2014年1月23日 星期四
政治與社會
政治倫理 , 基督教現實主義與民主政治 , 基督徒之於政治和社會 ,
湯樸威廉談社會秩序 , 萊因霍爾德•尼布爾之“基督教現實主義”述評 , 尼布爾論權力與社會秩序之關係 , 基督教對社會秩序的看法﹕權力以公義創造秩序 ,
基督徒之於戰爭與和平 , 戰爭 , 基督徒的愛國 , 國家的定義 , 「戰爭倫理」的形成 , 十字軍東征與「義戰」的反思 , 基督徒的家族觀念 ,
尼布爾《基督與文化》之類型 , 從基督教的發展談宗教心靈與社會文化的關係─兼論其對台灣社會的啟示 , 遠離神是美國道德淪亡的禍根 , 基督徒要關心社會 , 基督徒與社會之倫理 , 賭博 ,
種族和偏見 , 種族分離 ,
2014年1月22日 星期三
解經講道
解經講道 , 解經講道的需要 , 不可放棄釋經式講道的六個理由(卡森) ,
解經講道的概念來自經文 , 從經文到講道的步驟 ,
優質釋經講道的「五種特質」 , 解經講道概念要應用於聽眾 , 解經講道的好處 ,
由經文到講章的步驟 , 釋經講道非容易 經文裡外苦工不可少 , 聖經神學與講道神學 ,
釋經式的講道 , 釋經式講章 , 釋經式講道 , 學者們對釋經講道的定義 ,
後現代釋經式講道法 , 經文式的講道 , 釋經講道有關字彙的解釋 ,
釋經講道的基本要素 , 釋經講道的特性 , 釋經講道的目標及目的 ,
釋經講道的優點 , 釋經講道的困難 , 釋經講道的形式 ,
如何準備釋經講道 , 選擇經文 , 研究經文 , 決定經文主題 , 確定信息主題 ,
認定信息目標 , 構築信息大綱 , 發展信息內容 , 引言、例證、結論 ,
擬定題目和撰寫文稿 , 釋經講道傳講的十大要點 , 釋經式講章及解經步驟 ,
講道之準備
如何預備講章 , 如何等候信息 ,
講章不可少的幾個部分 , 設定編寫講章過程 ,
如何編寫講章--大綱的設定 , 如何編寫講章--引論、本論、結論 ,
如何編寫講章--題目的選擇 , 如何編寫講章--講章的引論 ,
如何編寫講章--講章的結論 , 如何編寫講章--講章中之例證 ,
編寫講章的技巧 , 三類講章的預備 , 講章的內容 ,
經文支配講章 , 讓經文來支配講章 , 如何挑選經文 ,
概念的定義 , 概念的形成 , 講道的例子之蒐集和轉化 ,
講道的能力 , 講道與能力 , 講道法補充 , 均衡的傳講 ,
七種講章 , 專題式的講章 , 專題式的講道 ,
認識講道
講道的重要性 , 在教會中宣講和領導的重要性 ,
講道歷史簡介 , 講道的重要觀念 , 為何要講道 , 應當傳講什麼 ,
講道的定義 , 認識講道 , 聖經中對「講道」一詞的定義 , 講道的聖經基礎 ,
聖經使傳道者的信息滿有能力 , 樸實的傳講 , 有關講道學的兩個錯誤的觀念 ,
講道學的四個方面 , 聖靈的寶劍 , 歷代傳道者的金言 , 清教徒講壇的七個標誌 ,
建立一個講道者的形像 , 講道者應具備的條件 , 講道者的靈命塑造 ,
什麼人可以講道 , 講道與講道者品格的指南 ,
全備的傳講 , 牧者對講台有工作計劃 ,