輔導悲傷的要素

 

常有同工問「如何幫助悲傷者？」這不是一個容易回答的問題，但是明確的目標就是必須讓當事人產生新的生命動力。有同工驚訝的問：「不是應該先讓當事人脫離悲傷嗎？」原因是，悲傷永遠可能無法從當事人的生命和記憶中消除。這是一件殘酷的事實，也是我們輔導者必須認知的。所以既然無法輕易消除，就必須用其他有效的作法，而不是與悲傷的事實拔河！因此，在產生新的動力之前，要具備兩件要素：

 

1. 接受悲傷的事實。

 

2. 看到意義的方向。

 

第一個要素是許多當事人的難關。有很多人勸告當事人，既然已成事實就接受吧！可是當事人卻無法接受。我們可以從舊約中約伯的故事看起，當約伯發生災難時，他的三個朋友馬上來看他，為他悲傷放聲大哭，撕裂外袍，把塵土向天揚起，落在自己的頭上。在靜默陪伴七天七夜之後，三位朋友陳述約伯犯了可能有形或無形的罪，並強調上帝的公義與慈愛。可是約伯無法接受他們所描述的“事實＂，做了如下的反駁：

 

約伯記

6:24 好吧，請指教我，我會安靜聆聽； 使我了解自己的錯誤。

6:25 公正的言語使人信服；可是你們的議論簡直荒謬。

6:26 你們以為我所說的都是空談；那麼，為甚麼要回答我絕望的話呢？

6:27 你們竟然擲骰下注，要取孤兒為奴，想以出賣親密的朋友致富。

6:28 你們看看我，我不當你們的面撒謊。

6:29 你們再仔細想一想，不可這樣不公平；再想一想，因我正直無偽。

6:30 然而，你們以為我在撒謊，以為我不曉得分辨是非。

 

唯有接受事實才能有情緒的宣洩，因為情緒在呈現後才能漸漸回到理性！而我們要問：「什麼是事實呢？」“事實＂不是發生的原因，而是承認這個事件不是我們所能預料，不是我們所能控制，不是我們可以改變的“情況＂。本來約伯一直與朋友爭論上帝的心意，要找出原因為何讓這事發生在自己的身上。可是，到最後上帝用自然萬物的運行來引導約伯的視野，讓約伯頓悟到原來自己的無知與有限，承認這是生命的必然性。

 

第二要素是看到意義的方向。提出「意義治療法」的Viktor Frankl 法蘭克認為人類對意義的追求不是一種驅力，而是一種引力，是把他自己的全部交給某一目標，如愛人、遵從主義或敬拜神，為這目標所吸引，而在其中尋找意義。但是在目標消失之後，人會陷入一種茫然，掉進存在的空虛中，感到失落。這種意義上的挫折，會讓人對世界產生絕望，失去生活的意志！因此，法蘭克所提出來的治療方法是不從回顧過往與內省的路徑開始，他主要醫治的焦點是放在將來，也就是說，焦點是幫助當事人開展未來，放在當事人將來要完成的目標與意義上。