一． 啟示、權威、使徒超越性問題
靈恩派認為當他們在聖靈默感之下說預言的時候，神也賜新啟示給他們。靈恩派高舉這種「新啟示」，在講道中運動和提出他們領受了由神來的「新啟示」(或特別啟示)，也把這種特別經驗當著是聖靈所賜。另外，靈恩派堅持使徒在初世紀能說預言和行神蹟，那他們在今日也應照樣可以說預言和行神蹟。
二． 屬靈恩賜問題
靈恩派注重追求各種屬靈恩賜，尤其是哥林多前書所列的恩賜，也認為這些恩賜今天的信徒照樣可以全部得著，不把某些分別出來。
三． 靈洗及聖靈充滿的問題
靈恩派認為每一位信徒在受洗後應該再經驗第二次的聖靈的洗禮。而經過這第二次的靈洗後，信徒的生命才會被聖靈充滿。認為許多信徒沒有力量是因為沒有經歷這樣的靈洗。
四． 方言問題
靈恩派注重在聚會和私下祈禱使用方言，並認為這些方言與聖經中所說的方言是一樣的。
沒有留言:
張貼留言