2014年1月22日 星期三

認識牧會

  何為牧養?  , 何人牧養? , 牧會問題探究 , 誰是牧者  ,

  教會的牧養和教導  , 沈正牧師:教會合一的四大攔阻  ,

 從聖經與神學看「教牧職事」   , 

  周聯華牧師探尋「教牧職事」真義    , 司徒德與教牧神學  ,


 西方教會歷史中的牧職訓練  ,    華人教會歷史中的牧職訓練   ,

 耶穌設立門徒成為牧者 ,   新約的牧養事工模式   ,   新 約 的 牧 養 觀  ,

 路德問答與教牧關顧  , 十架神學與教牧輔導 ,

  聖經中的牧養和職事    , 舊約中的牧養   , 新約聖經中牧養的角色 ,

 耶穌是好牧人   ,   羡慕教牧事工  ,   牧者的呼召和條件  ,  上帝如何呼召我們服事祂  ,

  甚麼是“全時間事奉”  ,   教會有那些事奉  ,    聖經中的事奉模式   ,  上帝如何呼召人   ,

  四個實踐神學的問題  , 認識牧養神學 ,

基督教教育與生活

  信仰與生活合一之教育果效    ,   均衡的生活教育   ,  教會肢體生活之教育    ,   如何建立均衡的屬靈生活  ,  休閑生活不可忽視   ,

教會中教導的職務

   教會中有那些人應該負起教導的職責  ,   教導的職事  , 教會主日學 ,

 教會教育事工之行政組織和策劃原則   ,  基督教教育課程的設計原則   ,

  如何確定教學目標   , 信徒領袖的成長  ,

  教會教育事工之策劃原則——安排合適的課程與節目  ,

  教會教育事工之策劃原則——信徒狀況和資源分析 ,

   教會教育事工之策劃原則——運用合宜的教學方法 ,

   教會教育事工之策劃原則——建立組織並發展行政的功能 ,

  基督教教育課程的設計原則—— 要發揮大有果效的靈力 ,

  基督教教育課程的設計原則——要顧及後續的成長 ,


2014年1月17日 星期五

上帝國與倫理

 上帝的國   ,  效法基督    ,  律法    ,    登山寶訓和比喻的困難  ,   耶穌的終末觀與其倫理   ,   耶穌的終末觀與其上帝觀對倫理的影響  ,

基督教與道德

  宗教與道德之相互關係    ,  道德與上帝觀念的關係  ,   上帝的性格與道德   , 耶穌為上帝的啟示之道德模範   ,

   蘇格拉底之道德觀  ,  柏拉圖之道德觀    ,  亞裏斯多德之道德觀   ,   以彼古羅之道德觀  ,   斯多亞主義之道德觀功利主義者之道德觀   ,   進化主義的倫理   ,   直覺主義者之道德觀   , 幸福主義者之道德觀   ,

 身體與靈魂   ,   上帝的形像   ,  自由意志   ,  個性   ,  順服  ,  喜樂   , 盼望   ,  禱告   ,  宣誓   ,  誓願  ,

       ,  罪的定義   ,  罪的起源    ,  罪的種類   ,   過犯的等級  ,  罪的後果  ,

  良心  , 良知(Conscience)    ,   感恩  ,  感恩 (而非忘恩) ,

 德行的定義  ,  行為辨別術  ,   可行可不行之事  ,

  對上帝的愛  ,   對自己的愛  ,   對鄰人的愛  , 人際關係  ,

    本分    ,  本分的衝突  ,  職業  ,  對上帝所造之物應有的本分   ,  我們要在真實上像上帝  ,

   得救的意義    ,   歸正   ,   悔改信心   ,  復和  ,  重生  ,    成聖  ,  智慧   ,  勇敢   , 節制    ,   保重身體  ,   禁慾主義  ,   自殺  ,  克己    ,   教育  ,   娛樂  ,  正義   , 恩慈    ,  真實  ,  婦女  ,  兒童  ,     ,

   基督徒的第一美德   ,    謙卑   , 謙卑 (而非驕傲) ,


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