
羅賓森說：「引言和結論在一篇講章中的重要性，不能與長度成正比。」
一個講員如在引言中不能吸引聽眾的興趣，就可能失去會眾對整個信息的注意力。如果講章主體無好的例證來講解清楚，則此篇信息不會長留在會眾心中。如果講員忽視了結語，也就是他的總結、勸告，則信息的目的亦不能達到。
以下就引言、例證、結論作一解釋：
A.引言
引言是整篇講道的媒介與先鋒，是個開場白。引言的目的是把聽眾引介到信息的主題和申論中。斯托得說：「好的引言能達到兩個目的：第一、它能引起興趣，激發好奇心，使人胃口大開。第二、它能引導聽眾進入主題，因此是真正的『導論』。」
有效之引言應有以下四特徵：
1. 掌握注意力：引言必須掌握住聽眾的注意力。如果講員在前三十秒內，抓不住聽眾的注意力，接下來也可能抓不住了。所以講員應該慎用開頭的二十五句話，牢牢地抓住聽眾的注意力。
2. 顯示需要：在講章的開頭，講員應提出一個問題，探測難題，指出需要，開啟一段經文的重要問題，使每個人覺得與他有切身關係。正如築一座橋，把聽眾的需要帶出來，使每個人覺得有聽的需要，而不是盡義務來聽。
3. 引進主題：引言應當引導會眾溶入講章的主題及其申論中，使聽眾能在信息之主要論點中能得到答案，並引導聽眾進到主要的概念上。另外亦要建立與會眾之間的親和力，贏取聽眾的好感，使他們有興趣聽所傳講的信息。簡言之，引言是要引起會眾的注意力、興趣及需要（ attention, interest, need）。
4. 引
言應注意的地方：必須對講員及會眾有明確之目的，對講道之場合要適切；引言的性質和講題必須相符，對信息的主題要有關聯，且儘可能簡短，不要喧賓奪主，也
不要把信息內容講得太多。同時引言也不應誇大其詞，使人覺得不坦誠；講員應當自然莊重，以輕鬆、適切、誠懇的方式開始。開場白活潑些，不要墨守成規，並要
注意場合的特殊性及說明講題的重要性，才能消除講員與聽眾彼此間的心理障礙，以富有「人情味」的方式引入上帝的話。
例如：一九九五年一月日本神戶大地震，規模七．二級，逾六千人死亡，一萬一千多幢房屋損毀。
如果用以下的話來開始豈不自然些：「今天早晨我們聚集一起，心中十分悲傷。看見這許多人失去了親人或朋友，有些人失去了他們的房子和財產。為什麼上帝容許這樣的災禍發生？我們怎能相信祂是一位慈愛的上帝呢？」
這時才宣讀經文，而且經文直接與上帝的恩佑和確信上帝的慈愛有關，如此人們的注意力就不會失去了。
有關引言之類別及性質可以有：
1. 以解釋經文背景，或以解釋經文上下文為引言。將上下文的關係有系統地指出來，可吸引會眾注意。
2. 以會場情況、聚會之目的為引言。
3. 以個人生活經歷為引言，如生活中真實的故事或見證。
4. 以教義格言為引言。
5. 以提出一個問題為引言。
6. 以新近發生的事或時事為引言。
7. 以題目的解釋為引言。
8. 以人們熟悉的故事為引言，以引起共鳴。
9. 以禱告為引言。
此外，統計數字、幽默、傳記人物生平、引用句、詩歌故事等，均可作信息之引言。
B.例證
例證對一篇好的釋經講道非常重要，在講道的過程中，不僅要有理性的講解及抽像的分析，若能貼切地使用例證，必能使所講的道發揮最大的果效。
例證（ illustrate）意即照明（illumine），把光投射於原本漆黑的物體上。司布真比喻它們是屋子的窗戶，它們不是用來支持結構，而是讓光進來。他說：「一棟沒有窗戶的建築是『監牢，而非住宅……同樣地，沒有比喻的講道則沉悶乏味，使人睏倦。』」
斯托得也說：「例證把抽像的變成具體的，把古代的變成現代的，把不熟悉的變成熟悉的，把一般的變成特殊的，把含糊的變成明確的，把不真實的化成真實的，把看不見的變成看得見的。」
可見例證在講道中有舉足輕重的地位，它能闡明一個觀念，使人們看到它的真實性，且把真理植入人們的生命中。總言之，例證的主要功用有：
1.引起聽道者的興趣，及保持聽眾的注意力。
2.可以使真理解釋得更清楚，容易瞭解。
3.可以使內容更充實完全，加強感受，增加說服力。
4.可以使信息印象深刻，不易忘記。
5.可以使原則具體化，使真理顯明易見，進入現實。
使用例證時，必須在過與不及之間取得平衡。使用例證有三個危險：
第一是它們可能太突出，太過突出的例證，使人忘掉原來要說的真理，只記得例證。
第二是在講道 中使用太多的例證，會導致信息本身被遮蓋。
第三是可能有推理應用方面的錯誤，或用得不恰當的危機。
所以在講道中使用例證，要注意以下的原則：
1. 要選用與該次講道有關的例證，不要為講故事而講故事，而是為了表達和解釋某一真理。
2. 要用具有水準之例證，並且僅陳述重點，避免不必要的細節，以免破壞講道的果效。
3. 要選用新鮮的例證。
4. 要選用正確的例證。資料要正確，內容要清楚，如使用數字，則要把資料來源交待清楚，才能贏得人們的信賴。
5. 要選用適合聽眾的例證，以適合其理解程度。
講員在講例證時，要有想像力，且將自己置身於情境中加以體會，才能生動地將自己的感受說出來，並打動聽眾之心，使人產生共鳴。
那麼如仃獲得講道中的例證呢？斐約翰（ Dr. John Phillips）提出他傳道四十年蒐集例證的方法，他說：「例證可以從各方面而來，最主要的是時時注意，閱讀時隨時拿只筆，注意例證故事，不停地蒐集，並有系統的歸類，需要時易於找出，作為講章之用。」
羅
賓森提到蒐集例證時說：「蒐集例證是我的嗜好，別人集郵或集棒球卡，我則蒐集例證。我認為蒐集的過程與結果一樣重要，當你在尋找時，整個世界好像變為上帝
的畫冊，並且激發你的想像力。我從任何地方尋找例證，從閱讀的雜誌、書籍、報紙、漫畫等；也從深印我心的交談，或我認為足以構成一則例證的事情之中。有時
則是從傳道人的講道（或讀他們的講章）中『竊取』。』
至於講道例證蒐集的方法有：
1. 由聖經中：聖經中有極豐富的例證、故事、預表、預言等。
2. 由個人信仰經歷中：個人軼事、經歷、體驗。
3. 由自然界中：天空、日月星宿、海洋、四季、植物、花草、樹木、動物……。
4. 由科學知識中：醫學、生物學、動物學、植物學、天文學、地理等。
5. 由歷史典故中：世界歷史、教會歷史、人物傳記、名人軼事等。
6. 由文學藝術中：深具震撼力、想像力之小說、詩歌、戲劇、寓言、故事等。
7. 由其他傳道人的講道中：可獲得很好的例證。
8. 由所見所聞之中：信徒的生活、感觸、例子（要注意私隱權）。
9. 由解經書、文法書、字根字義之中。
10.由統計數字中。
11.由引用語：名人名言或專家之言。
12.由報章、雜誌、時事、環境之中。
13.由他人的談話資料中。
14.由講道人自己藉想像力而編成的故事或比喻。
C.結論
結論可以說是講道中最重要的部分，它綜合信息的主要論點，能帶給人們挑戰、鼓勵，並將所聽見的信念在生活中實行出來。
有人說：「引論是撒種，本論是澆灌、施肥與整修，而結論是收成！」
斯托得說：「結論比引言更難，……好的結論可以把整篇信息連貫起來，一個強而有力的結論，常常可以補償信息內容的缺乏。」
摩根在講道法中，談到結論的目的及方法，他說：「結論是用來結束一篇講章的。所以在結束一篇講章時，要把一切所講過的做一個總結，它必須包括我們已講述的，使它在聽眾心中，能產生靈性及道德的影響。它也可用來彌補人們，在聽道時沒有把信息真正地聽進去。」
例：羅馬書十二 1～2，「上帝的慈愛要求我們回應事奉」。上帝的慈愛叫我們自罪中得救，因此我們應當以事奉上帝來回應上帝的恩典。我們的事奉必須：
1.獻上自己，
2.更新自己，
3.察驗神旨，
4.配搭協調。
我們要把自己全然獻上，更新心思，察驗主旨，按著恩賜事奉上帝。
所以結論是讓聽眾的心靈有所回應，是向聽眾提出挑戰，呼喚他們行動。總之，結論的功效有五：
1. 使聽道者能領悟講章的主要信息，藉著複述，摘要信息重點，將真理「釘」入會眾心中。有人描寫美國偉大講員愛德華茲（Jonathan Edwards）講道時的教義部分，充其量不過是把槍瞄準，而他在結論時所提到的實用部分，則是對著敵人真正地射出槍彈。
2. 激起聽道者的決心與行動，敏銳地對準焦點，且打動會眾的心，以達到講道之目的。
3. 使聽道者獲得清楚的方向及指引，知道如何去做，解釋實行之途徑。禮拜日早晨之真理，必須在禮拜一實行出來。
4. 使聽道者獲得鼓勵或安慰，滿足會眾的需要。
5. 使講道的影響力繼續蔓延。結論的目的不是停止，而是要總結，有人說：「焚燒的火能否繼續蔓延，要看最後的五分鐘。」
講道是說明教義的部份，結論是應用的部分，直達人心最好的方法，必須是結合人的知識和感情，因為講道絕不能只是合於邏輯及理性，而不帶感性。講道是要喚起全人的心思、情感及意志。運用教訓，設法激動人的感情，對著他意志的城堡大力轟炸。由此可見結論之重要性。
至於講章結論的方式，依照講章、聽眾和講道的人，羅賓森列舉了七種：
1. 一個總結：講員重新陳述重要的論點，聯結其間的關係，使它們成為講章的主要觀念，這樣的總結可以把鬆散的重點緊密地結合在一起。
2. 一個例證：一個例證可以為觀唸作總結，或顯示出它能在生活中運作，如此會使結論更有功效。例證必須能擊中目標，好使聽眾迅速掌握其意義，而不需多加解釋。說完例證，就當結束講章。
3. 一句引用句：在結論中選擇一句合宜的引用句，有時比講員自己陳述講章概念更為有力，也更清楚。
4. 一個問題：一個合適的問題或一系列的問題，都能有效地為一篇講章下結論。
5. 一個禱告：當由講章產生反應而對上帝的工作有熱誠時，我們可以用誠懇的禱告來表達。
6. 確定的指導：當講員提供如何把真理化為經歷的實際指導時，講道就更能融入會眾的生命中。
7. 摹想與願望：講員說出對聽者的期望，或講員想像在某種情況發生時：「我不知道何時會發生在你身上，或是它會怎樣發生。」摹想必須夠清楚，使得任何人在該情況尚未發生之前，便可以事先想像得到。
從
引言開始，在結論結束。結論要完全地顯示出整篇講章信息之整體性。結論要具體、個人化，把自己的信念強烈地表達出來，然後收網，要聽眾作決定，邀請他們回
應上帝的話語。結論宜精采有力，不必太長，有時突然停止，反而有深入人心之功用。作結論時不可再加新的論點，須於片時達成所宣講的目標。應把「結論」放在
準備整個信息之中，常常在腦海中思想。組合信息時，亦應不斷地將焦點集中瞄準在結論上，如此才可使結論與本論自然相連，達到水到渠成的效果。
