崇拜與世界的關係

    崇拜必須與基督徒個人和基督徒群體責任息息相關。崇拜本身不是一個目的(即是說：我們不應為了崇拜而崇拜)。希伯來書的作者在崇拜的背景下有以下的訓導：「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」(來10:24-25)

以同樣出發點，希坡律陀談及感恩禮儀後，其結語精簡而有力地提醒信徒要過一個聖潔、滿有善行的生活：『感恩禮完畢後，讓每位信徒竭力於善工，討上帝喜悅，生活正直，熱愛教會，實行所聽的道，為事奉上帝而努力。』

希伯來書的作者和希坡律陀都提到教會由她的崇拜所塑造。崇拜本身就是一個給上帝的奉獻，因此，崇拜要求信徒務須要過一種與崇拜中的內容及視野相稱的生活。

要明白崇拜與世界上生活的關係，我們必須明白「世界」一詞有何所指。新約聖經採用「世界」一詞的時候有兩種解釋方法：

(l)自然的物質世界；

(2)邪惡權勢下的世界。

前者指上帝的創造，承認世界本身的美善；後者指影響世界的邪惡權勢，保羅指著這邪惡的世界說：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」(弗六12)

我們必須注 意：崇拜有縱貫的角度，也有橫向的層面，在崇拜裡，我們重視基督的事工，把讚美和感謝獻給上帝。這樣做固然重要，但我們同樣應該實踐我們所重演的。倘若我 們誠心地因著耶穌基督對整個世界的救贖而讚美天父，我們必須實行保羅的教訓：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉〔原文作 「崇拜」〕乃是理所當然(原文作「屬靈」)的。不要傚法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅12: 1-2)

世界的道路彎曲悖謬、不公義、不公平、滿有歧視、戰爭、道德敗壞、妄作非為，新約聖經以至初期教會教父們稱之為滅亡之道(參閱羅1:21-32；加5:19-21；西3:5-9；《十二使徒遺訓》五至六章)。真正的敬拜必然能夠引領上帝的子民對社會情況採取積極行動。我們所領受的呼召，乃是對上帝獻上真正的敬拜，不只在言語上，也在生活行為上。