禮拜與敬拜模式

    當今時代的敬拜模式，面對著一個最大的危機，就是以會眾的喜好作為判別禮拜好壞的依據。因此，禮拜的程序逐漸成為一種「娛樂」，一種為要符合大眾口味的「節目」。到底什麼是「敬拜」呢？ 所謂的「敬拜」，是要求信徒以最虔敬、最謙卑之心，藉著某些特定的動作與程序，來「回應」上帝的愛，也在這個「神聖的地方與時間」與上帝相遇，領受從上帝來的恩典與力量。

    既然敬拜是人對上帝的回應，那麼不同的年齡、不同的信仰經歷，對於上帝恩典的認知與回應就必然有所不同，而不同的回應方式，則會引發彼此的緊張。近年來，在台灣教會禮拜儀式的發展上，的確看到了「敬拜讚美」與「傳統禮拜」之間的緊張性。

    敬拜讚美最值得肯定的原因，是因為讓所有參與禮拜者都真正成為禮拜的一部分。信徒們不再只是坐在台下聽，冷眼旁觀牧師與長執的表演；他們得以親身參與，在實踐的過程之中認知到自己也成為構成整體禮拜的元素之一。

    真正的敬拜，是人按聖經所啟示與上帝作正面的回應，並以上帝為敬拜的開始，也以祂為敬拜的中心。所以我們應當明白禮拜過程中各項行事方式的意義，希望藉著禮拜使個人真實地經歷上帝的同在。

    現今台灣教會的禮拜儀式中甚缺乏帶領者與參與者的互動，在整個禮拜中，能讓信徒真正有所感受的，是直接參與到禮儀之中，藉以體會從禮儀本身帶來的「神聖氣氛」以及「合一」的感受。因為透過所有會眾參與禮儀的進行，所有的人得以在互動中體驗到「合一」。而禮儀的多元化，便可成為敬拜讚美著力之處。

    今日教會的困境往往在於失去異象。不僅傳福音如此，禮拜也一樣。禮拜落入形式，禮拜者無法真正獲得更新的感動，是因為禮拜不再具有「提升生命、彼此建造」的異象，而只成為維持傳統、鞏固體制的一個工具。「沒有異象，民就放肆」！

    教會的使命與發展往往都與「異象」有關，所謂的「異象」，便是「實況、使命與理想的結合體。」

    教會的發展該如何進行？我們希望會友有怎樣的信仰成熟度？我們期待教會成為怎樣的地方？這些期待、這些異象也都應該反映在禮拜之中。事實上，禮拜本身就是一種「預表」──預表終末上帝國的景象。

    因此，禮拜模式本身不是問題，而是我們的禮拜，是否讓每一位參與者，在基督裡有美好的互動，彼此團契相交，互相配搭來建立主的身體，如同一作靈宮，我們都是活石。正如彼得前書2章5節所說：『你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。』

    不僅如此，我們更是上帝祭司的團體，如彼得前書2章9節所說：『惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。』

    所以，我們不要落在敬拜模式的迷思中，反倒要藉由我們的敬拜，來反映上帝的榮美，和祂拯救的大能。