主日學教師的資格

1.必須是一個重生得救的基督徒
　　主耶穌曾說︰“瞎子豈能領瞎子？兩個人不是都要掉在坑裡麼？”（路六39）

既然教師的角色是領路人，若是自己尚未認識上帝的話語，對救恩一知半解，甚至還未接受耶穌作他個人的救主，尚未踏進救恩的門檻，這樣的人，怎能帶領人明白救恩，得著基督豐盛的生命呢？

2.必須有傳講的熱忱
　 　你是否渴望向兒童傳講福音？你是否渴望與他們相處在一起？主耶穌在世上三年半的時間，從未減少傳講天國福音的熱忱，即使遭受人的厭棄、挑惕、責問，甚至 被自己的家人誤解。有位年逾八十的老人家，身邊沒有一個親人，獨自一人住在老人院中，然而她仍有著向兒童傳福音的熱忱，從未停止在老人院裡向所遇見的兒童 傳福音。同時她每天在臨睡前，不忘為同在院內的老人家一一地代禱祝福。

3.必須擁有一顆愛兒童靈魂的心
　　“愛”是 一切服事的原動力。唯有愛你所教的（上帝的話語和兒童），教你所愛的（上帝的話語和兒童），才能達到良好的教學果效；因為這股愛的力量會驅使你全力以赴， 鼓舞著你用心備課，準備合適的課程內容與教具，盡心竭力的傾囊相授。同樣的，當兒童從你身上體會到你愛他的心，他會甘心樂意地達成你所要求他們去做的事， 他會信服你的教導。
　　為什麼會有許多人，無論男女老少要跟從耶穌，聽耶穌講道？因為愛他們︰“耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們……。”（可六34）

雖然可能你的教學技巧與經驗都不足，但你愛孩子的心會激勵著你不斷的長進，看重上帝所托付給你的珍寶（兒童）。若你是一個深愛兒童靈魂的教師，你離成功的教師已經不遠了！

4.必須是不斷長進與學習的基督徒
　　教師必須願意在人格、性情和能力上，不斷的受操練、裝備、更新與調整。路加福音二章52節曾說到主耶穌成長的過程，分為四方面︰在“智慧中”成長（智力的發展），在“身量上”成長（身體的發展），在“上帝喜愛的心”成長（屬靈的發展），在“人喜愛的心”成長（社交和情感）。我們可以注意到，這裡不單強調靈性的成長，而是要於生命中其他方面結合一齊成長，因為這些都是息息相關的。

    教師必須每天有固定的靈修生活，建立與主良好的關係。教師應該在各方面的知識上不斷的長進，是一個喜歡讀書的人，不停止學習的人。身為一個教師，他必須先成為一個學習者，有持續的成長與改變。

兒童主日學的宗旨

1.用上帝的話語對兒童做全人的教育。
　　歌羅西書一章廿八節︰“我們傳揚，是用諸般的智慧，勸誡各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到上帝面前。”

基督教教育是全人──靈、魂、體的教育。路加福音二章52節︰“耶穌的智慧（魂）和身量（體），並上帝和人喜愛的心（靈），都一齊增長。”
　　所以兒童主日學的老師責任是何等的大啊！當明白我們是用上帝的話語教導孩子，而不是自己的話時，我們身為老師者，更應當在上帝的話語上下功夫，並對付自己的生命，好使我們的全人，成為兒童的榜樣。

2.使兒童認識上帝，明白真理。
　　兒童是可以認識上帝，明白真理的。提摩太後書三章15節︰“並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧……”

提摩太從小在外祖母及母親的教導下，便認識上帝，明白聖經(參閱提後一5)，奠定良好的信仰根基，以致後來在福音的事工上成為使徒保羅的好助手。
　　在兒童主日學裡，我們不可輕忽聖經──上帝話語的教導。我們的教科書就是聖經！從小讓兒童尊重聖經，喜愛上帝的話語，並遵行上帝的命令，是父母及教師的責任。

3.使學生清楚自己的得救，有得救的確據。
　　兒童是絕對可以清楚得救的！教師們必須認清這點！提摩太後書三章15節很清楚地告訴我們，當神的話語進入孩童心裡，上帝的靈便會在他幼小的心靈中作工，使他因信耶穌基督而得著得救的智慧。許多有名的宣教士及佈道家都是在兒童時期清楚得救並獻身與主的，如內地會的創辦人戴德生(Hudson Taylor)及名佈道家司布真(C.H.Spurgeon)。
　　因此，教師們千萬不要忽略“這小子裡的一個”。在兒童主日學裡，我們要把每一個上帝的珍寶一一的帶到主的施恩寶座前，親自認罪，接受耶穌作他個人的救主。我們相信上帝的應許──“你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認，就可以得救。”

必要臨到每一位誠心悔改認罪，接受耶穌為救主的小孩。

4.使兒童能信仰生活化，生活信仰化。
　 　我們不單要讓每一位孩童清楚得救，並要幫助他們在每日的生活中，懂得如何倚靠聖靈勝過罪，在生活中見證主、榮耀主。因此，在兒童主日學裡，除了讓他們認 識上帝的話之外，教師們也要設計一些生活應用與實行的活動，引導孩童行在主話語的光明中，使他們將真理與信仰落實於他們的生活中。

5.使兒童作一個會得人的人。
　　傳福音是主耶穌給每個屬的兒女的命令與責任，這裡的“每個”也包括了兒童。記不記得亞蘭王的元帥乃縵的俘擄以色列小使女?(參王下五1-14)

因著這個小使女，使乃縵的身體與靈魂都得救。還有那獻上五餅二魚的小孩，因著他的奉獻，至少有五千人得著肉體與靈魂的飽足。
　　上帝不單要成人負起傳福音的責任，上帝也把這重要的使命托付給每個所珍視的小孩子。深信上帝所差派照顧他們的天使，一定時常歡喜快樂的向寶座上的君王報告這些小孩子的成就，大過那些閑懶不結果子的大人們呢!

教導兒童的重要性

1.教導兒童是上帝的命令，上帝看重對兒童的教導。
　 　上帝首先創造一個家庭，讓人類的第一對父母亞當夏娃生兒育女，由他們負起教養兒童的責任。上帝沒有先創造一對兒童，讓他們在大自然中獨自生活，逐漸長大 後再建立家庭，因為上帝看重對兒童的教導，要兒童在成人的引導下成長，學習明白上帝的心意，遵行上帝的話語。我們從世上第一對兒童該隱與亞伯的身上可以看 到，他們藉由父母的教導學習如何獻祭。
　　當以色列人在離開埃及為奴之地的前一天，上帝吩咐他們要守逾越節，並一再地叮嚀他們︰“這例你們要守著，作為你們和你們子孫永遠的定例。日後……你們的兒女問你們……你們就說……”(出十二24-27)

“當那日，你要告訴你的兒子……”(出十三8)。

我們看到上帝是何等的關心兒童對上帝恩典的認知，並且將這責任嚴嚴的托付給父母。

2.主耶穌看重兒童的靈魂。
　　馬太福音十八章裡記載，有一次門徒請教主耶穌，在天國裡誰是最大的；主耶穌立刻叫了一個小孩子來到跟前，很清楚的教導門徒謙卑的道理，並且說︰“凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。”（5-6節）

主耶穌是何等看重兒童的靈魂！嚴厲的警告我們，若我們不看重小孩子的靈魂，這個人該判死罪！

3.兒童期信主就有一生的年歲可以被主用，為主而活。
　　根據一項統計，有百分之八十五的基督徒是在十八歲以前信主；也有百分之八十的傳道人，自幼是從兒童主日學長大，或是兒童期曾上過主日學的。
　 　信徒品德的培育，年紀愈小愈能扎根。我們寧可在孩子兒童期的時候建立他們的靈性，不要等到成人期時再來修補與糾正。兒童也是最佳的福音使者，他們絲毫不 以福音為恥，樂意傳揚耶穌基督的福音，也最會帶領自己的朋友來上主日學，也喜歡參與服事。此外，兒童有很好的記憶力，是教導聖經故事與背誦上帝的話語最佳 的時機，上帝的話語在他們心中，將成為他們一生的力量與幫助。

4.兒童是教會未來的主人翁。
　　教育兒童就是為教會造就下一代的領袖，為主訓練基督的精兵。提摩太後書二章二節︰“你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交托那忠心能教導別人的人。”

兒童期受到良好的基督教教育，他將成為一個忠心能教導人的屬靈領袖，遵行主耶穌的大使命──“…去，使萬民作我的門徒…”(太廿八19)。

兒童基督教教育

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教師與聖靈之工作

　　教師需要倚靠聖靈的幫助，唯有倚靠聖靈，教師才有能力將上帝的話語教導得清楚，因為聖靈會親自教導我們，啟示我們當說的話，賜給我們智慧，使我們能有創意的教學法，吸引兒童喜歡聆聽，並遵行上帝的話。約翰一書二章27節︰“你們從主所受的恩膏，常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們……。”

　　教師是與聖靈同工的。教師的責任是教導真理；而聖靈的工作則是在教師心中啟示、引導，並供應服事的能力。教師要倚靠聖靈，讓上帝藉由他向學生傳遞真理，幫助學生將真理在生活中實行出來；聖靈則負責在學生心中激發他們的動機，使他們有樂意的靈，將真理應用出來。

　　主耶穌說，聖靈要將一切的事指教我們︰“但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們……。”（約十四26）

深願每一位教師，“不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。”（亞四6）

教牧的職責和身份──講道人

    “講道和教導”是傳道人最後一個職份，講道是傳道人不可少的工作，也是教會中不可少的工作，更是今天全世界最大的需要！

一、甚麼是講道：

(一)講道是主藉著人傳話，傳道人的使命是把上帝的道傳揚出來，因此傳道是重要的。

(二)講道是上帝救贖人的工具，只要把上帝愛世人的道理傳揚出去，就會有人得救。

(三)講道是傳道人的首要任務。提摩太後書保羅說過：“務要傳道，無論得時不得時，總要專心”。基督教的特點就是講道。

二、講道的目的：

目的有三。

(一)要帶領人親近上帝；

(二)福音的廣傳；

(三)改變我們的生活。

三、怎樣講道：

    講道是要預備的，“不打沒有準備的仗”。如何預備講章：

(一)要有主題：

    主題就是講章的中心思想。主題與題目不一樣，題目是為了吸引人而定的，主題卻是講道的內容中心。最好的講道只有一個主題，若有兩個主題就分兩次講。

    主題有三樣好處：

(1)能使全篇講章內容確定。

(2)主題能使全篇講章內容統一。

(3)主題能使講章有次序。

(二)講道要有經文：

    習慣上傳道人首先讀一段聖經章節。即所選的經文，講道內容的根據。選擇經文的兩個原則：

(1)經文要適合弟兄姊妹的需要

    意思是說，傳道人要知道聽眾的需要，以適當的經文滿足他們的飢渴。主耶穌把自己比作好牧人，祂說，祂認識祂的羊，我們也要認識信徒，知道他們的生活，也認識社會的需要。成功的講道都是能滿足聽眾心靈的。

(2)經文是自己的信念

    我們所選的經文，一定自己先有興趣和信念，如果這段經文不能感動自己，怎能感動別人呢？所以要選揀自己領受的經文，有自己的信念在其中。

(三)講章的結構：一般分三部份，引論、本論、結論。

(1)引論：──提起興趣，使人要聽，觸發聽眾的注意。

(2)本論：──解釋聖經的精華所在。有三種形式：一種是“經文式講章”，一種是“標題式講章”，最後一種是“解經式講章”。

(3)結論：──結論貴在力量，全篇講章最重要的一環，若不能把握住結論，會前功盡棄的。

四、聖經中傳道人的素描：

(一)使者：──使者也就是報信的人，他的責任是領受消息，宣講消息。

(二)撒種的人：──撒種的人是進入世界的，撒播福音的種子，期望有一些會落在好土裡生長起來有卅倍、有一百倍的。

(三)傳道人是上帝的大使，他被派出去當使節，有代表君王和政府的責任。

(四)傳道人也是上帝的執事和管家，被派管理上帝的家，並且把家中每人所需要的都托付給上帝。上帝的要求是：要他忠心地分配上帝家的糧食。

(五)傳道人是牧師，也是牧羊人。要領羊群到草場吃草。

(六)傳道人也是工人：（提後二15）說：“你當竭力在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人。”我們的動機是得蒙上帝的喜悅，目標是無愧的工人，我們的工作是分解真理，我們的態度是竭力而為。