我們如何實行公義 , 公義 , 公義優先或秩序優先 , 愛心和公義 ,
社會倫理學 , 基督教社會倫理學入門講義 , 福音的社會意義 ,
政治倫理 , 基督教現實主義與民主政治 , 基督徒之於政治和社會 ,
基督徒的政治倫理 , 基督徒與選舉 , 基督徒與順服政府 , 基督徒與選後合一 ,
湯樸威廉談社會秩序 , 萊因霍爾德•尼布爾之“基督教現實主義”述評 ,
尼布爾論權力與社會秩序之關係 , 基督教對社會秩序的看法﹕權力以公義創造秩序 ,
基督徒之於戰爭與和平 , 戰爭 , 基督徒的愛國 , 國家的定義 ,
「戰爭倫理」的形成 , 十字軍東征與「義戰」的反思 , 基督徒的家族觀念 ,
尼布爾《基督與文化》之類型 ,
從基督教的發展談宗教心靈與社會文化的關係─兼論其對台灣社會的啟示 ,
遠離神是美國道德淪亡的禍根 , 基督徒要關心社會 , 基督徒與社會之倫理 ,
聖經對工作的劃分 , 工作是咒詛還是祝福 , 工作有聖俗之分嗎 ,
工作對信徒的意義--榮耀上帝 , 基督徒之工作觀 , 基督徒之職業觀 ,
上帝也悅納我們處理世務 , 職業是天上的呼召 , 呼召真理帶來的喜樂 ,
工作對信徒的意義–榮耀上帝 ,
宗教與經濟倫理：三條基本路線(1) ,
基督徒之財富觀 ,
解經講道 , 解經講道（Expository Preaching）的定義 ,
解經講道的需要 , 不可放棄釋經式講道的六個理由(卡森) ,
解經講道者是在傳達某種概念 , 解經講道的信念 ,
解經講道的概念來自經文 , 從經文到講道的步驟 ,
優質釋經講道的「五種特質」 , 解經講道概念要應用於聽眾 , 解經講道的好處 ,
釋經講道非容易 經文裡外苦工不可少 , 聖經神學與講道神學 ,
釋經式的講道 , 釋經式講章 , 釋經式講道 , 學者們對釋經講道的定義 ,
後現代釋經式講道法 , 經文式的講道 , 釋經講道有關字彙的解釋 ,
釋經講道的基本要素 , 釋經講道的特性 , 釋經講道的目標及目的 ,
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如何編寫講章--題目的選擇 , 如何編寫講章--講章的引論 ,
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聖經使傳道者的信息滿有能力 , 樸實的傳講 , 有關講道學的兩個錯誤的觀念 ,
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什麼人可以講道 , 講道與講道者品格的指南 ,
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講道必須挑戰人的意志 , 講道能力的神學 ,
