主後1-3世紀的崇拜禮儀

    教會在主後1-3世紀剛剛誕生，禮儀發展處於萌芽階段，所以這段時期的禮儀被稱為原始禮儀。

 
    早期持亞蘭語的信徒的崇拜禮儀與猶太教已經有所不同，根據《使徒行傳》2：42，他們恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱，這與聖殿崇拜中充滿象徵意義的禮儀已經有很大的不同。

    而受希臘文化影響的希利尼語信徒，更是對於希伯來人的聖殿禮儀沒有多少興趣，他們強調猶太人禮儀 預表的含義，已經在耶穌基督身上得到成全，因此他們的崇拜禮儀帶出的是希臘文化的色彩。

    根據哥林多書信可以知道，在主日的聚會中，敬拜模式趨於熱情，但是秩序卻是混亂的，教會於是開始探索一種注重象徵與注重自由的中間方式。

 
    在主前1世紀崇拜聚會中還有愛宴的舉行，這被視作聖餐禮的序幕，但到了主後第二世紀中葉，崇拜聚會中，已經不再舉行愛宴，而只保留了杯和酒的禮儀，後來就轉變為崇拜聚會中的聖餐禮。

 
    根據主後100年流傳於教會的《十二使徒遺訓》可知，當時的禮儀都是非常簡潔，信徒也能廣泛參與，是名副其實的團體禮儀。

 
    主後第二世紀中葉出現的游斯丁的《第一護教辭》中，提到信徒崇拜的構成，從文中可以看出，當時的崇拜已經分為聖道和聖餐兩部分，但是禮儀也都是非常簡潔。根據游斯丁在本文的記述，並結合他的其他著作和書信，當時的崇拜禮儀可以歸納如下：

聖道禮儀
誦讀使徒回憶錄（福音書）
主持聚會者講道
會眾站立禱告

聖餐禮儀
親嘴問安
會眾獻上餅和承載酒與水的杯，交予支持聚會者
聖餐感恩禱文（主持者即興禱告，獻上讚美和感謝）
會眾回應（同聲說「阿們」）
領受聖餐（分派餅與酒，缺席者由執事送往）
收集捐獻（收集捐獻，分派予有需要者）

    第 三世紀的崇拜，仍然承襲了簡潔的特點，根據羅馬的希坡律陀的《使徒傳統》、《使徒遺範》、亞歷山大革利免的著作、俄雷根的著作，可以知道，崇拜仍然分為兩 部分，不過，崇拜禮儀有所增加。聖道禮儀部分，經文宣讀不僅是福音書，還涉及先知書等舊約書信，並頌唱詩篇、哈里路亞頌。聖餐禮部分則增加了獻心頌作為 聖餐禮儀的序文，來表明感恩之心。禱文的頻率增加，禱文之間採用聖哉頌。

    在第三世紀，崇拜的某些程式已經固定，內容以展現基督的救贖為中心。但並沒有被劃一使用的官式儀文和經文，崇拜禮儀仍然有很大的自由度，禱文的內容，禮儀並沒有一個固定的形式，格調因地而異。

 
    總體來說，從第一到第三世紀，教會的崇拜禮儀有所發展，但總的風格是簡潔、樸實的。