確定信息主題

    由解經到傳講之路，解經者需找出經文主題，並把經文的教訓轉達給現代的會眾，也就是使「聽眾」與聖經作者所表達的意義，達成聯繫，亦即闡述這主題對現代會眾的意義何在，不然就不能供應教會的需要。

    華 德凱瑟說：「我們在此所說『釋經式講道』的目的，就是在決定信息的形式、邏輯和發展時，要以聖經作為主要（甚至完全）的根據。我們要把聖經本身，以及信息 的挑戰、安慰和指示，都放進神子民的心中。我們期望神的兒女在聽完信息後，若有感動，自己再讀同樣的經文時，即使不記得大綱，也能藉著經文的結構樣式來思 考，就如已經在其中遇見了神一般。因此，那段經文就不斷地對他們說話。」

    如何使信息深入神子民的心中呢？就是信息之核心，無論何時都要能應用於任何人身上，如此才有永恆的價值。也就是經文所有的重點、應用、呼籲以及盼望、警戒、審判等都具有現代的意義。

    所以講道者要將「解經的概念」發展至「講道的概念」，也就是將古代經文的意義與教訓，先轉變成經文永恆不變的神學教訓，再發展成現代而個別性的傳講教訓。也 就是由「解經概念」（ exegetical），轉變為「神學概念」（theological），再發展到「講道概念」（homiletical），這是 解經到講道最重要且必經之路。總之，信息命題要陳述講章的命題，因講道命題是你要傳達給會眾的「信息」（message, point）。故：

1.這一句話（或同樣意思的話），必須出現在你的講章之中。

2.講道命題必須忠於經文，反映經文之主旨。

3.講道命題要能緊扣會眾的心弦。

4.講道命題須包含或暗示目的及應用。

    針對「解經概念」、「神學概念」、「講道概念」這三種概念之性質解釋如下：

1. 解經概念：乃是根據原作者、原讀者之立場，陳述經文中的思想（原義）。

2. 神學概念：把經文中不變之真理陳述出來，比較不重細節。乃是綜合的、永恆不變、放諸四海皆準、普世性、絕對性的真理，以之來陳述經文的觀念與結構（意義）。

3. 講道概念：當神學透過精確的修飾和個人化後，便可成為講道概念。講道式概念應當比較簡單和直接，以可溝通的詞句來陳述，它的表達方式是依會眾而定（應用）。

    當一個概唸成為一個能在任何時候，應用於任何人身上的普世原則時，解經概念的陳述便可以和講道概念相同。

    例  a、哥林多前書八～十章：

（ 1）  解經概念：是細節性的。「保羅勸勉哥林多信徒對吃祭物的事情需有所節制，目的是叫他們不至於絆倒信心軟弱的弟兄，引致他們犯罪。」

（ 2）  神學概念：是普世性及一般性的。「愛心限制自由，愛心使人甘願限制自己的自由。」

（ 3）  講道概念：是現代化且特殊性的，是延伸出來的原則。「我們應注意不作絆倒人的事，例如：喝酒、跳舞等。」

    例  b、歌羅西書一9～十二

（ 1）  解經概念：保羅不住地為歌羅西的信徒代求，願他們能清楚明白神的旨意，目的是要他們在生活上有所節制，討神喜悅。

（ 2）  神學概念：信徒彼此代求，可以帶出蒙神喜悅的生活。

（ 3）  講道概念：我們應當彼此代求，可以活出蒙神喜悅的生活。

    例  c、哥林多後書十二7～10，保羅身上的刺

（ 1）  解經概念：保羅不再懇切禱告，求神挪去身上的刺，因他學習了刺對他有益，免得他自高，並依靠神剛強。

（ 2）  神學概念：信徒應當知道，不要堅持神拿去難處，因難處使人謙卑並依靠神。

（ 3）  講道概念：常常我們求神要挪去的難處，反而是最造就我們的。

    例  d、哥林多後書8～9章：保羅勸哥林多信徒收集奉獻救濟耶路撒冷教會

（ 1）  解經概念：保羅勸勉哥林多信徒在奉獻上熱心，因為捐得樂意的人，是神所喜悅的，可以幫補缺乏的聖徒。

（ 2）  神學概念：信徒應當彼此幫補。

（ 3）  講道概念：以上原則可按不同的對象來引伸講道主題。如：幫助教會、家人、差傳、建堂等……。

    將這三種概念之性質及發展列表分析如下：

	解經的（原義）（ Exegetical）	神學的（意義）（ Theological）	講道的（應用）（ Homiletical）
1	聖經的詞彙	無時空性的詞彙	當代的詞彙
2	古代作者→讀者	無特定聽眾對像	當代講員→會眾
3	專門性詞彙	清楚性詞彙	應用性詞彙
4	提供資訊	原則真理	資訊、推動性
5	細節	整體真理	具適切性，滿足需要
6	按經文次序陳述	按邏輯次序陳述	按邏輯、心理的次序
7	具體、個別 （聖經處境）	普遍、全面 （古今適用）	具體、個別 （當代處境）

    信息之主題及大綱，應以解釋性而非以應用性為依歸，有了主題，講道才有目標，才有內容。因以經文及各類資料去說明，會使信息內容更豐富，而不會言而無物。所以無論題目、分段、結語皆要與主題思想有關，如此才能講得緊湊有力。

    最後以羅賓森的見解為結論：「由於講道概念是經過深度的經文研究，和對聽眾的廣泛分析而產生的，因此獲得了概念並有創意地將它陳述出來，此為準備講章時最困難的步驟。當概念如同皓月當空清晰地出現在講員的思想中時，他就有可講的信息了。」