管教的原則

無論在家庭或教會中，對兒童的管教是不可或缺的。據一些研究結果顯示，其中一個促進兒童和少年人犯罪案件增加的原因，是父母未能在他們成長的過程中給予適當的管教。是故，作為教會、基督徒父母或從事基督教教育的教師們，有責任負起管教兒童的任務。

1. 管教的定義
管教的定義是：「管教包含了糾正偏差的行為和為著孩子的好處而施與教導和操練。」意思是透過榜樣、教導、習作、督促、遊戲等方式施教，而懲罰只是管教的方法之一而已。

2.  管教的目的
        我們可以從聖經中知道管教的目的是什麼：
        ~加增智慧(箴廿九15上)。
        ~免使父母蒙羞(箴廿九15下)。
        ~使父母喜歡和心安理得(箴廿九17)。
        ~避免糟蹋孩子的一生(箴十九18)。
        ~救孩子的靈魂免下陰間(箴廿三13-14)。
        ~預備孩子的心接受救恩並得著永生(箴廿二6)。

3. 管教的聖經原則
聖經很清楚說明了管教的原則，讓我們可以按著這些原則來管教孩童，使他們行在上帝的旨意中，到老也不偏離。這些經文是：
~愛的責打：箴廿三13-14；箴廿九15、箴廿二15；箴三11-12；啟三19；來十二7-8；來十二10-11。
~讓小孩子進天國：太十八2-3；可十13-14；太十八5-6。
~教養孩童：箴廿二6。

以上的經文可歸納為以下的原則：
(1) 以愛出發：愛是一切管教的出發點，如果沒有愛，管教就可能變成發洩情緒的機會，也可能是出於自私的動機。
(2) 適量的打責：聖經許可用杖責打孩子，然而不是要傷害他們，要適可而止，達到管教的目的便可。過嚴的責打會成為孩子的絆腳石，因而我們需要有智慧，按主的旨意管教孩童。
(3) 切勿放縱：放縱只會使孩童被愚昧蒙蔽，敗壞墮落，所以要管教孩童，禁止他們行惡，並教導他們行善。
(4) 尊重的態度：管教者要知道自己不是完全人，會有做錯的時候，此外，孩子也是天父創造和所愛的，因而我們要帶著尊重的態度管教孩子，才不會落在錯誤的責打中。
(5) 委身的教導：管教是教養的過程，而教養則包括了指示、口頭教導、栽培、陪伴、養育、教導、以身作則和委身施教等，因而管教者要全人投入的管教孩子。
(6) 指示道路：管教者要指示孩童走當行的道，就是要指導他們盡力的愛上帝和愛人如己(可十二30-31)。首先，我們要教導孩子愛上帝、敬畏上帝，好叫他們得著智慧的心(箴九10)。然後，要教導他們愛人、尊重別人。最後也要教導他們自愛自重，樂於承擔責任健康地成長。
(7) 凡事交託：聖經應許我們，只要我們好好的教養孩子，使他們走當行的道，就可使他們永不偏離。這是一個信實的應許，因而我們要把孩子交託上帝，為他們禱告，深信上帝的大能一定會運行在孩童的生命中，保守他們健康的成長的(弗三20)。
                       
願意我們按著聖經的教導，好好的管教孩童，使他們行在上帝的意旨中，成為上帝人同愛的人。

4. 管教的原則

(1) 愛與關懷
a. 無條件的愛：愛是管教兒童的基本原則，管教者應以基督的愛來管教孩子。沒有愛的管教是自私的管教，也是一種充滿折磨的沉重負擔。基督的愛是無私、無條件的愛，無論孩子怎樣頑皮、惡劣，怎樣愚拙、不懂事，我們都要以基督的愛來愛他們，以基督的愛去關心、教導他們。當然，我們的愛不是溺愛，如果孩子出現問題，我們要執行管教，不能姑息了事，然而卻要以愛和關懷的心來管教孩子。
b. 心平氣和的溝通：縱使我們不同意孩子某些行為，然而也要平心靜和的跟他們溝通，保持客觀，對事不對人，不要一味的責罵，要跟孩子講理由。
c. 接納孩子有自己的意見：我們要欣賞孩子有個人的看法和獨立的意見，尊重和接納他們不同的見解，如果他們的意見有所偏差，要從正面去輔導他們，讓他們明白自己的錯誤在哪裡。
(2) 環境控制
「預防勝於治療」。教師要在孩子還未出現問題之前，預先防止問題的產生，這是最好的。「環境控制」的意思，就是控制孩子的環境，避免他們做出不合宜的行為。例如說，當父母帶孩子坐車時，孩子通常都會有破壞性的行為。如果父母能預備一些吸引他們的遊戲或玩具，就可以避免孩子無理取鬧的事情發生。所以主日學教師要學習環境控制的原則。如果教師能控制兒童上課的環境，一般來說，兒童在課堂上的行為問題，如搗蛋、破壞、暴力行為等，都可以避免。因而教師在上主日學之前，要留意以下的事情：
~課室的安排是否舒適？
~課室的燈光是否合適？太強的燈光可能會使孩子有過度活躍的表現。
~課室的空氣是否流通？溫度是否合宜？太冷或太熱都會影響孩子的行為。
~課室環境是否太過嘈雜？過度活躍的孩子通常對噪音會非常敏感，減低雜音會減少過度活躍的行為。
~課室的佈置是否永遠不變？更換圖畫或創新佈置能使孩子覺得舒服，也會改變他們學習的心情。
當父母或教師面對孩子的行為問題時，最好先問一下，是否可以改變四周的環境？環境控制是避免問題發生的原則。
(3) 紀律規則
為了使孩子有良好的學習氣氛，必須要定下一些合理的規則。家有家規，校有校規，在紀律生活下的兒童才知道如何處事為人。因而，教師要兒童不斷實踐給予他們條例規則，直到他們瞭解其中的關係和好處為止。
教師要讓兒童明白，他們要學習對自己負責，就要在群體生活中學習服從規則，作一個有責任感的人。 
條例規則包了規矩、責任感和禮儀習俗等，這些規條對兒童的成長是重要的。教師必須要讓兒童清楚明白這些規條，並讓他們知道不遵守這些規條的結果會怎樣。無論在課堂上或家裡，他們都要遵守這些規條。其次，教師要操練兒童的責任感，讓兒童自小就學習承擔責任，例如玩耍後要收拾玩具、自己穿衣服、照顧弟妹等，這些任務能操練孩子的責任感，讓他們在當中學習成長。另外，教師也應教導孩子的禮儀，教導他們要有禮貌，訓練他們習慣對人說：「謝謝你!」、「請!」、「對不起」等。同時也要教導他們尊重別人、不隨便動用他人的東西等，作一個親愛朋輩、尊重長輩的兒童。
無論是教師或父母都必須從兒童年幼開始，就教導他們有良好的生活習慣、有規矩、有禮貌，曉得待人接物的道理。
(4) 管教一致
紀律必須要恆常一致地執行，不能反覆無常，自相矛盾，否則不但不能幫助孩子過一個有紀律的生活，反而會導致更多的行為問題出現。因此父母與教師的管教要一致：
~家規一致：父母之間要有一套共同的道德準則，如果父母的教導自相矛盾，只會令到孩子無所適從，不能分辨是非黑白。因此父母的教導一定要一致。
~老師一致：如果主日學由不同的老師輪流任教，老師之間就要彼此瞭解，制定共同的規則，只有在共同的準則下，學生才能清楚標準；例如禱告時的態度要敬虔；發問時要先舉手等，讓學生有一致性的教導和學習。
~教會與家庭要一致：教會與家庭所灌輸的的價值觀要一致，否則會使孩子感到混亂，不辨是非。不一致的管教很難讓孩童發揮良知的功能，因為孩子學不到什麼是「是非好壞」。所以，父母和老師一致性的教導是管教兒童的有效根基。為此，教會與家庭要有良好的溝通，同一步伐，並通力合作，讓兒童得著一致的教導，能清楚地掌握聖經的道德觀與價值觀。
(5) 調停干涉
如果孩子出現了錯誤的行為，如打架、發脾氣等，父母和教師就要進行調停干涉，以下是進行調停干涉的步驟：
a. 細心觀察：在沒有干涉孩子的問題以前，教師先要觀察事情發生的經過、時間和地點，行為問題通常發生在什麼時候？是否在孩子飢餓時、困倦時、厭煩時、跟某些孩子相處時？等等，觀察有助教師目瞭解問題的起因，好使教師在處理問題時能夠更準確、更全面地把問題解決。
b. 干涉行動－干涉行動屬於處罰的範圍，干涉行動可分為下列幾類：
口頭干涉：口頭干涉通常包括三方面－理智的討論、直接的聲明和情緒的控制：
理智的討論：理智的討論需要雙方的溝通，彼此坦誠相向，接納對方的解釋。然而如果孩子在鬧情緒，就需要等待孩子冷靜後再好好的與他交談。總的而言，如果成人能有智慧地使用這個技巧，將會有助孩子培養良好的人格。
直接聲明：教師要用肯定的語句，簡潔清楚地指出孩子的錯誤，並且要指出他們犯錯後應作的事情，給予清楚的方向，並說明結果。孩子可能會很易把規條忘記，所以要常常提醒他們。
情緒控制：包括瞪眼、厲聲(但不是高聲喊叫)、手臂的姿態等以加強管教者的情緒表現。這種調停的方式，若能智慧的運用，會有果效。但切忌濫用，因會為孩子立下不良的榜樣。
非言語的干涉；非言語的干涉是指管教者用表情如面露不滿、手勢如指著對方或停止說話等表現。教師若能成功使地用非言語的干涉原則，表示了教師在孩子心中有權威和地位，得到孩子的尊重。如果教師能少用粗暴的行為，就會較易最得孩子的合作。
沒收物件：這原則較常用在幼兒的身上，當年幼的兒童發生爭執，各人都為自己辯護時，較好的方法是沒收引起爭執的物件，或停止他們的活動。這種處理的方法要加上解釋，並說明除非他們願意彼此分享，分工合作，否則不會歸還被沒收的東西，活動也要因此而中斷。
幽默的干涉：這方法較適用於年長的孩子或少年人，在尷尬的情況下，如能用一些幽默的話來調停，會較易消除緊張的氣氛，並能把問題解決。然而，這方法要在良好的關係中使用才會有果效，不然，可能會對幽默的語調產生誤會。
積極的干涉：積極干涉的意思是稱讚孩子的長處、說鼓勵的話、親親孩子或送小禮物等。當孩子遇上問題時，教師對孩子的鼓勵和關懷會有助孩子糾正錯誤。無論如何，管教者要觀察孩子的需要，且要明智地喜用積極干涉的原則，必能達到管教的目的。
(6) 給與獎勵
適當的獎勵，能夠建立孩子正面的行為，鼓勵他們重複好的行為。對孩子的獎勵可包括愛的獎勵和物質的獎勵。愛的獎勵如稱讚、擁抱、拍拍肩膀等。而物質的獎勵如給他們糖果、帶他們去旅行等。但我們不可毫無限制的給與獎勵，要適可而止，因為過多的獎勵會養成孩子功利主義的人生觀。因而教師要靈活的善用這個方法。
(7) 懲罰原則
如果上述的方法都無效，最後才用懲罰的方法。懲罰可分為三類：
a. 責打：如果管教孩子必須用體罰的話，管教者應當在冷靜的情況下執行，否則會下手過重，傷害了孩子的身體和心靈。然而最好不要用這個方法。
b. 隔離：一般來說，當孩子被隔離、不准與別的孩子在一起時，他們會冷靜下來，自我檢討。然而教師要把所期望的行為說明。另外，使用隔離要注意效率，時間過長或太短都會失去效用。每個孩子的情況都會有所不同，管教者必須要仔細的觀察，靈活變通。一般而言，隔離的時間大約是十至十五分鐘，讓他們有安靜及思考的時間。教師要小心和靈活的運用，才能達管教的效果。
c. 口頭責罰：口頭責罰包括了批評、教訓、大聲責罵等。有些孩子非常敏感，不需要施行體罰，單用責罵便可使他們因內疚、羞愧等而有所改變。然而使用這方法也要小心，免得傷害了一些孩子的自尊心。
一些責罰的建議：
~先用他法：使用懲罰前，先用其他管教的方法。
~預先警告：孩子首次犯錯時，不要立刻懲罰他們，可作口頭的警告，並講述正確的規則。
~愛的動機：懲罰要建基在愛與關懷的基礎，並要理智的執行。
~保持關係：懲罰當建立在良好的關係上，才能最得良好的效果。
~掌握時間：懲罰必須馬上進行，據實驗研究證明，進行懲罰的時間愈長，管教的功效就愈少。
~控制程度：懲罰的程度要合宜，避免過寬或過嚴。過寬會失去功效，過嚴會造成傷害，不能達到預期的效果。
~清楚解釋：教師在施行懲罰前，如能解明原因，就能獲得預期的效果；其中包括指示孩子如何更好的處理問題，並說明禁止他們做出某種行為的原因。
~主動溝通：懲罰過後，必須跟孩子有很好的溝通，表示仍然愛他們，關心他們，跟孩子保持良好的關係。
~對事不對人：我們要懲罰的是孩子的惡行，而不是他們的本人。所以懲罰時不要針對孩子的人格，也不應破壞彼此間的感情，而是對事不對人。比如孩子功課不及格，我們應針對他們的學習，而不是把他們當作傻瓜。
(8) 以身作則
a. 身教：教導孩子有良好品德的最佳方法是父母和教師的身教，孩子會非常留意成人的舉止，並會模仿他們，因此，如果父母是自私自利的，便沒法期望孩子有愛心。如果教師是言行不一的，就沒法期望孩子會以真誠待人。因此我們要以身作則的教導他們，讓孩子學校我們的品格、愛心和信心。
b. 行教：據觀察所得，能影響子女有良好行為的父母，通常本身都是一個能管制自己的行為、也能影響他人的人。孩子不單從我們的言談中學習功課，也會從我們的行為中學習功課。無論是父母或教師，孩子會常常在無意中模仿我們的行為，因而我們要以身作則，有良好的行為，為下一代樹立良好的榜樣。

以上所講的管教的原則，盼望能讓主日學的教師或父母有一個指引，讓我們靠著上帝的愛、聖靈的幫助和禱告，以身作則、盡責的管教下一代，好讓我們的孩子能夠行在上帝的真理中，作個誠實無過的人，榮耀上帝。