上帝對性的計劃

    我們如此頻繁地聽說兩個男人或兩個女人結婚不會傷害任何人。事實是，我們已經知道了當社會推動性別認同並貶低婚姻時發生了什麼？我們只是需要回頭看看歷史。

    在猶太人安置於古代近東前，異教世界中已經開始了貶低婦女、男孩以及宗教自身的性釋放。生活的每個方面都被性化了。異教的諸神在性上是毫無保留的，人們也是如此。在古代世界，同性戀幾乎是毫不質疑地被異教徒們所接受。

    但關鍵的問題不在於性別，而是力量。普拉格引用了布朗大學（Brown University）哲學家瑪莎‧努斯鮑姆 （Martha Nussbaum）的話，瑪莎寫到「（古代）兩性品行上的主要差別是……在主動和被動之間的角色上。」因為男孩和婦女處於性行為的接收端，他們「經常（只是）作為（男性）慾望的目標被交替地對待。」

    這樣，婦女受到貶低，她們在生孩子和做家務上重要，然而在作為男人真正、平等的伴侶上卻不重要，男人常常有其他的性選擇權--和男孩或其他男人。

    因此猶太教聲稱上帝創造的性僅僅是為婚姻關係中的一男一女，這在當時是非常革命性的，被古代的異教徒所輕視，我想對現代的異教徒也是如此。《聖經》創世紀中說，「因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。

    普拉格寫到，「這場革命迫使性精靈躲進了夫婦間的瓶子裡。它確保性不再主導社會，增強了男女之間的愛和性行為（從而只產生婚姻內的愛和性興奮的可能性）， 並開始了提高婦女地位的艱巨任務。」普拉格說，「婦女處境的改善僅是發生在西方文明當中，」這被歷史稱為「least tolerant of homosexuality」（意思是，同性戀的最少容忍）。

    當然，我要說，是使徒保羅繼續推進猶太人的性革命遍佈古代世界。如薩拉（Sarah Ruden）在她近期的書《Paul Among the Peoples》（意思是萬民中的保羅）中寫到，掠奪性同性戀在羅馬和希臘非常普遍；女人和孩子僅僅是財產。

    然而通過保羅，基督教確保了性處在一男一女的婚姻範圍內，並將對男孩和奴隸的性虐待置于禁區。上帝設立婚姻為了男人的好處（抑制並引導他的性慾），為著女人的保護和尊嚴，並人類社會的繁榮。